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解坛经悟法传衣第一10

2011-09-03 00:56:23互联网 【字体:

 迷时师度,悟了自度。度名虽一,用处不同。惠能生在边方,语音不正。蒙师付法,今已得悟,只合自性自度。 惠能三更领得衣钵,云:「能本是南中人,久不知此山路,如何出得江口?」
五祖言:「汝不须忧,吾自送汝。」
祖相送直至九江,驿边有一只船子,祖令惠能上船,五祖把橹自摇。惠能言:「请和尚坐,弟子合摇橹。」五祖云:「合是吾渡汝。」能云:「迷时师度,悟了自度。度名虽一,用处不同。


  「惠能三更领得衣钵」,前文讲「三更」,这里仍说「三更」,可见还是「尔时」嘛!换句话说,那一更(两个钟头)都还没有过去。惠能拿了衣钵後,说道:「我本来是南方人,进来那麽久了,不知道这山路该怎麽走,应如何渡过江呢?」五祖道:「不用担心,我送你去。」於是「祖相送直至九江,驿边有一只船子」,说实在的,这段很像电影的场景,描绘得历历在目。

  「祖令惠能上船,五祖把橹自摇」,这些都有表法的意思啊!「惠能言:请和尚坐,弟子合摇橹。五祖云:合是吾渡汝。」为人弟子,当然说:「师父您坐,我来摇船就好。」师父就说:「是我渡你,还是你渡我啊!」法义马上显现出来了。

  能云:「迷时师度,悟了自度。」迷的时候靠师父来度,悟了以後就自己度啊!问题就在於我们到底有没有悟啊?你看惠能还说,迷的时候给师父度,意即当师父尚未肯定你对不对时,通通是迷!假如你说:「我自己心知肚明。」那顶多是独觉罢了,不能成佛,只能说善根具足。所以,我们通常要依止的善知识,让他来肯定你的这种能力、方向、表达方法与境界是对的,才能说「悟了」。既然悟了,便自己度自己,不能再靠师父啊!这是第一个意义。

  第二,我们还没开悟,只是凡夫,需要师父指导如何破迷开悟,这叫「迷时师度」。当师父帮你开悟以後,当然这是方便法的讲法,意即师父协助你训练出那一套能力,提升你的境界到达标准处之後,就靠你自己努力了。所以我们讲经,等於「迷时师度」,听闻以後晓得了,便要自己行啊!「悟了自度」。这是第三个意义。

  像惠能这般,是第一层意义。第二,即师父帮你觉悟以後,就要自己来了。第三,在公开场合听完经後豁然大悟,回去就照着继续训练。这个「悟」便是了解,解了以後就要行,「度」在这里的意思就是「行」,自己要去行、去实践。

  这句「迷时师度,悟了自度」,很多人都朗朗上口,俨然成为教材,然而重要的是後面两句:「度名虽一,用处不同。」指的是方法、教法。不只「度」这个字,佛法中有许多字,用处有异,意义自是不同,若不加以区别,很容易就落入语言陷阱了。

  以「精进」为例,很多人以为精进即是每天不眠不休地做功课。尤其台湾佛教界,好多人精进布施,不但布施钱,也布施时间,乃至自身及家庭均置诸脑後,陪同道场负责人四处为佛法奔波,这确实很认真,也很忙碌,然而不要以为精进就该这般冲锋陷阵,佛法讲的精进并非如此。这种精进,仅仅是世间法的定义,以现代话形容,有点类似英文的及物动词,它有个标的、目标。然而有目标的精进,皆非佛法所言之精进。

  佛法讲的精进,倒有点像不及物动词,那即是「等待」。你搞不清楚精进怎会变成等待?原来,你对精进的认识,便是一种语言陷阱,它甚至可能已经沦为某种语言暴力,让你邪过去了仍不自知。等待有无此种情况?也有。等待,并非整天包在被窝里等觉悟,这样是不会觉悟的,而是要具有高度的警觉性。警觉你自性的展现,并加以捕捉!佛法讲的精进便是高度警觉性地等待,以捕捉那展现出来、一闪即逝的自性。

  譬如参话头,为何需要高度警觉地参「念佛是谁」?一如刚才所言,若境界一来便马上落入心意识的漩涡里,那你所认知的,根本就已经是「话尾」了嘛!虽然眼根看到,但经过第六、第七、第八意识转出来的那种认识,是话尾,因为时空已经转变了。譬如你一旦脱口说出「紫色的菊花」,它便已经转变,成了话尾。参话头,是根尘相接触之际,立刻攫住,才叫「话头」啊!因此,六根接触六尘境界时,你是否得应具备高度的警觉性才捕捉得到?

  想具备这种能力,有个方法可以试试看你功夫到否。先拿张毛毯放进浴缸里泡湿後,仅着内衣或寸丝不挂,用毛毯裹身,静坐半个钟头,就这样去警觉--六根全部启动去捕捉接触六尘境界。告诉你,不消半个钟头,毛毯就乾了,比用电暖气还快。为什麽?当你激起高度警觉性时,血脉贲张,全身冒烟啊!从哪边开始?当身根接触尘境之际,必须去感受那个「第一接触」的感觉,不经过六、七、八意识绕出来,就是那个境界!

  「度名虽一,用处不同。」我们说这两句比起前两句重要,乃因其指出我们使用语言文字之际所经常犯的毛病,这个部分修行人要特别注意,否则在佛法中,很多语言文字会弄错。古代人记经载文,是顺应古代的观念,如果你这个现代人对其经义不了解,便一头栽进去,很容易产生误解。

「惠能生在边方,语音不正。蒙师付法,今已得悟,只合自性自度。」
祖云:「如是如是。以後佛法,由汝大行。……」


  惠能说道:「我是南方人,乡音很重。现在已经悟得了,应该让我自性自度。」忍大师便说:「你讲的没错!往後的佛法,由你开始将会大为昌盛。」

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