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普贤行愿品 昆明开示 第一集 2011年七月 - 海云继梦法师文集

2012-07-02 23:47:04不详 【字体:

普贤行愿品2011年七月

昆明开示 第一集

海云继梦和上

大家请合掌。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。我今见闻得受持。愿解如来真实义。

好,大家请放掌。

我们前面讲到广修供养,现在从忏悔业障讲起。经过一段时间,我们还是浏览一下。首先讲到礼敬诸佛,这个基本定义你要弄清楚。什么叫礼敬诸佛?就是一切恭敬,恭敬、尊重己灵,尊重自、他存在的灵性。你假如对灵性不能尊重,你怎么拜佛都无效。这不是一个仪式,是个生命存在的体性,是个真理。那怎么礼敬?那当然有一些技术性你要去做的。

很多同修很喜欢问“师父,怎么开悟?”开悟不难,是你的态度。你是一个观望型的态度,那我跟你讲怎么开悟也没用,你会认为说“真的吗”?那我很诚恳地告诉你,结果碰到的是个冷屁股。因为你不尊重,你缺少那一种恭敬、尊重灵性的心跟态度啊,你没有那种心态,那灵性的东西你是绝对沾染不到。

今天你要是到这里来,抱着一个绝对虔诚的、恭敬的心,尊重你自己的灵性,那么你到这里来,你会觉得非常殊胜,这个地方是个很了不起的地方;那你要是认为说,反正今天也无聊,人家在讲了,去听听看嘛,那这样子灵性不存在,给你再殊胜的也没用。因为这个殊胜,它的关键不在外在的条件,而在于你自身所存在的本质。你要记得这一点啊,你自身所存在的本质,你假如不具备有这种本质、这种基本的心态,那是绝对没用的。

灵性的东西啊,不是世间的买卖。今天社会趋向功利主义以后,你把灵性当作定价多少钱是吧?他不是定价的东西,往往你付了钱你也看不到,但是就有人能够感受到那份不可思议,你知道吗?我们在打禅七的时候,你用灵性来接纳他,那个病一好了,永不再发;你认为我缴了钱,你来当然也会好,回去就再发了,因为你不带灵性来,你是带着买卖来。“我交给你这些钱你就应该给我好。”好是会好,三个月后就发作了,因为你不是用灵性来接纳,你是用钞票来接纳,那它会再发,会再犯。这是你要知道学佛,学着灵性,使你更具备有灵性,假如你不愿意这样的话,那也只不过物质上的一种交易而已。

所以我们希望各位呀,你来到千佛堂以后,你的灵性能够增长。灵性增长,你的内心就不会空虚,不会无奈,这是很重要的。你学佛不是学什么,要赚钱你在外面就有很多了,不是来这里学赚钱。

美国人在讲健康,这个二月底我到美国去,很多人穿着短裤穿着背心,就在那边跑,下雪下多大,风雨无阻。健康啊,我跟你讲,再健康也会死啊!你要懂得,灵性比你身体健康来得重要,把自己锻炼得这肌肉那么一大块、那么一大块,你很扎实吗?你很满足吗?你很幸福吗?否则这个色身把你锻炼得像一头大象也没用啊,就一直在烦恼中,大象干嘛?那不是这个样子,所以希望各位从这个地方去了解。

第二个我们讲,是称赞如来。那你知道称赞如来是什么?要以灵性、人性为基础,在人际之间做充分、圆满又和谐的沟通。你去留意到,这个灵性是很重要的东西。你会发现,那个狗啊,你讲话它听懂;猫啊,你讲话它听懂;甚至于你养的鸡、鸭、鹅,它也都懂。为什么?它不会讲,可是当你是个善良的时候,那些动物会来跟你撒娇;当你嗔心起的时候,那动物都离得你远远的,那你就应该感受到灵性的存在。

所以你要懂得说用灵性去跟人家沟通,你用虚伪的态度跟人家沟通,别人也知道你讲的不是真心的。我相信每个人都有这种情况,“哎,他刚才这样讲可靠吗?”为什么?因为你发现他没有用灵性,只是你不会用这个词而已,但是你对于他对你的沟通,你存在着一种不真实感。而一个真实的沟通,你会完全接纳。沟通,在我们《十大愿王》里是第二项。所以你要称赞人家,不要那种皮笑肉不笑,有口无心的那种沟通没有用。那是社会上那些功利主义者,他们是这样。我们在这里告诉你的是灵性,你要真诚地对待人家,充分地以灵性为基础去跟人家做沟通、做协调,你的人生会很圆满,这是第二个。

第三个我们讲广修供养。广修,就是全方位地培养我们的善根、培养我们的灵性。我们也跟各位讲,这个善根、灵性是很重要的,你不要只锁住一个死目标,这个是只有功利主义者他才会的。我希望各位不要从功利主义的立场来谈,我们从生命、从灵性的立场来谈。你要全方位去发展自己的灵性,不是单一的,你要周遭的环境要能够照顾得到。只有功利主义,我们叫希伯来文明的思维模式,它才锁定一个目标,为达目标不择手段。我们一定要全方位,相互之间的关系要能够弄好。相互之间的关系不能弄好,你的目标达成也没用。

你看现在很多人,奋斗二十年、三十年,钱赚到了,房子买了,六畜兴旺,家族繁衍,这不是六畜兴旺吗?结果呢,夫妻说要离婚了。那你二、三十年的努力干嘛?目标是达到了,可是你的幸福消失了。幸福是来自于你跟家人的分享。你要知道,要想拥有幸福和乐的人生,伦理架构的天伦之乐是不可免的。你事业成功你跟谁享受?不说享受了,你家人一定有一种稳定的安全感,假如你这个稳定的安全感不能跟家人分享,那你事业奋斗成功是干什么?你是一个没有目标的人,那你永远在彷徨中。

你事业没成功,不要紧,你跟家人活得好好的,那是最重要的事业。假如你只为了事业弄成功,那你大概会失去三个东西:第一个就是健康,第二个是家庭,第三个是子女。那你事业成功干嘛?现在这样的时代,大家都是朝着这个方向走的。所以很多人的失败,都是因为要把事业弄成功,结果他的人格破产,他做了很多不该做的事。

譬如贪污,就是其中最严重的一件事。不是官员会贪污啊,企业界也会贪污,偷工减料,用不该用的材料,这就是贪污。尤其是那些台湾叫理专,我们这些叫做理财基金的代理人,那些专员呐,他是最会贪污的。他何尝不想成功?他之所以贪污,就是因为失败。他也会说“假如我真的赚到钱,我一定通通回给你们。”问题是他赚不到钱,所以他就变成犯法了。

所以各位要留意到,不可以为了一个目标而不择一切手段,这样子你会灼伤、会伤害到你的灵性。就算给你成功,生命也是无意义的,没有价值的,你一定要弄清楚这个部分。你为了把你的事业弄好,把周遭的通通毁了,这是无意义的,而我们现在的人普遍存在着这种现象。

所以我们为什么叫广修供养,广修就是全方位、整体性地成长,而不是单一成长。不是说我修这里、也修这里,各方面都修,不是这个意思,是我在成长的过程里,同时各方面都要成长。你想想你的身体就好,你是不是左脚长够了再长右脚?脚长好了我再长手?是不是这样?不是,他是全方位同时来。生命的成长是这样子,他不可能说哪一部分弄好再弄哪一部分。每一部分它都是一个有机体,是整体的。所以这广修的“广”的意思是指这一方面,指这个部分。并不是说左边弄好了再弄右边,或者左右边同时来。不是,这两个左右边是一体的,你要这样子认为。手脚是一体的,每一个部分跟另外的其它部分是一体的,这个部分是“广”字的意思。

我们现在所受的希伯来文明的大脑训练,就是有一百个,一百个通通有叫做“广”。不是,这一百个是一体的。那你只要存在着这样的一个概念,一体性的概念就够了,你的生命开始会转化,你的灵性自然就会起作用,这是很重要的一个部分。这个是前面我们谈的,细节部分就不再谈了。

今天要谈的是忏除业障,忏除业障就是破的意思。我们为什么会有业障?当然传统有传统的讲法,现在我们简单地跟你讲你为什么会有业障,它会来障碍你前面那三个工作。那你会说“我就想做但事实上我不行。师父你说叫我修行我也很想修,可是我就是业障重啊。”那你就让业障留着。你有没有想过怎么把业障给除掉?那这个地方是告诉你要把业障给除掉。那我们要知道你业障是怎么来的。大概你会自己在想业障怎么来的。没有发生的时候大家都不想,都不知道有业障。

最明显的就是你自己的身体你认识不认识?你必须到什么时候才会认识你的身体?大病一场,要不然就从小一身多病。你没有病你绝对不相信。广告什么药你也不知道,因为我不生病,什么药我都不用,连感冒都没有,还吃什么药?大概你最认识的就是感冒药,因为常常感冒,感冒又无法根治,随时都会发生,那感冒药你会多认识一点。那你所认识的是什么?打喷嚏的时候你会问说,为什么打喷嚏?流鼻水,为什么流鼻水?咳嗽,为什么咳嗽?头晕脑胀到底是为什么?除了这个其它你也不知道。真正的身体是什么?你从来没有正视他。

好了,到了有一个时间,可能三十几也可能四十几不一定,有一场大病以后啊,你就开始注意了。病死了那就没事了,烧一烧放在瓮里头拿到庙里去摆着就解决了。反正那也都是人家替你做,不是你自己做。那什么时候你要自己做?就是病没有病死,再让你回魂过来,这死不了再回来你就吓坏了,你就会感觉到那种可怕。

好,那时候你开始注意你的身体,但是你所注意的身体都不究竟。因为身体是一个物质,即使你的血液循环、你的神经系统,它为什么会动,你也不知道。西方人把这些通通当作物理现象来处理,这不是物理现象,这个在基督教的系统里讲得比较好,那是神的力量。是神吗?

告诉你不是,那是一种叫做“命”的东西,命。命的东西啊,古人不会解答,那么就有人把它当作神、魂、魄来形容这些。因此在中国传统里把这个会促使你生命动的这种东西、身体动的这个部分,他就把它讲成气血,或者是精、气、神来解答它。假如这个都没有接触到啊,你根本就不是人。这个人呐,从身体来讲,他只是一个物质现象,他另外一个现象叫做“命”的现象,你对身体都不了解,你对“命”是绝不了解,一谈到“命”你绝对迷信。

跟各位讲,“命”绝不迷信,但是你不了解,你很容易被骗。我们这里大概比较少,在台湾这个很明显,因为台湾对于中国传统文化的继承做得相当不错。但是他有一种现象,就是一个算命的对一个科学家来讲,他不相信;一个和尚,他也不相信;但是一个道士或者一个和尚会算命,他就迷信。为什么?这个和尚修得很好,他算命算得很准,就产生这种现象了。可是算命先生在算命的时候他又说他迷信。那你想想看这个要怎么办?这个就是你对“命”的不了解。

而“命”里头还有两个因素,一个是心理现象,就是现在西方人在研究的心理学范围。但是它还有一个因素,叫做灵性。你今天进入佛门来我们首先要告诉你就是灵性。为什么供养师父功德最大?为什么盖庙功德最大?你讲不清楚。

盖医院功德大吧?救人生命当然比你去打麻将、喝酒功德大嘛,所以说救人一命胜造七级浮屠,其实不止。这是从身体现象上来谈的,你要留意到,这是从身体的现象来谈的。但是盖学校是不是比盖医院来得重要?学校是给你心智年龄成长的,所以学校的功德是比医院的功德大,有没有感觉到?你仔细去想想看是不是这样?那么盖寺院又比盖学校功德大,你可能不知道哦,为什么?因为寺院是灵性的场所。现在在寺院里的这些人,包括出家的和尚,或者修行的道士,他有没有发挥灵性功德那是另外一回事,但寺院的本身就是给众生灵性成长的一个基地,就好像学校里它是要给你心理上的成长跟教育。

现在学校,我是讲大部分,包括老师们,都走向功利主义,一直看考试的成绩、升学率,同学们升到明星学校去的比例多少。这里我是不太清楚,台湾是很多啊,今年升学率百分之几,进入明星学校百分之几,这比例就是拿来做广告用的。我跟你讲,这个叫罪过。它没有发挥到学校比医院更殊胜的成果,没有发挥。对不对?所以这个罪过就比医生啊,医者仁心仁术嘛,假如一个医生、医院没有仁心仁术,而利用国家的社会制度去贪污,这里我不知道,现在你会发现,全世界的医疗费用都非常高,生病都病不起,这些医生跟医院呐,都是地狱坑,你知道吗?

同样的,那么学校老师假如也走上跟医生、医院一样的话,这个地狱要加好几倍。因为你的功德本来就比人家大,所以你的绝对值是minus(减)的话,那你就知道好几倍了。对不对?所以你要做正的不能做负的。同样的,那么寺院他本来就要发挥那种功能,是灵性的功能,你现在把它变成观光旅游景点,还有假和尚在里面上班。我跟你讲,这种罪过是更大。知道吗?

所以你要能够遇到一个好的寺院、好的出家人、好的师父,来教你灵性成长的这种模式,那真的是你千载难逢的。你所碰到的大概都是minus(减)的不是plus(加)的。关键就在这里,所以不是为什么我们要供养,不是啊,这是你对你的灵性成长的一种功德。

但是当我们在运作的时候,你为什么会遇到障碍呢?那是因为你不了解你的前辈子。前辈子不要讲妈妈把你生下来之前,不要讲到那么玄。这个前辈子是什么?你的脑筋啊,我现在直接用你听得懂的话,你的脑筋在运作的时候是单行道。你记得哦,不信你回去慢慢思考,是单行道,对方不能来车。不但如此,上去以后不能倒退,你要记得哦。你去思考你的东西,你反过来思考看看?假如你会反过来思考倒退的这一条路,我告诉你,你绝对会放弃你今生的一切,因为你所做的都错。你只要反过来一想,你就知道你错,不管任何观念。你要留意到,你现在是一种单行道,只向前看而已。

我举一个公案,一个例子给你看。有一天,(哪一天我不知道)阿难跟着佛陀,(所以哪一天我不知道,你看知道不知道,那一天你可能在场。)看到地上有一堆金子,不知道金子还是银子,反正说是金子。阿难说“那里有金子。”佛陀跟他说“毒蛇。”他说“金子可以用啊。”他说“那是毒蛇,你不要碰。”现在关键就在这里,明明就是金子在这里,阿难看的是金子,佛陀说是毒蛇,那是什么?阿难说“我不相信。”他说“不相信我们旁边坐一下。”

一会儿有两个人来,看到金子,一个说“我先看到的。”一个说“我先看到的。”然后两个人就抢起来了,就分不平嘛,两个就打起来了,那最后受伤的受伤。佛陀就问阿难说“那是不是毒蛇?”两个人都被蛇咬了。你去想想看,金子谁不要?那是你的大脑只想这边而已。既然每个人都要,那我有金子,你不是很危险吗?你会招引人家来抢啊,对不对?所以当你会这样想的时候,你就不敢呐。

女孩子想说“我要漂亮,要漂亮。”你要漂亮做什么?招来嫉妒吗?还是招来是非呢?还是招来无谓的烦恼呢?你就没想了。所以当你会反过来想的时候,那我告诉你,漂亮恐怕就是毒蛇。我不是说你漂亮是毒蛇,说到你纯属巧合。

就是我们的脑筋在运作的时候是只有单行道。当你在运作的时候,只要大脑一启动运作的时候,那个缘一到的话,你的苦就到。所以跟你讲说不要用大脑,那你就想半天说,怎么样不用大脑?不是,是你不会用大脑。所以简单地告诉你不要用大脑。当你处心积虑地在想如何解决问题的时候,我告诉你,你就不要用。知道吗?切菜的时候要不要用大脑?最好你不要用,你就吃荤的,把手指头炒进去。那时候当然要用大脑。

大脑只用在眼前的这个地方,你不要用到后面那一段,用到后面那一段就叫业障。大脑只用在眼前这里。开车要不要用大脑?当然要用,你不用大脑“欧咦欧咦”把你送到医院急救,要不然就送到殡仪馆。所以那是要用大脑,在眼前的这个时候你一定要用大脑,但是往后的你不要用大脑。那你会说“人无远虑必有近忧。”那你一直远虑的话就业障深重。知道吗?弄清楚啊,我是有交待的,不是没交待,但是怎么交待都交待不清楚,因为回家你搞你的事我就不知道了。你说“师父我用你的。”以后发生什么事哦,本台不负责任,呵呵。

这个修行是要长久的时间来积累的,你光听这么一席话,你回去少引用。要引用啊,一定让家里圆满,就前面讲的那一种圆融的沟通跟协调,那个是很重要的,以灵性为基础来沟通。很多人听了经回去,开始学佛,全家就大战,那你是学错了,那叫B师姐。A师姐不会用这个方法。前面讲过了,你去翻,我不再讲故事了。

这个是告诉各位,我们在学佛的时候你要懂得人性、灵性。假如不懂得人性、灵性的话,你学佛是白学。拜一拜,念念经,念念佛,那远种菩提因,知道吗?我们常讲说“发菩提心、发菩提心”,那个菩提心古代就这样讲,觉心,觉悟的心,发菩提心用现在的话讲就是发灵性成长的心。你的灵性要成长,那个心才叫做菩提心。先记得把这个东西弄好。

现在呢,我简单地跟各位讲,忏除你用大脑处事的能力,尽量不要用大脑,要用只用在眼前这一个步骤。开车就开车,你知道吗?你要开车想,这个我已经迟到半个钟头,我只要再速度平均加二十公里以后,那就会把半个钟头时间捡回来。可以吗?这就是用大脑。那你看你会不会发生事情。你只要眼前的,我开得平平安安的就好嘛,这就开车嘛。不是说不用大脑,用在眼前我怎么样把车开好。你不要胡思乱想,那就是用大脑。

好,这个原则跟你讲完,我们来看看经文上面怎么讲。既然讲经,我要把经文跟你简单地说一遍,要去印证刚才所讲的前提。

这个普贤菩萨告诉我们说,“复次,善男子。”善男子包括你。“言忏除业障者。”所谓忏除业障啊,就是“菩萨”,你就是菩萨。“自念”,自己想,“我于过去无始劫中,由贪嗔痴发身口意,作诸恶业无量无边。”

这个过去无始劫中啊,这是佛经他最高明的地方。过去无始劫,无始以来,好像好久远呐,自有宇宙以来,我所造的业有多少你说说看。别讲那么多,讲你出生懂事以来就好。那你的大脑起作用以后啊,是怎么起作用?由贪嗔痴发身口意。你有没有贪嗔痴?因为贪嗔痴所做的,就是从身口意做出来嘛,对不对?因为贪嗔痴为内在的动力,发出来不是身体做的,打人呐,就是身体嘛,骂人是嘴里嘛,意业就是想的嘛,内心所想的发诸于嘴巴的、发诸于行为的就叫身口意,所做的种种恶业无量无边。

我跟各位讲一个,你想想看,讲到你纯属巧合。照相,有没有照过?团体照的时候怎么照?为了要让我曝光多一点,就把对方挤一下,让我多跑出来一点。为了让我的头全部露出来,脚跟踮一下,我管你后面的。这是不是贪嗔痴?你有没有过?你自己想想看。你说“我没有,我都被人家遮住,我在相片里都找不到我。”那叫愚痴。既然去照相你怎么脸没有露出来?“那你讲的不矛盾吗?我露出来你说我贪,我不露出来你说我痴。”你去拿捏这种东西就好。

你在生活中有没有这种情况?你自己要想,“我的意业有没有促使我的行为产生?”这是很重要的一种反思。佛教很重视这个东西,这个叫“自净戒”。你自己要很坦然地面对自己。“我就是要多露一点,”我要很清楚,“这样做其实是不该的,可是就只有这一次嘛,不该就这一次嘛。”你要很清楚,“我做这件事情不当,可是这个时候又不得不这样做怎么办?”

尤其在逃难的时候,就把别人踩过去了,所以才有人被踩死嘛。轮到你,你也一定这样,一定要踩过去,不然我就被烧死了。这里头你要很清楚,因为这个时候在那里你必然要这样做,要不这样做你一定死嘛。所以法律在这个时候,逃难而致使别人死的,法律是不会帮你追究责任的。可是在良知上你会不会有问题啊?你必须面对自己嘛,要好好忏悔。你忏悔,被你踩死的就得度了,你知道吗?那你要不忏悔啊,因缘到你会被他踩死,下辈子什么时候不知道。但是这个就是我们对因果负责的地方。

你要知道从贪、嗔、痴发身、口、意所造的恶业无量无边,你要明白这个部分,那都是你大脑的反射作用,所以大脑在做事情就是会造业。这是个人的。在整个社会也是一样,你去注意看,我把这个东西叫做民主政治的共犯结构,你去看看。

第一个,大家知道三八制吗?女孩子话讲太多叫三八,男孩子话讲太多叫四九。男孩子总比女孩子要多一点。三八是每个月逢八,八号、十八、二十八,一共三个八,女孩子可以出来。古代,因为洋人进来以后广州——这是从广州来的——首先开放,女众可以出来外面街上散步,走一走看风景,跟人家来往。这个制度叫三八制,这是中国人定的。国外的三八制不是这个。国外的三八制是每天二十四小时有三个八,工作八小时、睡觉八小时、休息八小时,这叫三八制。这个是给劳工阶级,民工、女工、童工的一种保障。那这个制度绝对没错,它演变下来以后啊,这问题就来了,那发生的问题就是社会运动的问题。

第二个就是教育制度。古代人没教育,所以他要提倡教育。提倡了很多教育以后呢,现在大家都受教育,知识水平都很高,但问题也来了。犯罪率提升了,犯罪的手段残忍了,犯罪年龄下降了。还有一个社会学家没有办法统计的,犯罪由有形的转变成无形的犯罪,你知道吗?这是很恐怖的现象。

我们这边大概你记得三聚氰胺毒奶粉事件,你知道毒奶粉是怎么产生的吗?那个我不讲社会现象,告诉你就是教育制度出来的。因为三聚氰胺这种东西呀,它是化学品,换句话说它是化学工厂的东西。那谁会懂这些化学东西呢?就是化学系毕业的学生。当每年都有那么多化学系的学生毕业的时候,我们的社会能不能提供那么多化学系的学生的就业工作机会?假如没有的话,这些化学系毕业的学生所学的化学专业能力要怎么办?所以在河北就把奶粉工厂变成化学工厂。所以你喝的是化学的产品还是真正的牛奶呢?这问题就爆发了,没爆发你还不知道。现在还有多少不知道?

台湾就更严重了,所有的饮料工厂通通变成化学工厂。所以最近事情闹得很严重,就在这里。而我告诉你,不是只有我们中国发生这种问题,全世界都有啦。最严重的就是可口可乐。它这个是很厉害的,你没有办法讲它,你讲它你就犯法,他说你诽谤。他原来是用古柯碱,所以喝了以后大家都很高兴,精神很旺盛。后来规定古柯碱不能用,他用大麻。大麻说不能用,他就用什么安非他命。现在就说安非他命人家攻击了,现在不知道用什么,看看你下一次再发现它是什么。他有一个很坚强的学术研究团队,包括律师等等,在保护着它。所以你懂得吗?

你在这个社会里头,因为教育普及以后,我们已经生存在一个很危险又恐怖的时代里面,这个就是有形的犯罪变成无形的犯罪。现在你所使用的粮食都有问题啊,而这些都是什么,都是化学系搞的。生物食品、加工等等这些弄出来。你教育一直搞这些,他只告诉你一个,粮食增产了,解决了人口的粮食问题,真的吗?你现在各种疾病出来你如何处理啊?他不讲说你粮食所造成的现象,然后就开始去处理。

好了,教育提升以后、医疗提升以后,寿命延长了,那我们的问题就来了。所以大脑去解决一个问题以后,大脑会产生很多的问题。现在老人问题出来了,我们的孩子,一个儿子而已,他结婚以后下面是不是又生一个?我们的孩子就有两个父母,他结婚的时候这两个人有四个父母,将来你生的孩子要养这六个啊。他不要生孩子就要养六个了,你现在想想看。假如他生的孩子再结婚以后他所生的孩子那下面要养十二个,好了,这问题如何解决?你都不知道。

大脑去解决一个问题以后啊,下面会产生好多问题。经济发展以后产生的问题更大,污染问题,垃圾问题。我们以前哪有垃圾啊?不可思议,哪有什么垃圾问题呀。现在垃圾问题产生了,那如何解决啊?这是进步呢还是退步呢?你都没想过。运用大脑的可怕就在这个地方。从微观、从个人来看,从宏观、从社会、从全球来看,大脑运用的结果,冰川,北极、南极海水上涨,现在气候大乱,怎么办?谁来处理啊?大脑说“我们来研究。”你就再研究吧。这个就是业障。

下面讲“若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。”我们所犯的,是没办法统计,你没办法统计。你不要看这些科学家,我们受到这些科学家的教育以后,我们会觉得两千五百年、三千年前的巫师、巫婆都是迷信的,我告诉你现代也有巫师、巫婆,就是这些科学家。我们很简单,你看古代两千年前看病的时候,现在看看他们在看病的方法是不是很可笑?什么点七七四十九盏灯,用五色悬幡呐,《药师经》上面讲的,你现在去跟医生讲,他说是不是迷信?但是你现在到医院里头去花很多钱治病啊,两千五百年后的科学家一定笑“那是那个时代的巫师。”

你看现在治病的方法,你不觉得很可笑吗?我每次去医院呐,“你每个月都要回来检查。”我说:“我真的能每个月回来吗?”我检查一次从头到尾要三个月,你叫我怎么每个月去检查,你说嘛。从头到尾检查一遍要三个月,每一个检查都叫我每个月要回去,我说:“我怎么每个月回来?你们的制度你讲讲看嘛。”他说:“我也只能这样跟你讲。”他跟我讲他又不负责任呐,我要死了我自己负责,因为他叫我每个月回去我不回去。而他的制度就叫你没办法回去呀,你怎么去嘛,你想想看嘛。他制度就叫你一定要从头来嘛,那从头来一遍的话就要三个月,这叫人性吗?所以我都不用西医治疗就是这样,检查可以了,反正有空再来,没空就算了。

你要留意到,他现在在进行的是一种盲目又迷信的方法,可是你要知道,现在的主流中心价值观是准许他这样做。他这样做把你整死了,他说依法行事,他没有犯法。你知道吗?我这样讲是不行的,因为我违反他的规则,所以我是犯法的。你要留意到这一点哦。他的方法是法律准许他这样做,所以他把你整死了,他说是你该死,因为法律准许我这样做。所以现在看病,是医师在看还是律师在看?

教育也一样啊,现在为什么学校有霸凌事件?我不知道这里叫什么,台湾叫霸凌,因为老师不能管学生,管了就犯法,所以老师就不要管嘛,学生就耀武扬威了。这个老师在教学生,“我依法行事,学生变坏你家的事。”因为法律规定啊。所以教育学生到底是老师的责任还是律师的责任?所以不要以为法制是好啊,这个叫共犯结构,共同的犯罪结构啊。

所以没有良知、没有人性、没有灵性,这就是用大脑作业所产生的结果。所以你不要看说,这个写得真的是太迷信了,“若有体相者尽虚空界不能容受。”我跟你讲真的是不能容受啊,你去想想现在所犯、所造的业,就产生这种现象。

台湾发生一个,最近不是台风吗?台风结果没有进来,台风只从海上走,向北走,那浪就很大,就很多人借这个机会开始去冲浪。警察叫他“不要冲!危险!”他说:“我等一辈子就等这个机会冲浪,你怎么不……”我跟你讲,他要死的话“你们警察怎么不把他叫出来?”那你现在就警察来讲“我要叫他上来还是不叫他上来?我要叫他上来说我没有人性,他等一辈子才等这个机会你不给他冲浪。”万一他死了, “警察你怎么活着的时候不把他捞上来,等死了才要捞上来?”法律产生这种现象。所以我跟各位讲,现在我们在学佛呀,你从经典来看,一定要从人性出发来看,那你就会发现我们所犯的这种业,它的根本核心问题在哪里?就在这个地方。你一直运用大脑本身是不对的。

我这样讲可能会有偏差,会比较过分,因为我们在做,从修行来看这个地方,没有什么研究数据的标准来讲,而他们现在都是用学术立场来做研究的,所以我们两者是不能比拼的。但是我要告诉你,人性跟灵性是非常重要的,假如不是的话,你光只有大脑啊,你会失去人性的温暖跟灵性的那一份感动,你所得到的东西那是很生涩、很苦闷、很空虚的。所以现代人活得好像很庄严、很好看,其实内心都腐败了,关键就在这个地方!

好了,我们休息一下再讲。

 


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