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【82】
前面身语意三业行法，非常殊胜。
或持彼戒为世师 善达医方等诸论
书数天文地众相 及身休咎无不了
深入诸禅及解脱 三昧神通智慧行
言谈讽咏共嬉戏 方便皆令住佛道
或现上服以严身 首戴华冠荫高盖
四兵前后共围绕 誓众宣威伏小王
或为听讼断狱官 惩恶劝善多方便
所有与夺皆明审 令其欣敬尽钦承
这是各种相。佛曾示现对法界众生功德利益，我们要懂得如何称赞。
华严经，事事无碍法界，事就是相。
我们理上通达，事上会塞车，没有办法练达，因被理上意识形态框住了，理与事不圆融。修学一定要在红尘中，一定要与人相处。
彼戒，外道戒，会有神通——鬼通。
这是各种相，都是53参里善友示现的。你要以对立来看，是外面的善知识。善财找的，其实是佛陀从初发心一直到成佛，在生命洪流过程里行菩萨道曾经所做过的工作。他在生命过程里自己努力投入的，自己获得的体验，拿来利益众生。
这个地方，是佛陀自己定的规范，这也是戒律。修行人讲，叫头陀行。
书是历史。数，就是算命。地众相，地理。五术——山医命卜。这个叫世间法。
你在精进用功时，一定有自己的规范、戒律。一定有自己的方法，那个方法，叫戒律，严格照着那个方法来进行。
从生命本质上来讲，你精进的方法，使你成就的原则，就是戒律。你有自己的理念，加上坚持，你在那个领域，一定会成就。没有捷径，世间法这样，佛法修持也一样。坚持你的法门，坚持一段时间，不要问多久。问多久，叫投资。修行，是不算时间的。
古代这个只有命中率的高低，没有风险。现在世间法，风险大。
身——命运。世间法，要象他这样，都通达。
真正成就要跨领域，从专业领域走出来，通达人性。
三分靠医药，七分靠信心，这是铁不变的原则，生命的本身操纵在你自己。你一定要有活下去的勇气。癌症末期，医生讲三个月，为什么三个星期出问题？信心崩溃，慌乱，很多人被骗了。三分，就是医生给你的药基本的要吃，不乱吃，因为他很多不给你讲。
你能不能掌握你的命运，你内在能掌握得好，外在无所谓。物质不是绝对的，一时快感与满足感，没有意义，那是无常。
你能不能透过这些东西，培养生命成长，这是关键。跟着时代走，世间事，对福报不排斥，不是罪过，透过它，你生命能不能成长？有成长，就变因缘了，前面叫示现，一些外相就变成应化了，应化与示现一样，从主客观来讲。
第二偈。另外一种状况，出世间法。深入各种禅定，禅解脱，主要是三三昧。
跟著禅定功夫增加，心念才能看得更微细。
禅定，是按一定的方式进去。四禅八定，九次第定。
三昧，会经过一个超越三昧，游戏神通三昧，随时自在出入，透过一个媒介就进去了。
算命，依通，是有依，你已有答案了，他依你的答案，他会知道。
真修行拥有的神通是不可思议的，修通，不依，他不会说，你没有那个答案，说了你也不懂。你认为的神通，是可思议的。
这两个，一个讲世法，一个讲出世法，还是总说。与前面三句总说不一样。
或现上服以严身 首戴华冠荫高盖
四兵前后共围绕 誓众宣威伏小王
举例，从国王往下逐渐讲下来，如华严先大后小，有这个模式。此现转轮王相。
进行家庭华藏工程，化解怨恨。家具足，种族具足，色具足，非常重要。
佛示现三具足，示为刹帝利，不是很大，很大放下就不容易。20120210
