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《普贤行愿品》第14讲B(昆明2011年4月29日)

2011-09-01 23:10:17本站原创 【字体:

        我们刚刚谈到四无尽境,就是四种没有止尽的境界,叫做无尽境。那么包括哪四个呢,第一个是虚空界无尽,我此礼敬无有穷尽;众生界无尽,我此礼敬也无有穷尽。当然不止礼敬,十大愿都一样。众生业也无尽,众生造业无尽,想一想我们造业也不可思议。
想一想现在好像没造业,坐在这里听经,哪有造业?我跟你讲也有人继续在造业,为什么?你看看我坐这里,他就挡在我那里,真讨厌,真讨厌,真讨厌…内心在嘀咕,你不是在造业吗?还好这些业没有体相,假如有体相的话那还得了?这一切都表示我们身语意不够清净,所以业就会一直造,只是他目前没有产生状况。
跟你讲你不知道,我们都有头皮屑有没有,头皮屑算不算病?不算。我告诉你就是刚才那个业所造来的。你说头皮屑是什么病?有些人没有头皮屑,你可能想象不到,那我们为什么头皮屑这么多?你的烦恼多,你烦恼不见得伤害别人,头皮屑也不会伤害你,你就烦死了。为什么,因为你烦恼太多,在意识上你常常在嘀咕一些东西,就这样,这就叫众生业。众生烦恼也多,所以众生业、众生烦恼、众生,这三个就不得了。
那你看这个结构,一个虚空界,一个众生界,一个众生业,一个众生烦恼,四个当中三个跟众生有关,所以修行中第一个问题先解决众生的问题。所以众生无边誓愿度是一切诸佛的第一大愿,其次才断我们自己的烦恼,烦恼无尽誓愿断,你要留意到这一点。为什么大乘佛法,尤其是普贤乘,特别把度众生的事列为第一件大事,因为这里头已经告诉我们,在结构上众生的问题占你所要处理的问题四分之三,你要处理你自己的烦恼的问题只有四分之一,那你要不要先把众生的事给摆平?这个时候你就会反过来,“哎呦,我还没成就怎么度众生”?你少推脱了。“我要有成就我一定度众生。”我跟你讲众生的事不摆平你就不会成就。
要摆平众生的事不难,从刚才讲的,你有没有对众生的存在保存着几分恭敬心、几分尊重心?你带着这个就好了。你别想说怎么度众生了,我告诉你,你要能服务众生就不错了。毛主席讲的“为人民服务”,你带着这种心境就对了。你能不能为众生服务啊?你还想度,你都欠人家度了。能够的话多服务,不能够的话多关怀、多礼敬、多尊重,尊重众生、尊重生命的存在,那众生的事自然你就会去解决了。
你走路稍微留意一下,我在这里我没有看过这件事,我们那边是很平常的,我跟各位讲。我们在路上走,跟人家擦撞一下,我们都会说“对不起。”虽然他不管,他走了,但是你一定要讲“对不起。”不管有没有人听到。我们这里从来没碰过。撞了人家瞪一下,你讲个“对不起”嘛,这是一种尊重,有时候我们人来人往、熙熙攘攘,难免会碰一下,尊重,“对不起。”这个时候我们一天不知道讲多少次,我们这里从来没听过。应该要培养这种情况,讲一个“对不起”是对人家的尊重,人家“没事没事。”那你就过了嘛,这是相互,因为我尊重你,你尊重我,彼此的尊重,我们的社会就会进步。这个进步不是GDP所能统计的,他不是经济成长的数字能统计的,这是你的灵性成长。我们整个社会的灵性不成长,你个人的灵性是无法成长的。
你看到处吐痰,吐痰表示是没有灵性。那你能不能尊重人家一点,不要吐痰?这个都是,你要修行怎么修啊?从生活中,从这里修啊,从哪里修?你念佛念一大堆,到处“呸!”你都没想到你吐下去阿弥陀佛站在那里。当你会想到、会尊重的话,你就不会吐痰了。就有人问我,“那你痰放哪里”?“吞下去啊,哪里”?“哎呦!”吞下去会死吗?我们都吞下去啊,哪里去?这是一个习惯问题,你吐出去和吞下去而已嘛,你自己的痰吞下去又怎样?“有传染病!”你看,有传染病你还吐出去?这不是很夭寿吗,你说。
所以都要从自己反省开始做起,你绝对可以做好的。十三亿人口,你别担心了,各位你只要把你做好,十三亿同胞统统会改过来。你要不改的话,永远改不了。不要紧,我吐一下没人看到。大家都在吐,我也吐。脏乱,绝对脏乱。
有一次我在山西一个地方,办一个活动,我看大概来了差不多三四万人,密密麻麻,周围的山上都是人,到七八点我说“怎么还不走”?“都走光了。”我说“怎么满山都是....”“那垃圾啊。”人来人走,人都走了,垃圾都在山上,那叫圣地吗?你说嘛,那叫垃圾山啊,哪叫圣地啊?那你来朝圣有功德吗?你说嘛。你把垃圾丢在圣地你来造业,你来朝圣?所以一定要把垃圾带走,不要乱丢。那你要乱丢垃圾的话,你有什么功

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