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【66】
或见无量亿千劫 作佛事已入涅槃
或见今始成菩提 或见正修诸妙行
这讲修行的过程。真实生命成长曲线图。生住异灭如何回到这地方来，自己找资料。
K1，业力线，高高低低的。各种业力组合，有的健康，有的事业，有的感情。分不清好坏事，只有世间的相对标准。绕着L1来修的，叫修养。
开始修行，要从L1往上提升到L2到L3、L4，提升生命品质的水平。有的平一点C线（弥勒，有福报），有的陡A线（释迦），B线。你一定要置心一处。
每个人曲线不一样，水平品质一直往上提升，就是真修行。到A、B、C三条线都可以。
日本人切腹不叫自杀，切腹的人都没有死。不成功便成仁，成仁，不能叫死亡，他的生命一直存在。切腹、成仁动作很象自杀，需要绝对的勇气。田横五百成仁。崇祯壮烈。
涅盘也一样，没有死。大乘佛教到这地方不讲死亡，生命是不死的，是永恒的。仁德老法师。涅盘，是圆满了，美好的结局。这是真实生命的领域。智祥法师，地藏菩萨。生命提升到某一水平可以达到的，当家作主。佛陀车夫车匿，一直恶比丘。
你一定要修啊，无量失败，成功，成就，成熟，成佛，不断提升，无尽的超越。
生命提升到L3、L4以后，会体会到生命是永恒的，因为你会调整，调你的生命与色身是结合还是分开的问题。色身组合因缘，放下，再组合。
要逼自己真修行，把你生命水平提升，再提升，提升到A、B、C都不要紧。
希望你从真生命提问题来问，到现在没碰到一个。真修行不会吵架。
那个要领到临界点，一定不会放过。
成菩提，第一次成功。第一个，看到意识形态是由无量个概念组成的，这个就是已经发觉菩提了。然后，看到一个概念由无量个识组成，这是第二个发菩提；这个时候，你就初果了。看到一个识由无量个心念组成，第三个发菩提；看到怎么构成识的时候，证二果；
守住受，不动不流转，证三果。当你守住色，不掉入受的时候，四果向，准备破无明，证阿罗汉了。这个时候没有成就，从色界天入灭，入灭死的时候，中阴身就可以证阿罗汉。
那个菩萨是指这个微细你看得到。
这地方成菩提，指你对心念能够掌握得住，心念运转随着它运转，我也可以掌握它，使它转或不转。尘与根相冲击时，不使它转入识，把它导入萨婆若海，进入生住异灭之生里面，就是轰轰烈烈的菩提道。
发现佛陀成菩提，就是你成菩提，否则你看不到。你走到这里，就知道佛是怎么成就的。
妙行。
●圆融道四条件。第一、具足信根。第二、于诸境界无矫慢心；第三、于诸众生生平等心；第四、于诸如来修真供养。
四条件具足，就是聆听，唱颂，这是技术面。
你的工程面，在十大愿王。如礼敬诸佛包括绕塔、绕大殿。绕的时候会唱诵佛号，讲述佛菩萨的圣德，称赞如来。供花、水、灯，点香供佛，广修供养。
人家用功就赞叹。人家修什么法，都好，随喜功德。人家愿意讲，切磋。
前三个与前面三个（无矫慢心、平等心、真供养）相应。忏悔业障与具足信根相应。
一佛，一佛陀；七佛，七菩提分；八佛，八正道；十二大院，十二因缘。
真正修行才能看出这些讲什么，它是一种生命的语言，它的表达模式是这样子。
佛是觉悟的境界，菩萨在行上，八正道。
修行是用生命，不用大脑。用生命，你就完全投入。只要开始，你就会发现命运在开始转变，大脑推理你会放下；你会产生信心。
你有开车的福报，自然就会有，因为你在修因缘法。有福报，不用求，它就会来。
学佛，学着顺因缘走，不要用大脑（我执、欲望、业力），人生很美。
妙行的果报是宝树行列，众宝罗列。妙行是因，宝是果。有很多宝，有的人缘宝，有的智慧宝，有的珠宝，都是前辈子修来的。
这是在云南傣族一老人知我是修行人，主动送我供养大殿。你看得到，前辈子与它结缘了。他有这个宝，就有修这个法。他在供养，又有一个宝。
修行不用大脑，会带疑情的人会开智慧，疑情越多，智慧越多；疑情越大，智慧越大。20120206元宵节
