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华严经净行品讲记【廿三】: 四皈依-受学戒时

2012-08-24 21:33:37互联网 【字体:

受学戒时 当愿众生 善学于戒 不作众恶 受学戒,乃是指受戒、学戒。受戒、学戒与前 面所谈的皈依三宝不同。皈依是把自己的思想观念 转为趋向三宝;受戒、学戒则须进一步改变行为, 这就牵涉到每个人的习气问题。所以在受戒阶段为 了调整适应,难免犯错,千万不要太在意而气馁。
例如我们去受戒时,在僧团里学到吃饭时如何持 碗,要持龙吐珠的姿势,而拿筷子的也有规矩,要 拿成凤点头的姿势,这些与自己原来的生活习气大 不同,在学的过程中,难免犯戒,是调整适应的学 习期,在这阶段就不要在意是否犯错。
受戒以后,才能学戒,等到学戒以后,才真正 与戒有关。通常学戒三、五年之后可重新受戒,这 第二次的受戒,就不可再犯戒,此为护戒,护戒有 成,才能进而持戒。
善学于戒,在我们修行让智慧增长的过程当 中,要慢慢去调整,可持的戒才持,不可持的戒则 不要挂碍在心。不要为戒所束縳,以至受五戒,像 被五条绳子绑住;受菩萨戒,就像加了六道锁,绑 了二十八条绳子一般,本来不学戒都很轻松自在, 一学戒之后变得浑身不自在,一受学戒就被戒吊起 来了,真的戒反而没有学到。在这儿我们可举一些 日常生活中的小事,作为例子来说明。
「善学于戒」必须懂得开、遮、持、 犯 有人问我受学戒时到底可不可以喝酒?依我 之见,如果是把酒当药,在夏天时喝一杯啤酒,藉 以消除疲劳,恢复体力,在冬天时喝一小杯高梁酒, 藉以暖身,这些都不算犯戒。但是如果一杯接着一 杯,藉喝酒壮胆,去跳舞、打牌,这些饮酒作乐的 行为,绝对是犯戒。
再如很多人谈到「不杀戒」时,都会问到底蚂 蚁、蟑螂可不可扑杀?其实对在家人而言,所谓「不 杀戒」指的是不能有起心动念杀人、伤人的心或行 为。而不是在烦恼家里的蟑螂、蚂蚁该不该杀,这 种慈悲是妇人之仁,家里环境卫生当然要注意,否 则让蟑螂爬到餐桌食物上,还叫慈悲吗? 所以「善学于戒」必须懂得开、遮、持、犯, 四者得宜,真正抓住制戒的原则与精神,而不执着 于识相上的愚昧束縳。所以我们说,善学于戒的人, 持戒会得解脱,不善于学戒的人则会受束縳,一般 人戒持得不好,乃是因为不懂戒的真正精神,只着 于相。最重要的是须善于抓住戒的原则,律法精神, 勿因持戒而造成更多的烦恼。
「不作众恶」,该做的不做--犯戒;不该做 的做了--也犯戒。也就是说对众生有益的,不做, 即犯了「众生饶益戒」。造了缘给众生做恶,是为 恶缘,也是作恶犯戒。例如,车子随便停在路边, 又不上锁,给众生有偷盗犯戒的机会,这就是做恶, 造给众生恶缘。所以我们须时时提高警觉,才能不 作众恶。
对出家人而言,受戒、学戒、持戒更须严谨。
例如,沙弥有十戒--包括不杀、不盗、不淫、不 妄语、不饮酒、不持金钱、不歌舞、不穿好衣服、 不坐卧高广大床…等,这十条戒如果能持好的话, 可证得初果。如果能进一步将二百五十条比丘戒持 好的话,则可证阿罗汉。更高一层菩萨十重四十八 轻,能持好的话,则可证十地菩萨果位。

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