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四十华严53参之53 普贤菩萨章 第75集(圆明笔记)

2013-07-06 01:25:37本站原创 【字体:

四十華嚴53參之53 普賢菩薩章 第75集(圓明筆記)

 

75

若白净法未修治 令其闻说十学处 

已能布施调伏者 令闻寂灭涅槃音

若人志劣无慈愍 厌恶生死自求离 

令其闻说三脱门 使得出苦涅槃乐

第一偈就是讲凡夫,华严道场推动的五大议题,四大工程,五大行法。

白净法,世间善法。

社会组织出了毛病,没有力量给一个人良好的成长空间。这社会、维他命已合法,人性扭曲、变态。这是社会向下沉沦的明显共业相。

个人遇到压力,有没有转化的空间?在与人相处的时候,应对进退是否拿捏量好?要不然,你的压力,会造成你的烦恼、会不安,你会失眠→酗酒→吸毒。

失眠以前,还有办法处理。没有白净法,没有办法处理。

白净法的根源来自于家教。家教不好,EQ有问题;一定要训练应对进退,小时要教,不教,长大就是不会。现在没有了教育责任,都鼓励自由发展。

家教,不要给太大的压力,让他有表达的空间;孩子情绪化要给作适当的疏导。每个人来的世界不同,属性会不一样。情绪管理,现在叫EQ。家教是人格性的根源。

十学处,十善业。身口意三业调整训练。

社会中心价值观一定要确立,在此下你个人空间怎样都可以。没有标准判断,三分压力会变成七分。佛法可以弥补这方面缺陷,而且可以让你无限地挖掘。

生命教育,这地方人格性训练到70-80分,及格。即使遇情况,好矫正。

到这地方,透过四大工程作转化五大行法,80-85分。

究竟行法,五大行法的部分。

自己能觉醒,要进步就很快。自己不能觉醒,会伪装、掩饰,会解读错误,很麻烦。

对心性不健全的人,说十学处。对心性健全的人,说寂静涅盘。

修法,没有这么简单。这部分是在与人相处时才知道。一定要与境界相处,才知道怎么修,怎么调理。你一个人,心念在流转的过程,你看得到吗?只有在住的地方才看到识、看到念。你的观受是苦,是意识形态。

三十七道品到七菩提分,才证阿罗汉;到八正道,就开始出来行菩萨道了。

大乘修法,读经修定,可以。

五科,第一科、因明学。

第二、对法。论。阿毗达磨。是讲论点如何构成,怎么论证,论理要讲清楚。

五科通达,再学理事无碍,才能进入事事无碍。

学华严,三十七道品、大乘五科(华严的源头)通过,再来谈。

涅盘,是梵文;寂灭,是中文。

没有论证,诸行无常、诸法无我三法印,你根本不懂。

真修行,要想办法在自己生命里刻下很深的刻痕。

斋僧。预防自杀,关怀生命。自杀,不是个人的问题,自杀是家庭问题,陷入绝境。自杀是社会问题,是转型中出了问题,失序,有人不能适应。台湾2小时就有1人自杀。自杀的前一步骤就是忧郁症。为了消灭忧郁症,才要斋僧。

众生的事最难办。因为他很难动,在最低水平上,等着别人拖。菩萨事好办,好沟通。

越大的法,越在生活中,越平白化。要一再地思考要用什么办法什么制度来摄受众生,启动尽未来际众生觉性。佛法面对的是全体众生。

若人志劣无慈愍 厌恶生死自求离

这是讲真修行的阿罗汉。有个特质,很宁静,不愠不火。不能轰轰烈烈,不太闻问周遭的事,不是自私不帮助你,他只是把心安住在那个境界,象一块石头,置心一处,没有慈悲不慈悲问题;也不会退心。容易成就。阿罗汉求三法印。自取解脱,入有余依涅盘。

真修学一定要走入群众。自己避山林,不可能修大乘法门。

令其闻说三脱门

大乘法门:空、无相、无愿。比三法印范围广。

使得出苦涅槃乐

不但知道,而且做到。这里不但自己解脱,还兼有能帮助众生。20120208正月十七

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