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四十华严53参之53 普贤菩萨章 第27集(圆明笔记)

2013-07-06 01:03:16本站原创 【字体:

四十華嚴53參之53 普賢菩薩章 第27集(圓明筆記)

 

27

尔时普贤菩萨摩诃萨。告善财言。善男子。汝见我此神通力不。

善财白言。圣者。唯然已见。此不思议大神通事。得佛智慧。方能知之。

从前面精彩几段到这里,是普贤菩萨第一次开口讲话。

只要有境界出现,必须超越,因你没有到达最高境界。学习佛法时你到底在追求什么?

21个境界与前面21个念佛法门互为因果,如是因,如是果。这个地方普贤菩萨讲万行因满,因行圆满才成就果地的殊胜。一个普贤行者万行一切因都同时在进行,生命成长急不得。

这个经本只是纲要,不能以此否认其他境界存在。如一一毛孔所出佛刹微尘数佛刹云。事实上的实际状况与你所想的不一样,有些你不喜欢,不思议的状况,不能用脑筋判断。

佛法中这地方讲的神通境界是真实的、事实的生活中东西,不是虚幻的。这地方叫不思议境界,你大脑思维模式与这种事实思维模式不一样,你没有办法求证。很多状况,不是物理定律可以穷尽的,你应很坦然地接受它。接受不同的思维模式,是一种生命的质感。你越能接受不同思维模式的人,他是越有福报,而且越有善根。在实际生活中可以实践出来。

善财童子很有信心。他已到第二生命里去了,恒常。你的信心要带着疑情,那个疑情会推着你往前进。疑情是你真实生命的成长动力,它是建立在信心上面。没有信心,那不是疑惑情,叫怀疑。我有信心,带着这个疑情,我要去求证,那时你的生命会整体地往前进。这个时候,你只要部分往前进,你整个观念都会改,这个你留意看,这个人几岁?看他的年纪大概几岁,因从他的行为、谈吐中你看得到。为了生存,为了名利,社会年龄会增长,棱角磨掉,常把本质给除掉;心灵年龄成长,生命本质会一再地成长起来,杂质与恶质会除掉。善财童到这时候全除掉了。

在真实生命里,信心一定要有,以它为基础,然后疑情为动力,带你成长。

社会年龄成长的人,不是信心,他根本就把信心拿掉。因为有几个缺点,为什么有理想有意见的人,他会痛苦,第一福报不够,第二很多意见是谎言,得不到人家重视、尊重。一个人没有那个格,品质,为人的性格,他没有用的。心灵年龄成长是那个品格在提升,为人的性格在提升,你生命中的本质,要选择一个或二个,让它突出,去成长。

诸佛菩萨名号叫性德,性德就是本质当中的一大类,那一大类同时在成长,其他类为辅,他不突显那个部分,有关与本质无关的杂质与恶质东西,他在除掉。社会年龄刚好相反,本质要隐藏起来,杂质与恶质拼命在发挥,心灵只会堕落,老奸巨滑。社会上那些你要懂得怎样回避,才不会受到伤害,你自己要让那个本质去成长,那个本质去成长也不要让外面的人来伤害到我们,看清楚这个社会,不要被利用。

疑情带你成长,你自己就会有智慧。真实生命的成长没有目的,只是到达止于至善而已。疑情带着,对了,继续前进;错了,马上转换,他是要到达止于至善,没有特别目的。

虚幻生命以记忆为基础,逻辑为动力,逻辑与记忆结合,一定要追求一个目标,目标不出现就很痛苦。逻辑推理遇到障碍,不能兑现,叫业报,业苦就现前;会兑现,是福报。在这个虚幻世界里,任何身口意行为一定有报,只是善报、恶报而已。

走在真实的路,菩提道路上,就是以信心做基础,信心不要怕,很小不要紧,用疑情带着,慢慢地带你走过一个阶段一个阶段,你的生命会非常地高尚,会到达圆满的地步。而且是永恒的,这辈子走下去,下辈子还继续。修行人从不抱怨,不要恐惧,不要无奈,不要有逼迫。

每天做功课时,把自己的生命检查一遍,生命是往前进,还是往后退。然后带着疑情前进,就上菩提道了,我这样活着就是做这件事,我做这件事就可以到达止于至善,那我这样做对吗?不对,怎么改进?如点香,自己思考周遭环境,绝对有好处。做功课时点个香,没有,心香供养;有,随缘供养。不要怕慢,就怕你找不到信心,就怕你找不到疑情。只要有信心,有疑情,你就上菩提道了,你就会一直前进。带着真诚的心,它自然就前进,你还求什么智慧,求什么神通,他自然就会前进;你也会发现,你会有很多善友,菩提道上面的好朋友。

看到一年比一年进步,一个月比上个月进步,当你发现每个礼拜每个礼拜都快要进步的时候,大概你就快要进入阿罗汉的境界。当你看到每个礼拜进步,那个你的生命品质就很高了。我们不会叫你每天每天进步,刚开始每年每年做检讨是需要的,每个月进步是很好的勉励方法。当你发现,“我讲不清楚,但我知道怎么做”,那个时候就对了。那是你的疑情在拉你前进的状况。

此不思议大神通事。得佛智慧。方能知之。

从普贤菩萨叫“能力”,从这个能力所显现出来的结果叫做“事”,这是一个相。

真神通,指大智慧。智慧有很多种,神通是能把你能量转变成质量,就是把智慧的能力转变成事相,他能够转变得出来。有这种智慧不用讲,你去做,把事情做出来,变成外相。智慧是我内在的能力,转变成外在的事相,转变成具体的事物,你转变得出来吗?那就是神通啊。没有智慧,有钱有什么用?买一堆假古董。有智慧的知道真的是好,能享受得到,可以买得到,把能力兑现出来。神通是一种智慧,能把智慧转变成事相出来,这是一种智慧的扩大与运用。佛智BQ

下面普贤菩萨讲他的神通怎么来的?你有没有这些经历,有没有这些训练?智慧兑现的能力来自于你有这样的因,才可能有这样的果。因是怎么来的?我们来看。

普贤菩萨。告善财言。善男子。

第一个、我于不可说不可说劫。行菩萨行。求一切智。这是总说。

你现在有没有求一切智的决心?

菩萨行。一定要跟众生相处,在相处中,每一次相处,你有没有获得一次智慧?《义工本》,学到的,每天心得记录下来。挫折是你成长的基本动力。内心难过就要知道我哪里不对了。讨厌我的,我要更接近他;这人难缠,我非得用智慧摆平他,这叫修行。境界出现,要考验我们,修理自己,弄到自己成长,弄到他高兴,使他避免下地狱,这才是到道场当义工的发心。我们是来修行,相互成长。痛苦磨练。

我们对人性真的都不了解。在那个当下,大家都知道,应该容忍,要爱语,要柔软语,可是那个情境一来,蹦,就出来了,那个就是我们要看的地方。能不能看到自己,然后能不能给他一个暗示?你就在这地方一步一步,这个就是修行,这个就是修行最好的地方。

组训:行菩萨行,求一切智。遇到挫折才是你一切智地增长的时候,当然一天两天,一月两月不可能跨得过去,同修们要互相勉励,可以提出来谈。华藏工程从这个地方来,解开心结,寻求生命成长方面很有帮助。20120122兔年十二月廿九日除夕下午。

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