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四十华严53参之4 迷伽长者 第02集(圆明笔记)

2013-07-06 09:16:15本站原创 【字体:

四十華嚴53參之4 迷伽长者 第02集(圓明筆記)

 

0290分钟】

则为获得一切菩萨坚固种性。

坚持信念,不退心,为度一众生,不眠不休,我们有吗?你有没有不耐烦。

则为已得一切诸佛威力加持。觉悟的因缘力,我们有吗?这里有多少图书,你知道吗?你家里的佛经有多少,你知道吗?要提高警觉性。

觉悟有五个条件:[]高度的警觉性。[]了解性。[]警觉的能力,你能不能醒过来?

[]照亮,生命力的光与热能散发出来。很多人很想高兴,高兴不起来。

[]能光与热分享出来,照亮别人,别人的也能散发出来,连接起来,这叫贯穿。

前三个自度。第四是度他。第五个,觉行圆满,佛陀。

【掌握实质部分】阿耨菩提心发起以后,然后有求道的心,在人生的旅途当中以佛的标准(与佛陀的实质关系)来衡量,反省、检讨、思考、改变,这就是修行。没有反省、检讨,任何功课都是助缘,这个助缘能帮你做好事,也能帮你做坏事。助缘如煮开水,实质如地瓜、红豆。实质的问题,一定要掌握到,要你投入,接受考验,深耕。你的心灵方程式怎么展开。

则能明见一切三世所有差别。

则为十方一切如来共所护念。

则与法界一切菩萨志乐平等。

则得一切贤圣咸共称赞。

则得一切梵王一心礼觐。

则得一切天王恭敬供养。

则得一切夜叉王常勤守护。

则得一切罗刹王随逐侍卫。

则得一切诸大龙王迎接奉事。

则得一切紧那罗王歌咏赞叹。实质修行的时候,天龙八部会来拥护你。

则得一切诸世间主同心庆悦。

则令一切诸众生界悉得安隐。

修行中一个重要的前提性、原则。在矛盾中诚心想投入、想脱离轮回、想成就,有一种障碍,不知如何下手,使不上力。这是为什么?你精进,这问题一定产生。

真正的关键在于我们的心境,没有调整到与佛菩萨同样的水平,频道调错了。

你能够发阿耨菩提心,就能够则为如何如何,条件出来了,23个乃至天龙八部护持。

关键在你是不是真的发心,是不是真的具足了,善财所问的云何学菩萨道、行菩萨行,你有没有一再地有心,在揣摩?实质的,你内心里感受多少?不是疑似,念佛仪式,诵经仪式,持咒疑似。一个凡夫与圣人差别在哪里?怎样从凡夫变成一个圣人?人家为什么三十二相庄来?有没有揣摩过,这是真的修行。佛所成就的,我们有吗?有没有想过这些实质的问题?一噗感受都没有,不叫学佛。听经,要你去感受凡夫与佛的不同。

 

下课讨论“发阿耨菩提心”,检讨一下,有心得的就表达出来;没有的看他人怎么发的,为什么这样叫发阿耨多罗菩提心。这样实质的修法,你有没有得到?

你的心要安住在哪里?你要把整个经、教弄清楚,然后心安住在在那个地方,然后随缘顺世而不执著,这叫应无所住而生其心。你根本没有心,叫空心。

一个行者很严谨的,将心安住在一个地方;然后无所住而生其心,那个心随缘一直安住在那个地方,这样做,龙天护法,殊胜境界就这样展现。学佛要学真的,不要学假的。

下面另外一段,另外的状况,也是修法。

所谓令断一切恶趣流转故。

令舍一切诸苦难处故。

令息一切贫穷根本故。

先除这部分,此都因为心没有安住在佛实质的部分。

觉悟的因缘力量,能出世间一切福田、功德。

学佛三月你还认为命运不好,在佛门中很难成就。学佛你朝着正确的方向前进,三个月,你会开始转变,心理上痛苦会减轻。会减轻一半,因为学佛的第一个效果就是免除你第二度伤害。第一度伤害,如车祸、病,不可免,第二度伤害怕死、恐惧。

学佛人没有悲观的权利,最大的权利就是享受光明、芬芳的生命。

令生一切人天快乐故。令得亲近供养一切善知识故。

佛法教我们健全的人生观。对你的身份立场要引以为荣,在社会上做一个标杆。你学佛好象很怕人家知道?为什么,你对佛法信心不够,认知错误。

第一先与菩提道相应;再亲近善知识。你敢不敢讲“我的慈父就是释迦牟尼佛”,要能自我肯定。

令得听闻受持诸佛广大法故。

能令修集一切菩萨菩提分法故。觉悟有很多种方法。

能令增长一切功德善法根芽故。

【觉悟训练】很多人没有发展出来,要先让它发芽,让它增长起来,一定要训练,写经、华严研讨、整理录音带、读书会,在这里,你会激发你的善法根芽。这些训练是让你觉悟的,深入去训练,越深入,觉悟越大。不要把外面的方法带进来,这里是要你觉悟的,要你深化、深耕,成就自己的菩提事业。他从哪边成长,你现在绝对不知道。

能令熏发一切菩萨无漏智种故。

能令智光普照一切差别智道故。

能令究竟住于菩萨真实智地故。

这三个都是实际的。

写修学心得,在这地方下功夫,这里到底讲什么?现在不能了解,就提疑情,它到底讲的是什么?疑情是智慧之母。不要查辞典,这对你心性没不帮助。你能得一分了解,就有一分成就;有二分了解,就有二分成就;有十分了解,就有十分成就。你要能体会得到,那是见性之见。真正掌握到它实际的部分。

善男子。如是菩萨。难得出世。亦难值遇。诸有所作。难识难知。能为众生。作甚难事。若得见者。倍更为难。何以故。菩萨出世。与诸众生。为大利益。

因缘成熟,是善因缘成熟还是恶因缘成熟?因缘成熟与否,自己要看得到。

真正发心的菩萨,他的心安住在什么地方?他是利益众生的?很难见到。

见到,你也不一定喜欢他,喜欢讲他喜欢讲的话,不喜欢讲你喜欢听的话。众生要的是自己喜欢的,不是听真理的话。

大利益,要深深感受。方孝孺,从小很乖,十族被杀,讨债。被骗了,你都不知道。

众生心性本身,都有贪染。菩提道是自己成的,不是师父成的。下面举例。

如父母。长养安慰令成就故。如璎珞。庄严一切诸天人故。

教化众生,每个尺度不一样。我皈依广钦老和尚。内心里有种依赖,就是一种庄严。

如船师。于生死海度众生故。

经常投入、深化、思维、体会佛陀真实的部分,除掉凡夫的部分,心性的磨炼,接受人家引导、碎炼,百炼成钢。经得起我执的摧毁。学佛没有办法投机取巧。20120215

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