云南昆明华严
您当前位置:华严云南学会网 >> 佛法资讯 >> 视频转录 >> 六祖坛经 >> 浏览文章

解坛经悟法传衣第一8

2011-09-03 00:56:21互联网 【字体:

 韶关南华寺。惠能大师真身所在之处。 能偈曰:
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃?
书此偈已,徒众总惊,无不嗟讶。各相谓言:「奇哉!不得以貌取人。何得多时使他肉身菩萨?」祖见众人惊怪,恐人损害,遂将鞋擦了偈,云:「亦未见性。」众人疑息。?


  本来无一物,你要惹什麽尘埃啊?惠能这句是针对神秀的偈子提出来的,这一巴掌打下去,神秀真的昏了喔!关於这一偈,文字上的意义大家应该都能了解,而其运用的范围很广,此处暂不解释,有机会再回头来谈。

  别驾将偈子写下之後,因为刚好与神秀写的完全不同,当场所有人都吓了一跳!哪里不同?众人可能感受不出,但已经发觉到这个小蛮番与神秀上座的主张大相迳庭,并且感叹:「哎哟!不能以貌取人,何时他变肉身菩萨了?」可见这些人还蛮有善根的,只是无人开示而已,现在惠能这一偈等於开示了。

  忍大师一看到大家惊叹,担心有人加害惠能,便拿起鞋,把偈抹掉了,嘴上还一边说这个也尚未见性。当时还没发明板擦,为何鞋子抹得掉?因为当时多半是土房子,草鞋往墙壁上一抹,泥土就掉了。这一幕若是拍成电影应该很精采,当时意见纷纷,有赞叹的,有批评的,还有胡说八道的,因为大部分的人都站在神秀那边嘛!

  你看看!忍大师对待一位非菩提道上的人,劝大家供他,按其偈多诵,可不堕三恶道;看到此偈却赶紧擦掉,为什麽呢?假如不懂大师用心,定然会骂他老糊涂,这麽好的偈子为何擦掉!可见,一位师父疼爱弟子、照顾全局到这种程度了。外面的人假如是非分明,这时就会跳起来怒道:「你这老糊涂!怎麽搞的!哪个开悟、没开悟,你都不晓得!」忍大师把开悟的偈子擦掉,「众人疑息」,大家的怀疑就停止了,这叫「止谤」,所有毁谤通通止息了。

次日,祖潜至碓坊,见能腰石舂米,语曰:「求道之人,为法忘躯,当如是乎!」即问曰:「米熟也未?」能曰:「米熟久矣,犹欠筛在。」祖以杖击碓三下而去。能即会祖意,三鼓入室。

  第二天,忍大师偷偷跑到碓房,见到惠能藉着腰力在推磨、打舂,说道:「求道的人,为了法,忘掉自己的身体,应该这样做没错。」接着问惠能:「米熟了没?」惠能答道:「米早就熟了,现在等人来筛选罢了。」即「木已成舟」之意,现在待价而沽,看你识货否。五祖用杖敲了三下磨子就走了,惠能当下便明白其意,三更的时候便溜进五祖的寮房。这一番对话,其实暗藏着许多禅宗的玄义。

  「米熟也未?」两个开悟者碰头就谈这个东西,换了旁人恐怕感受不出其中禅的机锋。惠能当时在舂米,忍大师就针对米,问熟了没,旁人一定觉得:「熟就熟了,那又怎样?还欠筛而已嘛!」因为都属日常工作,所以也当是平常的对话罢了。我们正在读经文,当然明白他们所言为何,但若换你身在现场,保证你也迷进去!「禅」与「教」的差别就在此。禅宗教法信手拈来,随处告诉你当下的那个!

  再举个例子,中国有八大宗派,韩国佛教只有两宗,其一是华严宗,最初由元晓、义湘等人传到韩国後便兴盛起来,然而到後来却是讲教理的居多,尤以某国师级的大师为甚。当时一位法师前来中国,跟随惠能的弟子学禅三十七年,学成归国後,众人当然非常关心这位大留学生学了些什麽?国师问他一个问题:「你到中国留学,三藏十二部外,还学些什麽?」他的回答是拿起拳头就要揍国师,把国师吓一跳!国师想,这题无法做答,到底是题目出得不好,还是他无法答?国师便再问:「华严讲四法界,其中事事无碍法界所讲为何?」他拿起拳头又要揍国师。国师见他三十七年只学了个拳头打人,便将他赶出去了。

  两个问题的答案,都是抡起拳头来要打人,这表示什麽?讲教下的人就无法体会当下这个心境,这是研究经教之人须特别注意之处。义理,可以讲得天花乱坠,然而一旦现实境界现前,就什麽都忘了。三藏十二部所言为何?现前一念心!华严讲四法界,从理法界到事事无碍法界,重点都在现前一念心,即当下六根接触六尘境界所安住之处。国师虽然问题问得很好,但对方出拳做答时,国师当下体会不到。教下的人之所以错,错在哪里?错在他就是要讲一篇道理出来,而禅宗重经验,当下便提出那个经验,然而国师体会不来。因此教下的人,常常在这个关口就错失了。

  经文这里也一样,讲当下的经验。因为惠能在碓房里腰石舂米,当下都是米,所以谈的就是米,一句:「米熟了吗?」相当於问你:「根器够了吗?已悟道否?」假如忍大师直接这样问,惠能大概当晚就死在那里了。不能这样问啊!所以忍大师藉由问米遮过去,未悟道者当下听不出来。这就是为何我们告诉诸位,学佛在日常生活中,二六时中,行住坐卧、衣食住行无不是道。忍大师见惠能舂米,就以舂米和他论道,若未达那境界,一定答道:「耶!真是呷米不知米价!你看着米,难道不知米熟了没?」那就变成论事相,沦入世间法了。忍大师是在事事无碍法界里,所以他

商智建站

上一篇文章:解坛经悟法传衣第一7
下一篇文章:解坛经悟法传衣第一9
Tags: 六祖坛经 海云继梦

网友评论:

关于我们 | 版权声明 | 联系我们 | 会员登陆 | 友情链接 | 网站地图 | 订阅RSS |