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海云继梦和上2011年元月昆明开示(八)

2011-09-01 18:32:55本站原创 【字体:

         我们再看第四大愿,这是忏悔业障。从这地方开始,经文就会有很大的变化,我们看一下:“复次善男子。言忏除业障者。菩萨自念。我于过去无始劫中。由贪嗔痴。发身口意。作诸恶业无量无边。若此恶业有体相者。尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业。遍淤法界极微尘刹。一切诸佛菩萨众前。诚心忏悔。后不复造。恒住净戒一切功德。”
这是整个本文,他已经没有前面所讲的那个“能”、“所”之间的关系了。直接就切入忏悔业障。那么他直接就讲说:我自己从无始劫来所造的业是那么多,假如说是有形有相的话,那么尽虚空界都装不下。
那你说有那么多吗?好像过分了一点!我们是小过不断、大过不犯,不会做那么大的恶业,你可能是这样想,可能啦。基本上我们来讲,我们不造什么大的恶业。但是他谈得不是恶业的多少、大小。因为你是在不同的象限里。
你现在娑婆这个象限,因为都在这边生死轮回,那无始劫以来,无始劫有多长呢?大家可能没有去想过,我们这样一辈子顶多一百年就不得了了,就叫做寿星。可是在我们无始劫以来所延续的生命,那是无量无边长的。
所以各位不要以为我长这个样子,这是过去你累积下来的,你才有这个福报长这个样子。你说什么福报,苦得要死,那就是你过去所累积的业,这辈子会产生苦或乐,那只是在这个地方出现而已。你还有很多苦跟乐你不知道。那个象限一转移他就又来了。
另外一种,有很多年轻朋友常讲工作,我要换工作,这个公司老板还不错,某某人某某人就是跟我过不去,然后他就要换工作,换工作不到两个月又来了,又是某人某人。为什么?因为这是你的业,你再换一百次工作,那个业还是存在,他就会跟你过不去,因为你有的是业,不是某人跟你怎么样,某人只是个缘。你知道吗。
那你不止这辈子,前辈子、下辈子还有好多辈子都要再碰到的。所以,你要怎么样离开这个象限进入另外一个正确的象限里,去拥有一个正确的生命,那你才不会去积累这些业。
我跟各位讲说,你要修行,你抓住这个要领,你做与不做都对,你要没抓住这个要领,在世间你打混的话,那你做与不做都错。
你说我念佛,是呀,念佛、信佛、拜佛,这没有错吧。但是,你怎么搞就怎么错。因为你都在这个世间里,用这个世间的想法。所以跟各位讲修行有五大败笔,你一定要避开。一厢情愿、自以为是、我都背不起来了,还有什么?以偏概全,这个一共有五个,都是那个主观意识在作祟的。那个自以为是、想当然尔、一厢情愿,这个是很不好的。因为你都在已知的范围内。
你修行就要走出已知到未知去。未知你不知道,所以我们说迈向未知、无尽的超越,这叫修行。那你不敢迈向未知,你都在已知的范围做。所以跟各位讲说你要带着疑情,你要慢慢摸索,你不敢一下子跨太大的步伐不要紧,一点一点、小碎步一步一步走,那你总会成就的。这辈子走一截,下辈子你就会大步伐走。因为你从来没有试过对不对?
所以很多人为什么进佛门来以后更痛苦?什么痛苦?三皈依,都这三条。“皈依佛不皈依外道邪众、皈依法就不皈依外道典籍、皈依僧就不皈依外道邪众”。那你在这样的情况下,不是多了限制吗?
不皈依是指不皈依,但是你还要跟人家做好朋友。知道吗?不要说他信耶稣,那个是怎么样怎么样,四海之内皆兄弟。你要带着一个健康的心态,那他不皈依是我的智慧不够,我的智慧够,我就可以说服他来皈依。那我智慧不够,那就暂时保留他在那里。你不要一皈依就开始起烦恼,尤其在家人,不要起烦恼。
五戒也是一样,五戒也有开遮持犯,但是,你不要把戒持死了。这样子你的人生才会很灿烂。那如何去开、如何去遮,这个自己要把他做好。那个都是要经过你摸索,来一步一步进行的。这个要修学的一个状况。
现在回到经文里头来:“言忏除业障者。菩萨自念。我于过去无始劫中。由贪嗔痴。发身口意。作诸恶业无量无边。“因为我们在这个世间,所以有贪嗔痴,知道吗?你假如换到另一个世间、另一个象限里,他就没有贪嗔痴。所以你就不造业。这个你就很难想像了,因为我们都在这个象限里,这个象限的思惟模式,到了那边呢。因为你从来不会思考自己,自己要做什么。
所以我跟各位讲说,生命有三个阶段。结婚之前是属于儿童阶段。因为你有爸爸妈妈可依靠,对不对?所以你在家里可以耍赖,可以撒娇。早上不起来棉被不折,妈妈都帮你处理的好好的。这是指大部分的状况,那你假如没有的话你也不必伤心。
那么结婚以后就不一样了,一直到你退休,或者你的子女成婚。那么这个也是第二个阶段,也就是一般人讲得黄金阶段的生命。
这个时候,你要打拼,对不对,你要认真,要工作,要成功,要成就,要赚钱。要赚得到,不能赚不到。是不是这样?因此,你有竞争。就在这个时候,你会产生很多种状况。
你说你没有造业,对不对。我成功了,把别人打败

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