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【87】
譬如龙王降大雨 不从身出及心出
而能沾洽悉周遍 涤除炎热使清凉
如来法雨亦复然 不从于佛身心出
而能开悟诸含识 尽能灭除三毒火
如来清净妙法身 一切三界无伦匹
超出世间言语道 本性非有亦非无
佛经一个特色，举例说明。
道理很生硬。冷静的人可以讲道理，可是冷静到不举例，比较像机器人，缺少温情。
温情从故事中来，故事是柔性的，一等人从讲故事中就开悟了。
古代教育，用演戏的方法，演戏里教忠教义。
发心想要弘法，多学讲故事，自己也会可以编故事。故事是要启发人家的，不一定要讲真实。
龙王。不管他从哪里出，获得利益使清凉，就好了。
佛降大法雨。佛是随缘，只是开悟众生而已。
现在我想要讲什么，是从我的心出而讲，佛是从众生而出。我们主观因素是从心出，客观因素是寿命有限。
佛没有主客观因素，一切随缘。用这个方法开悟，就用这个方法；用那个方法开悟，就用那个方法。我们学着尽量不执著。我们是觉知的，不是白痴。多少有一点执著，我们希望这个执著无伤大雅。不是法执，不是我执，这部分你要放下。你人生里有一些嗜好、情趣，能帮助你提升人生生命品质的，那也无不可。但，他不是绝对粘著不放的。他可以有一点，能增加你人生的光彩，生命的光芒，并不无不可。
该放下，能放下；该提起，能提起。习气伤害众生的，要改。那习气，你要知道，不知道就变盲点了。人生最怕盲点，有盲点就不自知。
贪嗔痴做代表。单独的贪嗔痴不多，单独的贪、单独的嗔、单独的痴，不多。
六道轮回图。猪代表痴，蛇代表嗔，鸡代表贪。
相互咬着，表三个连在一起。
贪通常与愚痴连在一起。
嗔通常与愚痴连在一起，无明火。
嗔与贪连在一起，情杀，贪不到，就嗔。
在复杂社会结构里，贪嗔痴结构非常复杂。贪中重复地贪，嗔中重复地嗔，重复不知多少层。三毒通常相互影响，那个缘会使那个部分特别突出。
生住异灭中变异念就在这边。
意识形态行为尽量少，往上提升。
概念，通常善念，从染识向净识走。
真正修行进入“住”，然后进入“生”。
★如来清净妙法身 一切三界无伦匹
超出世间言语道 本性非有亦非无
如来自性清净心。
只要有“妙”出现，就指法身的作用，饶益众生，这才叫佛道。不是只求自己解脱。
印度当时那个时代，在“牟尼”里，阿罗汉，习气，最明显的嗔心很重。
佛陀看这情况不对。第一个，提出八正道，在训练过程中，发现七菩提分的重要。
生住异灭，开悟之路。照着这条路走，要求三界解脱，不难。
印度阿罗汉定义与佛教定义不同。印度社会阿罗汉，指某一个方面成就。
佛陀阿罗汉定义，指要看得到你的心念，到四果这个地方。过这里就是法身位。
★佛陀要解脱以后，要起作用，要利益众生，使众生获得觉悟。那叫妙。那是以法身来作用的，不是以色身起作用的。色身起作用，牵涉到社会现象、物理现象，就发生问题了。
妙法身，对所有的众生都有影响，都会启发觉悟，教化没有极限。它不是有形的，无形无相，启发众生。
妙色身，一种庄严，对一部分众生有影响，它的度化有一定的极限。
★ 虽无所依无不依 如是无来亦无去
★ 如空如日亦如梦 当于佛体如是观
这八句记起来，一次念三遍，带你开智慧。可以念七遍。
三界有无一切法 不能与佛为譬谕
譬如山林鸟兽等 无有依空而住者
依据空性而安住。佛超越一切，觉悟超越一切，佛身超越一切，他是绝对的绝对，佛体就是真理的本体，真理的那个。
大海摩尼无量色 佛身差别亦复然
如来非色非非色 随应而现无所住
虚空真如及实际 涅槃法性寂灭等
唯有如是真实法 可以显示于如来
一切所有都依空性而安住。
大海摩尼宝。不同的颜色，随众生心性而不同。
大海有种种变化，佛身与之一样。
阿育王寺看佛舍利，难得的经验与机会。看佛舍利要恭敬，各人看各人的，不要问。大脑不要去分辩，每一个人看到金色的都不一样。那是你的感受。大海摩尼也一样。你见到的佛与他见到的佛，不一样。你见到燃灯佛，他见到阿弥陀佛，这是大脑思议不到的地方。
这一句是一切理论的总结。虚空、真如及实际，涅槃、法性、寂灭，六个。
前面八句，也是说明这个部分。加这四句，及下面十二句，佛陀功德不可思议。
刹尘心念可数知 大海中水可饮尽
虚空可量风可系 无人能说佛功德
八仙只八个，封神榜再加几个，印度这种修行人，很多。
他举四个例子，刹尘、大海、虚空、风，都是厉害的人，都有功夫，这样的境界、能力。这些都是有限的。
前面说的“虚空、真如及实际，涅槃、法性、寂灭”等都是无限的，佛功德无限，所以他是绝对。学生命的绝对。相对就是虚幻，在生命真理上，世间讲的相互依赖很危险的。
人与人之间是要相互协助，不是相互依赖，他有相对的独立。一个人没有独立生存的能力与意志，是他最大的灾难。相互依赖，两个不和的时候，你就会发现了。夫妻之间，个人要能够独立。生命存在的价值与真理是绝对的。
社会法是鼓励相互依赖，有族群公约，你要与它取得平衡。你的生命空间有所压缩，不是叫你扭曲。
前八句，与这八句，并在一起，称赞如来功德。可作为每天功课，一读再读。遇任何灾难，就读一读。可编成曲一首歌。赞佛偈也可以加进去。
以这个地方作为一个轴心，你看佛过去生的修法，天上人间，三界六道，到处度化众生，才看到他功德不可思议。
任何的挫折，都是你生命成长的机会，你放弃那个挫折，就是放弃生命成长的机会。那是你对生命负责。遇到无力感，是你生命要超越的地方，你要成长，要突破，不可逃避的。事相可能会不一样，可是你生命的临界点已经到这里了，一定还会碰到。
生命就是这样一再地超越。
我们学佛感到庆幸的，最不可思议的，我们可以从这里获得生命的成长，其他东西得不到。而学华严的人最可贵的是在这么灿烂的环境中成长。普贤菩萨这样的称美，你们通通都听到了，这是宇宙间最好的音乐，那个声尘在这里兑现。
所以，普贤菩萨最后一句话，告诉我们，
若有闻斯功德海 能生欢喜信乐心
如所称扬悉当得 慎勿于此生疑念
南无大方广佛华严经！九个字，千载难逢。最殊胜的这一会，你这么完整地听到了，功德是不可思议的。普贤菩萨已授记我们，你听了，功德你都得到，这只是大海中的一滴。将来成就还象四大海水那么多。百分之百是你的。
20120113——20120212，87个视频，整一个月时间，圆明学法，清净圆明。
南无普贤王菩萨摩诃萨！南无普贤王菩萨摩诃萨！南无普贤王菩萨摩诃萨！
（講記圓滿）
感恩海云继梦和上华严经开示！
南无普贤王菩萨摩诃萨！
南无大方广佛华严经 华严海会佛菩萨！
