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【10】
你从这地方你变（去除抗性）了，他就变了。你菩提心增长，你眷属警觉性提高。
现一切菩萨无量愿化身。
菩萨愿很多。愿的展现，不要从文字、数字上去表达。你可以发愿，不要用量来取胜。你的愿一定绕着核心，你的愿根本上只有一个。这个愿要付之行动时候，它是相当广泛的。华严是面对一切境界，展现一切事业，每一个事业都是你的愿的范围。
你应怎么发愿？回去就试，写一个愿，把那愿押在菩萨或香炉下，到明年今天看要不要改，那张不要丢掉。再写。再过一年，再拿出来。这样子，每年你是飞跃的进步。一定要写出来。五年后，你就会写下一条愿，你会看看会不会变，因为那时候你已接近成熟了，你的本心，那根本愿就开始在流露了。以后，你再拿出来大概只是改一两个字，只是这样子而已。那表示你在菩提道上逐渐成熟，你的性德逐渐要流露出来了。不要天天看，天天看长不大。一年看一次，看你自己的进步，看看你在菩提道上成长的过程。依止哪个道场善知识，把发心的写出来。自我勉励，你只有往前，没有办法后退，这是一种助缘。愿是这样慢慢展现的，会逐渐规范出很完整的发愿的指标出来，在菩提道上，在生命发展的洪流当中，我要怎么样迈向成熟圆满的境界。
愿定了以后，你会发现，你的四大和合的身体开始转变，这个转变不是由欲界升到色界那是定功的成长方式，这是愿的成长方法，使你的色身会由第一生命转到第二生命，色身还存在，真正的生命品质与价值，会在你的色身上面展现出来，展现的不是因大组合的变化，应说是你气质的变化。
当你这个愿在成熟时候，你自己在付诸行动的时候，你有一种境界会出现，你有没有听人家讲过，“你这个人一看就是好慈祥”，那就是愿的化身。“这个人在做事情的时候，好专注”，他在做事情时没有从他身上发现贪嗔痴这一类的东西；这个人在履行菩萨道的时候，我们就看到他的戒定慧；或有人会说从他身上散发出一种芬芳，那就是他的愿化身，愿转化出来的。
这个时候，你对于愿付诸行动是完全投入，不是分开的。
世间有一种人，事一投进去，就不眠不休投入，一头扎进去，到做完，这叫罗汉身。
还有一种人，生活非常规律，很认真，没办法不眠不休投入，这种偏向学者型。
菩萨发愿以后，你要履行哪部分，就完全投入，当它完成，所谓完成的意思就圆满，圆满就结束了，不论成功与否的。因为成败是归属于整体的。下一个因缘来了，他又投入了。对于一切境界，展现他的生命，他没有特定的目标，只要一出现，他就能完全投入。妙观察就在这个地方。过了就算，所以在任何地方都可以发。这是菩萨对于愿的一种化身。
出一切菩萨清净语言，
清净语言，就是以直心作对话，不受污染。菩萨语言只有一个，因为他安住在他真理法界里，为了饶益众生，他所讲的只有法。他在教化众生时比谁都执著，因为他依于真理而讲，只有那个目标，他的愿在那里，他守得住。不去攀缘，也不去脱避，提出他教化的部分。
如苏格拉底。耶酥，都一样非讲不可，不怕死，他知道生命的意义。这讲的才是真理啊！
顾虑到人情因素，迎合大众，绝对不是真理，恶名怖。
一个行者代表的是真理，让真现显扬，在这里必须清净语言。不要被掌声左右。很难。
愿。欲庄严一切佛土。
佛土，是佛国度。佛国度无量无边，每一个都要去庄严。
讲经，有四个：当机众—这一会成就的菩萨众；影响众—备位菩萨，听得喜欢；
随缘众—培养福德，听听看；庄严众—结个缘，信众。
所有的佛国土的法门，你都要接受训练，都是性起法界里面，只有正面的。对立、分别都在缘起法界。心境我们要去调，在性起法界作个庄严众，也不得了，听不懂不要紧，绝对不入地狱，华严经加持力不得了啦，十方诸佛一直在说，这护身符才可贵。因为地狱只有缘起法界才有的，你去是地藏菩萨，度众生去的。
你心法抓得住，那不可思议，我摸了几十年。事修一定要进行，华藏工程，写经，整理录音带也好，都是我自己走过的，对你绝对有帮助，你的心路历程可以在上面展现。发心讲经的，找我，我们道场开口就讲华严经，从哪里讲起，告诉你自我训练。
