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如来出现品卷2-04 空、法益与警觉性

2011-09-02 22:47:15互联网 【字体:

「既震雷已,复起凉风,令诸众生心生悦乐。」雷音过後起凉风,能令诸众生心生悦乐。这是一种「寓言式」的语言模式,意思是能令众生沐浴在其中,而得到法喜。 经文:
复次,佛子!譬如娑竭罗龙王欲现龙王大自在力饶益众生咸令欢喜,从四天下,乃至他化自在天处,兴大云网周匝弥覆,其云色相,无量差别。或阎浮檀金光明色、或毘琉璃光明色、或白银光明色、或玻璃光明色、或牟萨罗光明色、或玛瑙光明色、或胜藏光明色、或赤真珠光明色、或无量香光明色、或无垢衣光明色、或清净水光明色、或种种庄严具光明色。如是云网周匝弥布。既弥布已,出种种色电光,所谓:阎浮檀金色云出琉璃色电光、琉璃色云出金色电光,银色云出玻璃色电光、玻璃色云出银色电光,牟萨罗色云出玛瑙色电光、玛瑙色云出牟萨罗色电光,胜藏宝色云出赤真珠色电光、赤真珠色云出胜藏宝色电光,无量香色云出无垢衣色电光、无垢衣色云出无量香色电光,清净水色云出种种庄严具色电光、种种庄严具色云出清净水色电光,乃至种种色云出一色电光、一色云出种种色电光。

如空中月,出於云翳

  普贤菩萨继续告诉我们:像娑竭罗龙王要示现龙王的大自在力来饶益众生,他一定会先下雨,下雨之前会先兴云,这样我们会觉得比较清凉,龙王的神通力不可思议,这也是四大不可思议之一。我们常说请「天龙八部」,「天王」福报大,「龙王」神通大,如果家中不太平安,可以奉请龙王到家中莅坛护法。

  娑竭罗龙王的神通力将四天下乃至他化自在天,欲兴大云後下雨,这个云有种种的变化,变化的颜色又有无量差别,如琉璃色、牟萨罗光明色……,云的颜色之中又会放光,如金色的云出玻璃色的电光等……,在这些变化中,要向各位介绍几个观念。

  第一:「云」代表什麽意思?龙王与云很有关连,兴云之後下雨,下雨之前会先打雷,打雷常令人惊怖,所以龙王要兴雨布云之时,没有打雷只有「电光」。电光不会令人恐惧,只会「提醒」行者,而提醒的程度也会因个人的根器而有种种的不同。「云」的另一层意义是:云看似有,实际上要去捉却没有,所以云代表「空」、「自性」。云的来去很自在,不受到阻碍,任何东西都会受到物质本体的重量限制,但云却不受此局限而能自在地行,这表示龙王的大自在力。

龙王心平等,众生善根异

复於彼云中出种种雷声,随众生心皆令欢喜,所谓:或如天女歌咏音、或如诸天伎乐音、或如龙女歌咏音、或如乾闼婆女歌咏音、或如紧那罗女歌咏音、或如大地震动声、或如海水波潮声、或如兽王哮吼声、或如好鸟鸣啭声,及余无量种种音声。既震雷已,复起凉风,令诸众生心生悦乐,然後乃降种种诸雨利益安乐无量众生。从他化天至於地上,於一切处所雨不同。

  龙王下雨之前先兴云、光,以及种种不同的「雷声」,你听到经文中的雷声之後就能觉悟且生欢喜,这个雷声像天女唱歌的声音,或像诸天演唱的声音,或像龙女、乾闼婆女唱歌的声音……或如大地震动的声音,或海水波潮声、兽王吼叫声,或如鸟清亮悦耳的声音,及种种无量的音声。这些音声刚刚提过有提醒、觉悟的用意,所以听到的每个人都不一样,依众生的根器、个性不同,自然会听到不同的音声。这也是龙王殊胜之处,他会依你的根器来提醒你应如何修行。

  「既震雷已,复起凉风,令诸众生心生悦乐。」雷音过後起凉风,能令诸众生心生悦乐。这是一种「寓言式」的语言模式,意思是能令众生沐浴在其中,而得到法喜。要去了解文字背後的那一层意义,除了《华严经》很强调这一点外,《无量寿经》、《阿弥陀经》都是这样。尤其《阿弥陀经》全部不是文字上的意思,在文字的後面有很深的「法义」和「法理」,所以莲池大师写《弥陀疏钞》时,分量比《阿弥陀经》多了约二十倍,就是在解释文字後面的「法义」之故。

  「然後乃降种种诸雨利益安乐无量众生。从他化天至於地上,於一切处所雨不同。」起了凉风之後,再下种种雨来利益安乐无量的众生。从欲界最上层的他化自在天一直到地上的一切,所下的雨都不同。接着,下面的经文就是告诉我们,这些雨有什麽不同?

所谓:於大海中雨清冷水,名无断绝。於他化自在天雨箫笛等种种乐音,名为美妙。於化乐天雨大摩尼宝,名放大光明。於兜率天雨大庄严具,名为垂髻。於夜摩天雨大妙华,名种种庄严具。於三十三天雨众妙香,名为悦意。於四天王天雨天宝衣,名为覆盖。於龙王宫雨赤真珠,名涌出光明。於阿修罗宫雨诸兵仗,名降伏怨敌。於北郁单越雨种种华,名曰开敷。余三天下悉亦如是,然各随其处所雨不同。虽彼龙王其心平等无有彼此,但以众生善根异故,雨有差别。

  在大海中的雨是「清冷水」,名叫「无断绝」,也就是雨不曾停歇。下在他化自在天的是「箫笛」,名字叫「美妙」。下在化乐天的是「大摩尼宝」,名字是「放大光

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