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如来出现品卷3-12 法门不选人

2011-09-02 22:49:38互联网 【字体:

十行位的菩萨发愿:「若有国土,其国富饶,人民知恩、报恩,又有善知识在教化,我不生其国。但若有其国,贫穷困苦,人民不知感恩,杀父、杀母,如此不闻佛陀正法,那麽我则发愿到彼国土,为其教化众生。」 具七菩提分,持清净戒

经文:
佛子!譬如转轮圣王,所有七宝,因此宝故,显示轮王。此宝不入余众生手,唯除第一夫人所生太子,具足成就圣王相者,若转轮王无此太子,具众德者,王命终後,此诸宝等,於七日中,悉皆散灭。佛子!此经珍宝,亦复如是,不入一切余众生手,唯除如来法王真子,生如来家,种如来相,诸善根者。佛子!若无此等佛之真子,如是法门,不久散灭。何以故?一切二乘,不闻此经,何况受、持、读、诵、书写,分别解说?唯诸菩萨,乃能如是。是故菩萨摩诃萨,闻此法门,应大欢喜,以尊重心,恭敬顶受。何以故?菩萨摩诃萨,信乐此经,疾得阿耨多罗三藐三菩提故。

  这是接上回所谈,继续举例说明这个法门的殊胜处。佛子!譬如转轮圣王,他必须具备七种宝,这七种宝是什麽?我们暂且不谈,但基本上,你要有修学佛法的七菩提分法,假如不具备七菩提分,其他的七宝也不过是物相或世间之宝罢了。所以这里讲的七宝就是「七菩提分法」,你有了这七宝,才能叫做转轮圣王。换句话说,你下辈子想要当转轮圣王,只要修七菩提分,修成功了,就出离三界,修不成功,也能当转轮圣王,修这个法门保证稳臝不输,而且又是真正的修福。

  这个七宝不入其他的众生之手,也就是没有人能抢走。王位有人争夺,会闹革命,七菩提分在你心中,无人能夺走。唯除第一夫人所生太子,若按照世间法来讲就是嫡长子,但这里不是这个意思,法义上所指的才是真实义,第一夫人所讲的就是说这位太子能够继氶转轮圣王的「法脉」,譬如一个画家第一夫人所生的孩子,不管那一个,只要会画的才算,不会画的都不算,而那一个会画的就叫做「第一太子」,这里所讲的也就是能够在法上互相氶袭之谓。

  而这个太子要具足成就圣王相,假如这个转轮圣王没有太子,不能具备这些统领大众的条件,那麽这些宝很自然会消失。佛子!这部经典是大乘的法门,如同珍宝一般,价值无比,且不入一切余众生手,除了如来真正的法王子,他生如来家,种如来相,具足一切善根者才能得到。佛子!若是没有如此佛之真子,这个法一定会灭,这是什麽缘故?因为一切二乘对此经不能了解(不见亦不闻),何况受、持?更谈不上读、诵或书写,更不能分别解说。唯独一切菩萨乃能这样受、持、读、诵、书写并分别解说。

  因为这个缘故,所以菩萨摩诃萨,听到这个法门,应该生大欢喜,用最尊重的心,恭敬顶受这部经典,为什麽呢?菩萨摩诃萨信乐(受持、力行)此经,并能很快便证得阿耨多罗三藐三菩提。

若不说法度众生,毕竟无能报佛恩

  我们说「法门不会选人」,绝不会因为你长得比较庄严就会传给你,这法门完全是像月亮,只要那个地方有水,月亮就能影现,而你自己是不是一个器皿?尽管只是一个很小的碗,但只要是完整的,就一定见得到,因此我们现在要求各位的就是希望大家都是堪乘法器,虽然现在不是很完美的法器,但至少也要能够成为法器,否则这个法一定会灭。

  有时候我常这样想,我们不讲《华严经》,台湾不晓还有谁讲?这样此法门非灭不可。为了不使这个法门灭坏,我们只好辛苦一点,有机会、有时间就讲,只要你想听,一个人我们也会讲,弘扬法门一定要这样下手,这个法门才会兴盛起来。

  所以我们告诉各位:不一定要发愿生生世世见佛闻法,为什麽?要见佛闻法不难。你发愿生在诸佛末法时期,为了不使这个法门散灭,努力把它中兴起来,这样比较难吧!菩萨很笨,专门做这种事,所以我们要发这种愿,你不要去发那种大家都会发的愿。

  像十行位的菩萨就发愿说:「若有国土,其国富饶,其国人民都知恩、报恩,又有很多善知识在教化,我则不生其国……」;但是如果「其国贫穷困苦、落後,其国人民不知恩、不感恩、不报恩,杀善知识、杀父,杀母、杀阿罗汉,如此不闻佛陀正法,那麽我则发愿誓必到彼国土,为其教化众生……。」这才是菩萨的胸怀与器度啊!但千万不要把它当成囗号,我们是要抛头颅、洒热血,这是我们要走的路,也是我们的行动,否则这种法门很快就会散灭,为了不使正法散灭,我们只有辛苦一些为众生做牛马。

  各位不要怕:「发这种愿将来会怎麽样?」或是「万一做不到会如何?」这辈子做不到,下辈子做到,一定可以做到-出离三界的都做得到了;了脱生死,成佛的都做得到了,度化众生再困难,那有什麽做不到的呢?

  所以不要怕做不到,这些只是推卸之词,在菩提道上一定要发起我们自己甚深的大弘誓愿,千万不要跟着别人屁股後面发愿,或者要做那些吹冷气的菩萨,这样不怎麽光彩。

  这里

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