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释品名清净平等妙世界

2011-09-04 21:53:53互联网 【字体:

<世主妙严品第一>,「第一」即是核心。每一部经典的第一品绝对是重点,而且是中心重点,好比我们要介绍一幅画,一定先从主题介绍起。「品」就是一部小经,同一类的文章集合在一起叫作「品」。「世主」即世间主,而世间有三个,即「智正觉世间」、「有情世间」、「器世间」。

  「智正觉世间」是指「佛的正报庄严」。

  「有情世间」指「菩萨海会」。譬如普贤菩萨、文殊师利菩萨、观音菩萨、地藏菩萨……等,这些都是显正像的菩萨。另外一种是寄位菩萨,譬如当代的高僧大德,如晓云法师、证严法师、星云法师……等,他们都是寄位菩萨,至於从哪一点才能看出他们是寄位菩萨呢?必须从他们所示现的「德行」来看。

  接着讲代表「器世间」的一切神。中国人的信仰是标准的多神教,石头有石头神、河有河神、山有山神、土地有土地神,以及圣母娘娘等等,只要你愿意拜,几乎什麽神都有。

  印度人和中国人一样,也是什麽都拜,但是印度人有个特色,即相信自己修行之後会成仙、成神。而中国人认为好好修养是本份事,因此中国人并不急於成神、成仙。然而,佛教传到了中国之後,中国人开始把原有的道家思想融合进来,这才发现原来修行也可以成神、成仙。

  印度人称河神为主河神,称火神为主火神,有一个「主」字,就表示把它「拟人化」了。譬如「主水神」,便是将「水」譬喻成女子的温驯,而女子偶尔也会抓狂,那就是水狂飙之时。他们将水的特性观察得很微细,再予以具体化。透过具体化让众生更容易了解,这就是经法里面的一个特色。

  在经文中,也藉用「火」来譬喻佛具有火的德能和功能,另外佛也有水的德能和功能,佛更具足了山林、太阳、月亮的德能和功能。何以佛会有如此伟大的成就呢?只要由这些世间主的性德来了解,便可得知佛的境界为何如此殊胜。

  「世间主」包括山河大地,也包括人王、天龙八部,现在把这些代表器世间的世间主,都用来庄严佛国土。「庄严」在这里用「妙严」是有特别意义的。佛法一讲到「妙」或「大」,都不能用世间法来解释。

  「大」是讲境界,是「所入」,「妙」则是「能入」。「妙」字如果当主词的话,是指自己本身「清净平等」,当动词,则指清净平等的「现象和状况」,而这个现象和状况能庄严佛国境界。换句话说,用「世间主」的种种殊胜德行,来庄严佛国境界。

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Tags: 世主妙严品卷一 海云继梦

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