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华严经净行品讲记【廿一】: 四皈依-自归于法

2012-08-24 21:31:55互联网 【字体:

今天要谈的是三皈依,前面已谈过「自归于佛, 当愿众生,绍隆佛种,发无上意」,现在则开始谈 自归于法。
自归于法 当愿众生 深入经藏 智慧如海 「自归于佛」,是趋向于觉悟,而「自归于法」, 则是指趋向于正法,真理的状态并不是静态的一种 名相,它是一种状况。一个人如何能达到趋向真理 的状态呢?如何提高警觉、深入经藏,让智慧如海 呢?这一部分,我们要从另外一个角度,向各位说 明。
佛门告诉我们,人还有「心灵年龄」 首先,我们要谈的是「社会年龄」与「心灵年 龄」。
社会学家曾经提过,一个人的成长分两方面的 年龄,一个是「社会年龄」,另一个则是「生理年 龄」。生理年龄指的就是我们是十岁、二十岁,或 三十岁之类的标准,由出生到现在所经过的时间, 经过几年就是几岁,通常一个人的社会年龄会随生 理年龄的成长而逐渐成熟。以一个正常人而言,随 着身体一天天的成长,生理年龄增加,社会历练也 增加,社会年龄当然也就跟着成长。
但是佛门里告诉我们,人除了「社会年龄」之 外,还有一种叫做「心灵年龄」。「心灵年龄」的 成长,往往会与「社会年龄」呈反比例现象。也就 是说,社会年龄愈成长,心灵年龄往往愈退化、愈 幼稚,这是很麻烦的事,所以学佛以后要觉醒过来, 就是希望我们的心灵年龄能够不退化,甚而使之继 续成长,但是这样做,并没有要求我们要把社会年 龄给退化掉。
换句话说,社会年龄的成长,并不妨碍心灵年 龄的成长;或者说心灵年龄的成长,也不会妨碍社 会年龄的成长。但是当今的社会,许多人因为没有 觉知,以至于他们的社会年龄虽然很成熟,却仍做 出很幼稚的事来。比方说,有人做生意,成功发财 了,懂得惜福,并做一些回馈社会的善事。
有的人则不然!曾经有一对夫妻,开牛排连锁 店赚了大钱,之后丈夫竟然看不起只会煎牛排的糟 糠之妻,以至在外花天酒地,胡作非为,很快就赔 了夫人又折兵。这就表示这个人没有觉知,当初事 业成功,以为是意外捡到的,所以事业成功后不知 道珍惜,不知该如何处置,以至像小孩一样,有钱 就乱挥霍,毫无意义。这就是心灵年龄不够成熟所 致。否则他好端端的,何必做这样无知的事呢?这 是我们很容易就观察到的社会众生表相。
心灵年龄与社会年龄不一定成正比 更深一层,我们可以观察到有些人虽然事业很 成功,穿起服装也是有板有眼,却因为他的心灵年 龄不够成熟,做出来的事,会让我们觉得他有如衣 冠禽兽一般。例如贩卖人口的人,贩毒、违法走私 枪械军火……等,都是害人甚至杀人的坏事。当事 者也许觉得自己的技俩很高明,然而这些伤天害理 的勾当,不都是心灵年龄不够成熟所造成的吗? 再更深一层,我们人与人之间的相处,也常常 有心灵年龄不成熟的状况出现。通常社会年龄很成 熟,也就是表演给别人看的那一部分,他就像是一 个社会上成功的人。他的自我,很显然表现得很好, 而事实上内心有极大的空虚,这就是心灵年龄不够 成熟。在这种情况下,最明显的就是,对别人的意 见不够尊重,不太能够接受别人的意见。小孩子就 常有这样的情况,所以常看他们彼此吵成一团,这 就是心灵年龄不成熟。
仔细想一想,我们是不是也常有这样的状况产 生呢?尤其是有宗教信仰的人对异教徒,那是更糟 糕。许多人的宗教信仰,只信仰仪式,而没有追求 真理,这时就会对别人的宗教有所排斥,认为自己 拜的观世音菩萨才对,别人拜妈祖或圣母玛利亚都 不好。这样的想法,真是幼稚! 我们再进一步讨论,是否心灵年龄成熟的人, 社会年龄也就马上跟着成长了?那倒不尽然,在 此,我愿举一公案为例,周利盘陀伽尊者,他是世 尊的十大弟子之一,也是愚笨第一,笨得连「扫地」 两个字都记不清楚,教他「扫」就忘了「地」,教 他「地」又忘了「扫」,虽然如此,扫了三个月的 地,他也证阿罗汉了。许多人会问,是不是他证阿 罗汉以后,心灵年龄达到满分,社会年龄就跟着成 熟了呢?那绝不是,我们只能说在他心灵年龄成熟 之后,必定能加速社会年龄的成熟,并不是表示他 证阿罗汉以后就马上会游泳、会开车,也就是说一 个大彻大悟、心灵成熟的人,并非就是样样精通的 十项全能,这一点希望大家明白。
如何提高心灵年龄? 既然心灵年龄这么重要,究竟有没有人是先知 先觉,天生心灵年龄就很成熟的呢?有!例如惠能 大师,他能因一句「应无所住而生其心」就开悟, 乃是因为他的心灵保持高度的警觉,他与常人一样 工作,上山打柴下山来卖,所以开悟并非某一特定 族群的专利,我们只能说心灵年龄达六十分以上的 人,比较容易开悟。所以关键在于如何提高自己的 心灵年龄? 我们常说有善根、有佛缘的人,就是指着心灵 年龄比一般人成熟。这可从日常生活处世方面观察 出来。心灵年龄较成熟的人,通常比较纯,比较忠 厚,也较会考虑到人性方面的问题。然而社会年龄 成熟的人,比较会考虑得失,为了要得,为了怕失, 他会有种种的保护与攻击的态度。
讲了这么多,无非是要大家提高警觉,唯有心 灵年龄真正成熟的人,才能深入经藏。要是心灵年 龄无法提升,那么读的经文再多都无用。记得!读 经是为了要提升心灵,心灵要不提升,读那么多经 书,也只是业力,也只是徒增识性发达、头脑负担 而已,一点意义也没有。
当我们有所觉知,深入经藏以后,心灵年龄提 升了,自然能寻到智慧海,所以说:「深入经藏, 智慧如海。」然而仔细探究,海有大有小,随着心 灵年龄的增加,可到达最大智慧海,使我们能有趋 向真理的状态,确确实实去感受。
讲了这么多,深信大家都能体认到,社会年龄 就是一种我执的膨胀,也因为我执,才使我们心灵 年龄无法成长。所以破除我执是很重要的。
归依法,常在归于佛之后,就表示我们要先有 所觉知(觉知即是佛),才能进一步归向正法、真 理。而且有觉知,才不会让社会年龄的成长,淹没 了我们心灵年龄的成长。而我们一般人常常被社会 年龄所混淆,无法使心灵成长。而佛法要发展的正 是心灵的成长,不是社会意识的发展。要是我们能 保持高度觉知的佛性善根,将心灵年龄加以不断提 升,则我们社会年龄所成就的那一部分,也就会转 为善的、有用的、能造福世人的成就。

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