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《普贤行愿品》--海云继梦和上2010年元月昆明开示(九)

2011-09-01 18:35:04本站原创 【字体:

       很高兴大家能够坚持到最后一天,听经是需要福报的,有因缘不见得有福报,有时候来听还不见得因缘具足,不见得福报够,有的一来就开始睡觉,有这个因缘你就别担心,但是能够坚持下来,这个是真的很需要。那各位能够在这一会里头应该培养一些愿,因为我们讲的十大愿,这是一个行法,他行法怎么行?在我们讲的当中,你自己要祈个愿,要怎么祈愿。
昨天跟各位讲到请转法轮,那么今天要从“请佛住世”开始讲起。“请佛住世”从文字上看大家都知道,佛要死了,就叫他不要死,有没有可能,反正他要死我也没办法,我就叫他不要死,他就要死了。不是,不是这个意思,那应该怎么样?我们看看经文,这大家都很清楚。    “言请佛住世者,所有尽法界虚空界,十方三世一切佛刹,极微尘数诸佛如来,将欲示现般涅槃者。及诸菩萨声闻缘觉有学无学,乃至一切诸善知识,我悉劝请莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫,为欲利乐一切众生。”我们先看这一段,这里请佛住世,包括所有,当然第一标示就是十方三世一切佛;其次就是在这个现实社会上面,有很多,你记得只要对于众生的灵性有所帮助跟增长的,那都是善知识,你都应该祈请他转法轮,祈请他住世。
你要记得,祈请转法轮,祈请他住世,那他的唯一工作就是,你要给他舞台,他需要舞台,因为一个修行人他真的在照顾灵性的时候,他不但灵性要成长,他要照顾众生的灵性,他假如要去搞那个平台,他会被世间的是是非非卷进去。
这个也是我为什么我不积极的去参与组织发展的原因,因为只要涉及组织发展,他是红尘中的事,他就一定有是非,那是非从哪里来,从派系来,一有意见,两派出来了,三派出来,那你站在哪一边?你站一边,另一边就死了。所以我这个通常我就不参与。你们自己去谈,那众生的福德因缘在哪里,你就往哪边转,我只是跟着转,因为是大家在请佛住世,是大家在请转法轮,不是某个人。所以我们不特别设定我跟某人的关系好,不是。
我在世界各地弘法都是人家请的,请的去,这些人也真有意思哦,师父来一切我负责,第一次一切他负责,大概机票往返都没问题。第二次就没了,可是很多人邀请,再去的时候就一切没人负责,这个就很麻烦了,第三次呢,你不能够说你们上次没供养我,这次不去啊,你还是硬着头皮要去啊。
那我们台湾的还好,还有一点福报,支撑我在世界各地的这种弘法工作,这个没办法,你必须有专人处理,我没办法处理,我要出门之前,先问问看,美金还剩下多少,够不够买机票,那就没完了,不要玩了,所以你要留意到这一点,我相信我这一点做的很好,所以我要出去我就说“我要出去,给我买票”,这就不一样了,有时候人家说:师父好大条哦,什么买票,根本就不知道我们府库有没有。“我说你不要担心,你管财政的,没钱跟菩萨讲,你叫菩萨伤心,不要你自己伤脑筋,你要知道,这是一个真正的,你想要请转法轮就是这个样子,你想要请佛住世就是这个样子。
因为一个真正照顾慧命,慧命嘛,我们叫慧命,现在的话就叫灵性,照顾灵性的人他是不能够躺在红尘中的事里头,红尘中他有各种是非,名利等等,那你一躺进去那你就没完没了,你要留意到啊。尤其社会越复杂这种东西就越麻烦。所以你想要请转法轮,你就懂得那种请佛住世,要懂得请佛住世是哪些。
佛以外,他下面还有“菩萨、声闻、缘觉乃至有学无学一切诸善知识,”这个已经告诉我们,不是只有释迦牟尼佛,他已经很广泛的跟我们讲了,而这些善知识你记得,只要他会照顾灵性为主的人啊,我很简单的给你一个定义,都是十方三世一切佛来示现的。他不会告诉你,我有多大的成就,绝不会讲,要讲他有成就的,绝对是宗教野心家。
因为一个有成就的人他是佛果位,隐着佛果位让人家不知道,那么要来教化众生,他怎么又会来讲告诉人家他有什么成就呢?所以基本上他是不可能告诉你有没有成就,顶多是告诉你行法是怎么修的,而且你会发现到,按照他的行法去修你会直达目的,只要是这一种照顾灵性的人,他会有这种本事,也就是这样,所以你才要请佛住世啊,你要请的是什么?行法!修行的这个部分,不是知识,要论知识的话,现在大藏经那么多了,你买一套回去就好了,不是大藏经往生、也不是大藏经成佛,是用功的人成佛,那你怎么用功,那必须有善知识的指导,关键是在这地方。
所以你想请佛住世,其实也简单,那你有能力,有有能力的做法,没能力你可以随喜功德,前面讲“随喜功德、请转法轮、请佛住世,”这个都是随喜的。那每一个人的本质条件不同,每一个人不同,你所能做的奉献也不同,你不要去比较,你只要称赞如来就好了。
有人发心,我们到这里来讲经,就有人发心啦,不然你说我从台湾子弹打到这里来,早就冷冰冰了,怎么讲经啊,到哪里去讲?就是有人发心,说有这么一个地方,他说会不

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