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四十华严53参之53 普贤菩萨章 第61集(圆明笔记)

2013-07-06 01:20:43本站原创 【字体:

四十華嚴53參之53 普賢菩薩章 第61集(圓明筆記)

 

61

普尽十方诸世界 种种示现不思议 

随诸众生心智殊 靡不化度令清净

如是无上大调御 充满十方国土中 

示现种种神通力 我说少分汝当听

结论。

【用根性识性不同】大脑知道的,叫六识对六尘,可思可议。识与识之间是不通的。识是透过心念的运作与累积才产生识,识进一步累积变成概念,概念一步累积变成意识形态,粗鲁的人。用意识形态的人不太能了解概念。概念构成的理论叫识。识构成的理论,叫念,心念。

六根对六尘,就进入法界了,不可思议,大脑推理不到。根与根之间是互通的。

如来住寿,用大脑看,叫无量时。它只是一种存在,不属于意识,概念。它存在结束,只是不存在而已,与大脑的坏与灭不一样。

存在的感觉,不是你所在的地方。你在这里,你家的地方“不存在”,不表示它灭了坏了。就你来说,这个世界存在,那个世界也存在。这里有100个人,外面就有100个世界(家),十方世界马上出现。一个用意根的人,不是用意识,他同时就在这个时候,十方诸世界,穷尽了。大脑用记忆,叫识性。一张一张出现。用知识会遇到矛盾。

用根性,是一下子全部显现。很自在,显现十方世界,就这里“种种示现不思议

学佛你从这方向来。听经回去一定要修,禅净律密都好,诵经也可以,经尺法,压缩法。你自己要用心。行法一定要有,有一段时间好象浪费,不是,那是打基础。打坐,妄想,一直出现,你就让它出去,哪一天,你会懒得打妄想。要先清,自然有办法进入状况,就开始置心一处。

在修法里,自己要带着一个疑情。经常地测试自己,这样对吗?我要怎样才对?

【训练平等心】心智,就是根器。佛法没有选择众生,任何众生都可以。不分别众生,一切平等平等,不要孤芳自赏。我有没有与人融合在一起?高的也行,低的也没有问题。

在因地看,不要格格不入;在果地看,教化众生不分别。一阐提,通通要度。对讨厌的人,训练接纳他,必须突破。从讨厌的地方开始修。有讨厌的人,这叫业相,拜忏。

这辈子要助念一次,我都陪伴死人呆过去了,有什么好怕的。克服讨厌、恐怖心理。

佛的功德本身能显现出来,这个才叫真的境界,他从根性上来的,根性显现。

任何特殊能力产生,你的身心都会变样。

神通力,从智慧产生,智慧来自于你的漏尽,指烦恼断尽。根尘接触,都在萨婆若海里,从本体念来;无明不会插入,不会漏到“住”这边来。

从定力来的一种变化,叫神变,不鼓励。

活在真实的世界里,不要活在虚幻里。

或见释迦成佛道 已经不可思议劫 或见今始为菩萨 十方利益诸群生

你是没有见到释迦,只是听说。这里是见道。佛殊胜功德,是讲法身。

华严经讲十方三世,破时空,在法身立场,过去、现在、未来三世同时显现,时间就不是纵向,用根性看历史没有时间,它变成静态的,摆在那里。“过去”有很多:过去的过去,过去的现在,过去的未来。

你一生活多久,看你经历的事件。每一件事都认真地活过去,你已经活过无量。认真活过来,没有抱怨,事实上你的生命在成长,你在菩提道上已前进很多,已经无量劫。不见得皈依,专业训练。混日子的,生命几十年只是一刹那。

释迦很微细地观察,成佛以来就有这种情况。他还在行菩萨道。

或有见此释师子 供养诸佛修行道 或见人中最胜尊 显示种种神通事

就在他成道的那一刹那,他安住在本体念里。

行者从因地就要做好,各种根器都要度。修法是为众生修。你成道时,天王就会为众生请转法轮。20120204正月十三日,立春

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