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【02，58：44】
（3）念菩萨胜功德。
定义对法身慧命有障碍。记定义很多的人，通常都是刻薄寡恩的人，增长我执。
定义，符号，会在六七八上转，就是有为法，如梦幻泡影。
●了解胜功德的实际状况，就诸法实相，那就不在六七八识（世间创造美好物质生活是好的，对生命品质没有帮助），就在萨婆若海里了。学佛学萨婆若海里面的。
胜功德，指你怎样一个讯号进来，眼耳鼻舌身意六个部分接触到六个客尘境界，进入第六意识（六识并在一起讲，六识前半段叫意识，后半段叫第六意识）的时候，眼耳鼻舌身意叫六识，一定经过七、八、识，有为法，如梦幻泡影。横向思维。
如果不经过第六意识，而流入萨婆若海，是接触的是诸法实相，就叫胜功德，这时叫六根接触六尘境界，而不是六识接触六尘境界。差别在这地方，仔细去摸索一下。
菩提道上的精进，叫胜功德，了生死的。脑筋记很多，叫胜业力，六七八识转的。
（4）被菩萨坚进甲。
●精进修行，是非常好的修法，殊胜的法门。只要精进就好，记得这个原则。精进是在生命品质上用功。把人性部分弄清楚，家庭圆满，基础做好。
精进要与盲目区别出来。盲目，身心弄得很疲倦。
Ⅰ、精进一定是自己在菩提道上成长的。自己可以感受到，烦恼减少了，喜悦增多了，家庭和乐了。第一部分你会感觉到。Ⅳ
Ⅱ、第二阶段，有好多助缘产生，这才叫精进。而这个精进很坚固绝不退转的。这个阶段精进，指有高度宗教情操（即坚进甲），而不狂热（一头热，易退心）。
我开始讲经给一个人听。讲观自在菩萨章，每个礼拜，讲了两年多。要投入。这几个人是给你助缘，我始终想，天上多少佛菩萨在听，地下多少鬼神在听。
Ⅲ、第三阶段，行愿修行。精进本身是你的生命因素，是意志，宗教意志，佛家话叫普贤行愿的行愿。行愿已就成你的生命因素，不是一般的宗教信仰（会出问题，如放生）而已。放生，不如护生，捐钱于协会保护。
怎样发挥上求下化最大利益，主导时代的前进才对。
（5）生菩萨大欢喜。
我们是顺意就欢喜。
菩萨不是求他自己顺境，看众生有没有成就，有没有走上菩提道，看众生法身慧命。菩萨是要让众生感受到他生存的这个环境是怎么样的无常，苦、空、无我，众生体会得到吗？体会得到，要给他一个因素，你要赶快趋向常乐我净的目标。当众生能体会到无常，苦空无我，而发起追求止于至善的生命境界时，菩萨就生大欢喜；众生不能体会，菩萨还要继续再努力教化众生。你既然追求，发起，就会上道。不能发起要追求止于至善的生命境界，会随着假相的流转而堕落，随着业力，随着惯性习气浮沉不定，三界轮回了。
（6）趣菩萨不思议。
●念佛，南无阿弥陀佛。行门。
①一小时可能念1000--2000声，一面念一面看戏，跟着哭笑，照念佛，一面念一面打妄想。②如你把它压缩到5000声，尽你的脑筋想象可以达到这个目的，这时妄想减少了。
③在脑筋极限以外，加到10000声，这时候才叫修行。修行就是要做一些你脑筋想象不到的，你要把它压缩到1——1。5万遍，不会打妄想。当你到达那个门槛到达10000声以上时候，你就不一样了，这时发生的境界就叫不思议境界，踏入大脑以外的未知境界。
做功课与修行不一样。修行是在不思议里。脑筋范围里的的叫功课。
②你刚开始训练大概只能念10---15分钟，你的生命能量告诉你体力不支，妄想进来，没有办法持续。你能达到3000——4000千声佛号，当中你是不打妄想的。但你生命能量与体力不够，你会中止。你接着这个继续训练，一个星期以后，可以达到半个钟头以上。③一个月以后，可以达一个钟头以上，你的身体已经改变了。医生治不好的病，你就可以治好的，因为不思议境界已现前了，你已踏入不思议领域了，不在大脑领域里了。
④在这当中，你的本愿带进去，你的世间就改变了，不只身体改变，你的世界就改变了，属于高级修行部分。先去力行，实践，兑现出来，再讲下一步。
这时候，盘腿坐就很重要了，不会去记数，不会去数时，完全投入时，你的生命洪流会带动，整个在流，不会中断。暖身运动。功课做完喝点鲜奶，好好睡觉，睡四个钟头才能恢复，非常沉，真的充电。连续一二个礼拜，你会发现脱胎换骨是什么意思。
修行百分之百，可以改变命运，可以按照你的本愿完成你的需要。
（7）游菩萨大自在。
善财童子可以参与进来，你感受到吗？同样境界，才能入。契入那境界，必须拥有那个条件。
菩萨大德传记，很难写，要从他法身来看，从成就人立场讲教育方法。
（8）修菩萨功德地。
真正成就部分。十地的阶段，登地。此第29个。下一参，三贤位就满了。
前期准备到这里，扩大接近完成了，要作下一阶段准备。
这十几个菩萨，普贤菩萨意思。这里菩萨行，一即一切。一一法具足一切法，是生命总体成就与展现。整体上来，不是从一个部分上来。
（9）观菩萨三昧地。
三昧，正受，大定。菩萨定在哪里，很难看到。他在日常生活中，也与你聊天，嘻嘻哈哈，也吃饭，睡觉，应对，他的心安住在哪里？他这辈子都不变，尽未来际都一样的，那叫菩萨三昧。你不知道。
定就是置心一处，使心不乱，心若他缘，使心令返。他在外面随缘，心还是安住在那一点。那一点，你看得到吗？就是这个地方不一样，不动的地方，就叫三昧地。
你要观察得到这个部分，培养慧眼。看得出来一定有智慧。20120330
