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普贤行愿品 昆明开示 第二集 2011年七月 - 海云继梦法师文集

2012-07-02 23:47:12不详 【字体:

普贤行愿品2011年七月

昆明开示 第二集

海云继梦和上

好,大家请坐。我们把忏悔业障的前言跟各位讲了。那么这个地方,下面就讲你忏悔的方法。

你要知道我们有业障,很多人是认为“我又不造业。”是啊,有意的存着不良心肠的那种恶意行为你是没有,但是无知之中所造的业啊,就是贪嗔痴的痴,知道吗?你说“我都没有做坏事,我只是烤乳猪。”对不对?你不想想把人家儿子吃了,人家爸爸妈妈是怎么样的心境?万一你儿子被烤掉的话,你是什么心境啊?对不对?你说“猪才没关系。”什么叫猪没关系?烤全羊,羊没关系?它们生的就是要给我们吃的?老虎也说人类是给老虎吃的。你能这样讲吗?这不能这样讲,对不对?

所以呢,我们是自以为是。你在一个小圈圈,站在人类为这个宇宙的中心这个立场来这样讲,那是不对的。老天爷没有下这一条圣旨说,羊是给人吃的,猪是给人吃的,没这样讲。所以不能用自己的想法,那叫愚痴。那你这样所造的业就无量无边了。

好,那你必须有这种灵性的觉醒,你才能够谈,没有这种灵性的觉醒那是不行的。所以这个地方就讲那方法是什么。

“我今悉以清净三业。”,或者“我今悉以清净身、语、意业。”(清净的三业就是身、语、意业)“遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前。”这只是我们来讲叫宗教仪式,古代的语言,其实不是。他这个意思就是:我现在用清净、干净的身、语、意业,面对一切境界。因为前面讲过,恭敬灵性嘛,你对灵性要恭敬、要尊重。在这样的前提之下,一切境界我们都要什么?平等平等。

这个在前面叫“于诸境界无骄慢心。”你要没有骄慢心,你才不会讲说,猪天生是给人吃的,羊天生是给人吃的。你这种讲法太傲慢了。你对一切境界,一切众生没有骄慢心,那你就会尊重它,这个就是灵性。当你没有这个灵性的时候,你没有办法进行,你始终一种不平等。对不对?看到蛇就一定要把它打死,为什么?因为你怕它,所以蛇就该死。谁说蛇就该死?是吧?你想想看。我们对一切境界你有没有平等心?那没有平等心,你就不清净啊。

所以他这里讲,面对一切境界你有平等心,一切境界就跟佛菩萨一样。这个平等心有一个前提,我们通常只讲平等心,平等心就是把人家看成都那么高档,而不是都看成那么低档。你懂吗?这个前提性要有。因为都那么高档,所以都是跟佛菩萨一样。所以我面对一切境界,就好像面对一切佛菩萨一样。所以他才讲“法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前。”知道吗?他不会说,“遍于法界极微尘刹一切猪前。”他不会在猪前。那你就一切平等都低了,都给弄低了,不是,他一定是在最高的地方,才叫平等平等。你假如把一切境界都看低了,那就不对了,一切境界都看高,然后都一样高。你要留意到这一点,这个才是真正的平等。所有的宗教,只有佛教谈到这里。一切众生都是佛菩萨,你要这样看啊。他没有阶级、没有高低,不像基督教说上帝最大,其他都是他的神奴——神的奴隶一样。他不这样讲的,大家都平等的,这是佛教最不可思议的地方。你把一切众生看成都跟佛菩萨一样,那我对他“诚心忏悔,后不复造”。

那这里头那个清净身语意业就很重要了。那我告诉你什么叫清净身语意业:你这个人在世间的生活,人家要是常常叫你“憨大头、大头呆、傻大姐”,那你的身语意业就很容易清净,你知道吗?因为这种人不会居心去做某种事,他不会,他是很干净的人。因为干净,你才会叫他傻;因为干净,所以你叫他呆;因为干净,所以你叫他憨。这个词啊是很美,但是你的用意可能不美,有羞辱人家的意思,对不对?

你都很精明,你就要留意了,你业障重啊。什么叫精明呐?所以我常讲精明、能干、利落——业障深重。我不是说你啊,说到纯属巧合。你有没有精明呐?你对着镜子看就知道。每天,精明能干的人呐,常常会不如意;你假如是一帆风顺你更要留意,因为一帆风顺,等你发生问题,你就崩溃了。

你是不是精明能干的人?你照着镜子,注意看你的眼睛,闪闪发光、炯炯有神,你就留意一下。把眼睛放下来,然后胸部往内缩一点,不要挺胸,男的女的都一样,肩膀放下来,老是这个样子,一看人家就“他要出拳了。”要柔和一点,训练自己的柔和,你从这里来。每天几次。

上厕所不要光洗手就走了,也应该抬头看一下,把自己调一下,不是整衣冠而已,整心境,心境整理一下,把那精明能干,聪明伶俐的那个部分收缩一点。告诉你,对你绝对有好处。这一收缩,你的灵性就开始怎么样?重整要出发。你要不收缩,你的大脑会继续用下去,知道吗?大脑用下去啊,你是很危险的。

我不知道各位有没有,削水果刀有没有,大概大家削得不多啦,家里一只水果刀就可以用一辈子。我们就看卖水果的人在削水果,削到那水果刀都怎么样?都瘦掉了。看起来是刀子在削水果,其实刀子自己本身怎么样?受伤了。你知道吗?你大脑一直用,就跟那个刀子一样,而且我告诉你,这辈子你大脑这个刀子一定会削断。一削断你就会发现是什么?痴呆。痴呆你就不精明了。

而且业障一来临的时候你是无法,你内心会有一种什么?不甘心。你会怎么样?那态度不会怎么讲,很不甘心的这种情况,我这么认真,一辈子没做坏事…… 坏事、好事是你的中心价值观定的,你用大脑一直去做事是天底下最大的坏事,你都不知道。

有一次,我从五台山下来,从唐县开车到北京。那个高速公路都没车子,我们就试着开两百公里的速度,很快啊。但我就觉得奇怪,那个油再跑来回都没有问题,结果跑到北京,还不到北京你就要再加油。这个时候你就会发现,那个油像喷的一样,一直喷出去,根本就没燃烧。本来是可以跑三百公里,现在剩下一百公里了,也就是你浪费了多少油,你知道吗?开快车没什么嘛。你知道不知道你造了什么业?

像这一类的就很多了。现在我们在吃东西有很多都是浪费的,浪费就是罪。你知道,浪费是犯真理的罪。法律不会制裁你的,因为钱你已经付了嘛。我不吃没事吧?不犯法,但你犯罪,真理的罪。可你会说“我没做坏事啊!”但你造了业。所以那清净身、语、意业是告诉你说,你大脑不要转得太快,憨一点、傻一点、呆一点,所以才有《三个傻瓜》嘛。对不对?

有时候你真的要想,被欺负一下,吃点亏是你的福,你不要看古人讲这句话是真有道理啊。你现在就不吃亏,什么都吃就是不吃亏,你不吃亏才吃大亏。多让一点,让是非常好的美德,尤其是你很精明能干的时候,你更要让,要做意地让,做到不经意会让,那就成功了。这不是单一的事,你全方位的生命呐你都会调整,你会成长。

真的我是跟各位讲,讲经跟你讲都是讲真实的,我不是随便跟你忽悠忽悠的。你趁早反省,讲悔过不好听嘛。但是呢,你把身、语、意业的运作方式,这个模式改一下,你的福报会非常强大。我常跟很多朋友们讲,他来讲说“家庭怎么样、身体怎么样。”我说“你事业不要做就好了。”我跟你讲,没有人会接受的。赚钱哪个人嫌多啊?我跟你讲,不管你有钱没钱,你可以放弃的你就放弃。放弃事业是很大的布施,你知道吗?是大布施啊,我没有叫你把钱捐给我,我只是叫你放下。讲是放弃事业,其实是你放下那个什么?业障。知道吗?

我常跟人家讲,你恋爱,你精神会更好,工作效率会更高,那个恋爱可以鼓励;你那个恋爱会使你的工作效率下降,你去死好了。那叫什么恋爱?那跟自杀没两样嘛。同样,这个事业给你,你做这个事业,你的灵性会成长,那是对的;假如你做了这个事业,灵性不能成长,那你最好是不要做。做了这个事业,身体健康会不好,你做干嘛?你用健康去换钞票干嘛?那是弄错了。可是我们现在都不做这种训练跟思维,我们只在训练你不择手段把事业做成,那是不对的,那个模式不对。事业做成的本身没有错,但你用的方法不对,方法的那个模式不对。

所以我们在教你的是教这个东西。你要在人生的旅途上用一个正确的生活模式、处事模式,正确的模式,这个所谓正确就是会使你的灵性成长,会使你的生活更幸福,更快乐,但不一定你的钱会更多。那你要幸福要快乐,有一个问题很重要,你要有足够的时间。对不对?

你看你吃一餐饭多久时间,十五分钟解决了,这种人呐绝不幸福。吃一餐饭就要一个钟头,你会说“我哪有那么多时间?”对不对?你的模式错误嘛。吃饭,假如只有自己吃饭,增长你自己的灵性;跟家人、跟朋友吃饭,你就吃一个钟头以上的时间嘛,你才能够分享人性啊。可你人际关系全断了。甚至于还有站着吃的,买个饭盒,就站路边“de……”塞进去了,你跟动物一样。肚子塞饱就好了,你没有灵性嘛。

你就慢慢吃嘛,聊一聊天嘛。我们台湾有个俗话叫吃饭配话,我们就配菜吃嘛。你要配话吃,边吃边聊,那真的是交流,那个交流就很真诚。吃饭的时候你不会去绞尽脑汁再去想东想西嘛。对不对?这个好吃,那个好吃,我喜欢吃什么,喜欢吃什么,这没有是非,没有利害关系嘛。所以我常跟各位讲,这个没是非,没利害关系,是你真正在享受天伦之乐。

所以你在家里看看,你有跟你的家人梳梳头发,跟你的家人剪剪指甲。“哎呀,花个几块钱去给人家修理就好了。”他修理比你自己修理得要好,可是帮你修理的人不会有感情。你陪着家人处理这一段,这个时间,他真正感受到天伦之乐。所以现代的这种经济发展,已经把人性、天伦之乐给予商品化,所以我们变得很枯燥,没有灵性的动物。所以这一群没有灵性的动物,他是住在自己所架构的牢房里,他的牢房啊不叫做监狱。其实你是自己把自己关进去嘛。

你看以前我们住的房子,对不对?那什么鸡犬相闻呐,对不对?你家吵架,我们家就“唉呀,不要这么凶啦。打轻一点哪。两个不要再吵了。”对不对?现在啊,杀死对方都没人知道。这门一关一锁,他家里发生什么事我们都不知道。为什么?人性消失了。而我们竟然把这种灵性的消失当作进步,你说悲哀不悲哀?这个社会的发展方向是错误的。那你又怎么扭转这种局势,变成大家都具备这灵性呢?

我跟你讲,有三个方向你要思考:对自己来讲叫灵性,人与人之间的关系叫人际关系,人与大自然之间的关系叫做环境关系。这三个关系是我们佛法一直在注重的。所以很多人在讲说某人在研究佛法,他更喜欢研究什么什么。你要留意到,他讲的大概都在讲灵性的问题。但是你犯了一个很重要的毛病,人际关系是很重要的,所以你去注意看看,我提供给你参考啊。

凡是讲到说,他开始研究佛法,他一定会跟什么研究在一起?老子、庄子研究在一起。他不会跟孔子研究在一起。所以孔子是很悲哀的人,被我们认为他是没有灵性的人。虽然你不会用这样来形容他,可是当你发现一个人在追求他灵性的时候,他是往老子跟庄子走,不会往孔子走。告诉你啊,孔子是很有灵性的人,他只是偏向于眷属世间,人际关系而已,他不是没有。那一个人假如为了灵性而不跟人家来往,我的口头禅就是说“去死好了。”你知道吗?灵性不是跟人没来往,灵性一定要跟人来往,不跟人来往,你就坐在云端,叫做有灵性吗?你要留意到这个问题。

第三个,对社会的存在、大自然的存在,他赋有一定的关怀。并不是说灵性的人对大自然没有关怀,他绝对关怀的,所以气候的变化他一定注意到,大家的浪费他一定注意到,但是他都弄错了。浪费是就要劝人家不要浪费,自己当然要不浪费。可是这些重视灵性的人你会发现他要有一个口头禅,“我很知足。我吃的很少,用的很少”。这对吗?这绝对对。他自己做到,可是他不会教人家,你知道吗?所以你们请灵修的人吃饭呐,你不要造业,你只要有剩菜,你就完蛋了。因为他不会教,他只告诉你“我都吃很少,我都吃得很简单。”那你要请他你总不能很简单吧,你一定要很丰盛,这一丰盛已经使他犯戒了,你知道吗?

因为他关怀的是世间,不要浪费,这是很重要的一个前提,而你搞不懂。而那只顾灵修的人他也不知道,他会持戒,会做得很好,可是他不会教人家。所以你只要想去供养他,你大概都是犯戒。问题就在于你对于经教、真理的认识不够。

我出门了,那我们侍者开始在整理我房间,他发现很多东西都堆在那里。因为大家都喜欢供养,衣服也一堆一堆,回去我就放着,要用拿去用嘛,可是我那里没人整理,所以就没有拿出去用啊,东西都摆着,他现在在整理。为什么会一堆一堆一直堆起来,因为大家一直供养。我跟大家讲说,所有人家供养吃的,你都要做记录,吃的,所有人家供养,都要做记录啦,你才好做回向。吃的,你们直接就分配,就吃了,吃的要趁新鲜嘛。可是,不是吃的,衣服这些啊,就统统把我留着啊。所以想要穿内裤,拿起来这么大?他也不知道你到底是什么,他看我肚子大,他就买大一点嘛。大家都想供养,但是你可能就会犯错,所以这就是一个问题啦。

所以各位要知道,不要用大脑,真的是很麻烦的事。而你的大脑是用得那么多,整个社会就一直教你,从你出生就一直污染你。你本来是不会用大脑的,现在你搞到最后,就拼命用大脑,学校教的也大脑,统统都被污染走向这条路。所以现在叫你要转回来,用个灵性啊,你都很难。所以才说要修行嘛。

好,这是第一个。“诚心忏悔,后不复造。”这个叫消极面。

后面有一句“恒住净界一切功德。”这里讲到净戒,不是特别什么戒,只有两条戒。第一个,跟众生相处要很圆融、很和谐,就这么一条戒。那要圆融、要和谐,他有个前提,你对生活中的基本工作要会做。基本工作,在家里煮饭、扫地、洗衣服、吸地板,你要都会。而且要去做,先生不要以为太太孩子在做就好,你一定要会做,你不能够不做。这个处事的东西没有做好,你做人很难圆融。所以我们说要认真工作、认真生活,关键在这里。

你的工作没有做好,生活没有圆融,你别想修行。一精进就成魔,男的成魔,女的成精。不然这么会有蜘蛛精,妖精啊,狐狸精那么多。这人格不健全,认真搞修行啊,都成魔成精。所以人格性一定健全,那要健全,处事、为人一定也……我们讲的,跟你讲都很实际的,不是什么很高明的,你修行就要腾云驾雾了,然后穿墙透壁了,我们没讲你这些啊。但是为人处事你一定要做好,跟人相处要圆融,所以这个叫处众生戒。

你一定要做好,不说一百分呐,难免有时候有性格会得罪人家。有的是比较憨的,有的是比较直的,有的是比较精明能干的,那都无所谓,要八十五分。及格成绩七十五,光六十分还不行,要七十五分到八十五分。没有叫你一百分,佛陀才一百分呐。你从七十五分到八十五分这边开始去修行,很快就会成就,这是第一条,处众生戒。

第二条叫自净戒,就是自我反省的能力。这个自我反省啊,不隐瞒,要很坦白面对自己。你不能很坦白地面对自己,这个人没有灵性。你要知道,自己要很坦然地面对自己。我做坏事了,我知道这是坏事,可是这实在不做也不行啊。但我知道,我自己去拜忏,一百〇八拜。这不该做,我本来也不想做,可这个环境不得不做,你知道吗?

有一次,我买橘子,台湾橘子很多。我们这里是苹果多,台湾橘子多。他说“很好吃。很好吃。你试着自己弄来吃。”我就看一看,他这橘子怎么有两种?一个很好看的,一个不好看的。他讲很好吃啊,大家都会去剥那个不好看的来吃,然后挑的好看的回家。对不对?因为不好看的都好吃了,那好看的一定很好吃啊。那时候我在当兵,台湾是男生都要当兵。当兵放假出来,一看,喔,这么好,那我就要买这个。那我要买这个,我就剥这个,一打开,我说“你的橘子怎么这样?”“阿兵哥,不要那个跟我讲,我挑给你。”你要给我剥?这事后我才发现,人都有这种贪心,要吃就剥最难看的,最难看的都好吃了,那好看的一定好吃啊。你统统上当,我跟你讲。那么你会留意到,这个你就是什么?你的心境问题。你要看得出来你的心境啊。

你去看看,你去买东西,到传统菜市场去买菜,菜都买好了,就顺便呢,顺便,葱一根,辣椒两个,这个都不要算钱,因为钱已经结了嘛。“这个送一下。”有没有?你问你自己,想想。去买瓜子,台湾是卖瓜子跟卖花生都摆在一起。“瓜子一斤多少,算便宜一点。”好了,讲好了,“买一斤。”然后就一直吃花生。因为它都摆在那里都可以吃,免费嘛。

你有没有看到你的心态?你的心境?占便宜的心境。因为他说可以吃,我就一直吃嘛。但是还没结账之前,你绝对不敢吃,因为你吃一个,那边就把你扣一个。现在结了账也打包了…… 有没有这种心境?有的话,你要面对自己,这不是对不对的问题,因为我们的社会结构是准许这样的,但这样是不好的。

我们的社会还有一个制度是培养贪嗔痴的制度,叫做杀价制度。你有没有杀过价?你说?杀价是不是贪嗔痴你去看看,但你要知道我有贪嗔痴。所以我们这个社会是很好修行的,普修行是,我能够自我反省,我很坦然地看到我自己,那你就知道,做一个真的人要怎么做嘛。可是这个社会不得不,我不能不杀价啊。

我买一条念珠,我看绿色很漂亮,他说“两万五。”人民币两万五,二十年前。你知道我多少买吗?两万五人民币,两百块美金。当时啊,一块美金是换两块人民币的时候,等于是四百块人民币买的。两万五,四百块可以买,那你为什么会两万五跟他买呢?所以杀价变成必然的。那要看你会杀不会杀,不会杀只好被杀。但你要很清楚,这个贪嗔痴不得了啊。所以每次要进国门我就想说不要买东西。但是杀价又很爽快啊,因为老是把对方杀得狗血淋头,“好爽啊,我又赢了。”你要知道,有很多习气其实是不好的。

这个叫自净戒,你自己要懂得反省,很坦然地面对自己。不是说我这个反省之后我就不能做,不是不能做,在法律上可以做。但是你这种很坦然面对自己啊,是一种忏悔,这个叫做清净身、语、意业。

我跟你讲,你要听什么道德律呀,讲经啊,没有人会跟你讲这些啦,因为他也不会跟你讲。他碰到就算有这个问题,他也不知道怎么处理啊,所以就告诉你不要买就好了。可是你就又要买,那怎么办呢?这个是你自己必须去面对的问题。你一定会碰到现实社会的状况,但是你自己要很清楚。我跟你讲为什么要做这样的一个反省跟检讨?因为你的灵性在成长,灵性才是真理,灵性的成长才是永恒的。色身的部分,它是无常的,它受到外在的因素所影响,包括道德律的无常。

以前生孩子有规定几个吗?你能生你就生嘛。现在规定只生一个。台湾现在呢,你生越多补助越多,那到底要怎么办?这个叫道德律、法律。法律、道德律会随着时空而转变。人口结构发生问题了,政策就出来开始鼓励你当下要怎么做;可是当人口又过多的时候,他又转过来了。本来是三个孩子最好,当时台湾在鼓励的时候,结婚后三年生孩子,每隔三年生一个,生三个最好,到后来是两个恰恰好,一个也很好,不生是最好。现在呢?估计十年后二十年后,台湾人口只剩下八百万,现在政府又紧张了,你生一个,一个月补助你多少,各种制度都出来了,奖励你生。

现在人民已经讲说,不能结婚呐。为什么不能结婚?没钱买房子。你房价那么高怎么买?第二个不能生孩子,因为养不起,估计从小养到大,他来读大学毕业,不要说博士,大学毕业要一千两百万。我怎么花得起呀?有的还说两千万,搞不过,不搞了。所以呢,不然就不结婚,不然就不生孩子。政府一看就慌了,整个社会结构,每年幼儿园一直倒闭,现在大学生也没人啦,大学要倒闭了,怎么办?

那就开始想尽种种办法,然后开放大陆学生到台湾去读书,台湾的绿党又在那边反对,“将来我们都会被吃掉。”好了,你看,你大脑想到最后都矛盾嘛,都矛盾呐。那现在只好釜底抽薪之计,就是奖励生育嘛。要生又养不起,你养不起不要紧,政府帮你养。所以台湾的办公室,上班的地方要开辟一个哺育室,就是给婴儿吃奶的地方。那怎么?妈妈上班,不要紧,婴儿带来,请保姆替你看婴儿。你看看嘛,大脑越想越多就越复杂。结果呢?她在给孩子吃奶的时候,男同事看到了,说“色魔!”这大脑会出一大堆的问题出来就是这样。所以只好规定哺育室男生止步。男生都不能去,去的话会变色鬼、色魔。那你怎么办?这社会不是很荒谬吗?

你要懂得,很干净,身、语、意业要很清净。所以单纯的人,他才有可能。当一个脑筋在那边一直转、一直转的人,绝不干净,你想太多了。人家在哺育,你说电话响,“某人你有电话。”在外面叫就好,为什么要开门进去啊?好了,一开门呐,好了,那两个眼睛一对啊,就会出问题来了,“你到底看哪里?你是叫我,就看我脸就好,为什么看到我胸部来?”这问题就来了。

所以这个大脑运作,其实是问题很多。然后呢,是不是真的发生问题?其实这没什么嘛,同事就叫你一下,就算看一眼也没怎样,可是你就有可能把他定义为他是色狼、色鬼、色魔。那你这样讲好像也对嘛,保护女性嘛。但是这个都是很复杂的事,很复杂,所以我们告诉你,这样的一个体验,灵性的成长才是重点。

那你假如能够很单纯,守住清净身、语、意业,你所造的一切,它就会,我只能跟你讲,有可能是功德。经典是讲“恒住净界一切功德”,他这个时候指的是“以智为先导身、语、意业”,那是一切智啊。那个是你入法界以后才有可能的。可我们凡夫不是,但是你只要宁静的话,用灵性来做,应该可以说百分之八十都是功德,百分之二十是迷糊状态。因为身、语、意业发出来,有时候也会干扰到别人,那个部分就不一定是功德。但是基本上以灵性来做指导的话,百分之八十都是功德,因为你是用灵性。但你只要用识性、用大脑,那就都是业。我举了那么多的例子,大脑只要做一件功德啊,一定有好多业出来,然后你要慢慢地去处理那些。经济成长是功德,那经济成长所造的业恐怕比它的功德大得多,关键就在这里。好,这样子的一个状况。

往下呢,“如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我忏乃尽。”虚空界、众生界、众生业、众生烦恼这四个境界,四个境界都无有止尽,所以我们把它叫“四无尽境”,四个没有尽头的境界,叫“四无尽境”。这个也是普贤行愿当中他最宽广的心量。所以你要做什么?你不要急着成果,不要急着成就,因为它的重点是没有尽头。他用这四个来说明四种无有尽头的境界。

所以我们跟各位讲说,我们在推动五百年华藏工程,就是要扭转这个希伯来文明所给我们带来的灾难,就是这个中心价值观所带来的灾难。你能不能转一转?转过来用灵性,而不要用大脑,要用五百年的时间。大家说“五百年你不会死啊?”我当然会死。我能不能再活十年、二十年都不知道啊,怎么五百年?但是成功不必在我。我们为的是这个真理,我们万代子孙才重要。假如这个你不推动的话,人类这一期的文明,这五大古文明跟现在这个文明,六期啊,这个文明将会崩溃和毁灭。

这一期文明叫临海文明,都在沿海地区发展,这个文明将会毁灭掉。你知道吗?你不要看就算现在,所有重要的城市文明都在沿海地区,都在海平面不到两百公尺的地方,那这个海水要是融化以后,你不全淹了吗?就会崩溃了。而他所产生的状况又会造成什么现象?现在人类是完全不知道的。所以我们认为,改变现有的中心价值观是很重要的。好吧,“四无尽境”讲出来了。

他说啊,“而虚空界乃至烦恼不可尽故。”就无尽境嘛。“我此忏悔无有穷尽。”我们的努力没有穷尽。个人在转化的过程里,把大脑使用转为灵性使用的这个使用是无有止尽。这个忏悔是真忏悔,你要对事件一个一个忏悔,我们跟各位讲过,当你遇到不如意事,一次你就一百〇八拜,这个是填你有形的业海。业海填平了,《地藏经》上面讲的业海三重嘛,对不对?为什么往西走?因为你在成就,往西,西边是成就嘛,你这个成就的过程有贪嗔痴三个业海,你不填平你是不能修行的。你障碍啊,都是陷阱啊。那你要怎么填平它?只有一再地去忏悔。从事相上来看。

你从理论上啊,上上根器者就从跟你讲的这种忏悔方法,不用大脑而用灵性。那你一般人,《地藏经》讲的是从事修上面来讲,那你只要遇到挫折,不甘心,这种怀恨或者不满,不公平,你不要抱怨,去拜忏,一百〇八拜。拜到这世界自然对你就会很公平,你的业海就是填平了。你现在就是有业障,所以他才会出现业相,业的相出现。

你说“怎么这样?我车子停在这里他怎么来撞我?”你世间法去处理,回家就拜一百〇八拜。你说“他撞我,应该他去拜。”你既然会被撞,就是你有业,这叫业相,还没把你撞死,赶快去拜。这叫相现前,你就要拜忏了,你不要等那业报来临,你要拜已经来不及了。

你常会讲“这不是我错。”错的不是拜忏,错的就要改进呐,就是我没错,别人错我包容他,他撞了我,我说“小心点啊。”叫他小心点,回家再加一个拜一百〇八。为什么?你在积功累德。德行要积累起来,你就拜。所以拜忏不要计较。计较的人不能修行,你要忏悔,没有办法。所以不能用大脑,你会觉得“我没错”是你用大脑。

有个同修问我说“师父,要怎么不用大脑?”我说“很简单的一个,谁都做得到,看你要不要做”。他说“你讲我一定做”。我说“听你老婆的话你就不用大脑”。他说“我老婆老是出那个怪点子。”你就用大脑了。我跟你讲,老婆永远是对的。这个观念对男生来讲是最好修行的。男生我执重,大男人主义呀。你说“那我们都听老婆的话,老婆会大女人主义。”等大女人主义再讲。对不对?你要能够放下我执嘛。所以男生都不要跟我问这个问题。我都问“你结婚没有,结了婚你要听老婆的话。”气得要死啊。这叫什么佛法?佛法讲真理啊,大脑是够不到的。真的是这样子,你要不用大脑。

我告诉你啊,人类现代希伯来文明最严重的问题就是夫妻对立,而不是夫妻和合。这是很麻烦的。所以每一个人都要以对方为主,这个观念他没有。而这是伦理道德的基础。假如先生不能尊重太太、太太不能尊重先生的话,你还有什么伦理道德可言?所以我跟你讲,结婚不是合约,结婚是道德。他把它当作合约,所以早上结婚晚上可以离婚了,我们只结一天就好了。对不对?今天早上结完婚明天早上就可以离婚,你变合约就这样啊,所以他没有灵性。你要懂得灵性的价值在互相的尊重。

所以下面讲说,“我此忏悔无有穷尽。”下面再加了一句,在前面我们都没有跟各位讲,“念念相续。无有间断。”这就不是做意了。你憨一点是念念相续,不是只有一部分憨。老公生气了,我就憨吧;老公不生气了,我就娇了?对不对?不是。念念相续,无有间断,不能间断。

“身语意业。无有疲厌。”身、语、意业都要清净。这个讲得很清楚,忏悔的方法很清楚。但是你用文字上传统意识形态的那种讲法来讲,那你就没有办法讲下去。当然那可以讲,很多注解你去跟他讲,看看《十大愿王》注解的很多啊,我们也出了好几本,他都是按照传统的讲法。

我现在跟你讲的,是讲给上上根器者听,新时代的知识分子他要这样忏悔业障。所以你不用讲说“我没有犯错。”那是因为你有福报。你有福报,第一个不生病,第二个没人找你麻烦,你讲的都对,人家都怕你。那你就没办法了。你会以为你的福报都是对的,不,不是这样。

台湾有一个经济部长,因为她协助总统竞选,当选有功,就当了几个月的经济部长。什么也不会,她只有有钱出钱呐。一个富婆啊,因为她出了钱,民主政治就是这样,就是请富婆来当经济部长。有一天搭飞机,奇怪,怎么不飞啊?搞了半天,就是部长要搭这部飞机啊。她当然福报大嘛,你都不知道你这个犯罪呀,她是没犯法,因为飞机愿意等她嘛。但是,你把大家的时间都耽误了。她知道吗?她不知道。进来还很拽呢,“我是部长,你们本来就要等我。”我们直在那边喊,“我们倒霉啊,才跟你同班飞机啊。”

她听不到你的心声嘛,因为她福报大啊。对不对?要是我们,你看看你敢不敢?你不上飞机,一定把你骂死。为什么一定要停着,要把你的行李撤下来,然后就通缉你,看你逃到哪里去。有个人睡觉睡着了,广播没听到,好了,飞机delete,因为他怕恐怖分子把炸弹送上去,人溜了嘛,这一定把你的行李拖出来。结果他醒来,到处找他的飞机航班怎么样子。好了,警察就在等你跑出来。因为你没有福报嘛,人家当部长,她有福报啊,所以她迟到没有错啊,你睡着了你都有罪,你看看,连睡觉都不行,你看看。

所以你要懂得,从灵性、从真理上来看,那才是真的;从文化、从道德来看的话,那是不一样的标准。现在告诉你的是从灵性、从真理的立场来看,我们怎么样做到最top的忏悔业障。

好吧,今天我们就跟各位讲到这里。


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