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解心——心要法门讲记2

2011-04-11 20:15:32阿兰若新浪博客 【字体:

原文地址:解心——心要法门讲记(2)此处最吉祥三生命运行的轨则

 

至道本乎其心,心法本乎无住,无住心体灵知不昧。性相寂然,包含德用;该摄内外,能广能深,非空非有,不生不灭,求之不得。弃之不离,迷现量则惑苦纷然,悟真性则空明廓彻。

“心要”是以心为本的根本修持法,法门是修持的下手处。我们修行主要讲的就是“道”,道和心之间有什么关系?“至道本乎其心”的“至道”就是究竟圆满的真理,最终极的真理叫做至道,“至”就是到底了、到顶了。这究竟的真理是来自于我们的心,心不是我们的肉团心,更不是脑筋,脑筋只是一种识性作用,以现代话来讲叫做理性。

所谓理性就是有能力去分别、记取外面的事物,但是没有办法去判断事物的对错;当然现在我们可以判断什么是对,什么是错。但对与不对是你在自己脑筋里面定义的,你无法在脑筋里面衡量脑筋范围外的部分。换句话说,你只能接受现有的这些资料,从所认知的范围里再作相对的比较,如此才能判断对或者不对。但对于你所无法认知的范围,你就完全无法判断。

我们所讲的心既不是脑筋的理性、识性,那么心是什么呢?脑筋范围里的那些道理不能叫至道。俗话说人要讲道理,但是整个生活环境里有些道理是讲不通的,那就要讲“天理”了。天理若再讲不通,那只能讲“因果”。从道理、天理到因果,你可以发现脑筋的理性是非常的狭隘。

讲到因果,会发现“缘起法”(因缘所生法),这时才能讲到至道,至道就是指人生宇宙间最高的、穷尽的真理。也就是说,它已经超越我们脑筋的范围了,不是理性所能判断的。

人既是理性也是感情的动物,而感情是没法子讲道理的,只能讲天理而已。也就是说它超越了理性的部分,只有用感情才能解释。换句话说,父母爱子女,子女孝顺父母,这都是当然的事,是道理的一种。但是子女弑父母,父母虐待小孩,这又是什么道理呢?父母子女之间的仇恨,用正常的道理是讲不通的。

所以你会发现人的生命本身就生活在多彩多姿的情况下,这多彩多姿就是指经常的矛盾。而变化本身就是一种矛盾,只有在矛盾当中才能显现出生命力的存在,生命的美感才会出现。

例如早上吃稀饭,偶尔也会改喝牛奶;你喜欢穿红色的衣服,但是偶尔也会挑几件不同色彩的衣服搭配一下,让自己的生命起一些变化。而这变化正是生命力展现的地方。如果不是这样的话,一个人每天一成不变的生活方式,简直跟机器人没两样。一样的目的地,同一条路走过几次之后,就会想换条路走走,这也就是你生命力的展现,这是不按照道理来的,是理性所不及的地方。

大家要知道这个“道”是指我们整个生命体,它不是指你脑筋的控制力。相信各位都有这种经验,读书时自己安排了很严谨的功课表,可是不用两天,功课表就没用了,因为不可能完全照做,那也是生命力的展现。因为生命不愿意照着既定的模式来,所以这时你要感觉到生命存在的本身,没有办法被规范。生命存在的本身不是理性的东西,理性只是生命的一部分而已。而一个人的生活真正属于感性的部分比较多。

了解生命的状况以后,了解这个心就容易得多了。生命运行的轨则叫做“道”,生命存在的本来面目叫做“心”。换句话说,生命运行的轨则一定要依据生命存在的本来面目,这个运行的轨则不可能离开生命的本来面目。道与心是相符合的,本来面目是静止的本体,道是本体的妙用所显现出来的部分,你必须要了解这个部分,这样子你就知道我们为什么要讲心法而不讲其它。

存在的本来面目是什么?掌握住这一点,然后看看外面运行的轨则是什么样子。因为运行的轨则你看得到,本来面目你看不到,所以我们要求证诸本来的面目,就只好从看得到的运行轨则上面来了解它,这个部分是很深沉很核心的部分,各位应去体会这一点。

《心要法门》直接讲的就是你的核心,一个人生命体的核心。我们所以称赞清凉国师是文字大师,是因为他在这短短507个字里,已经把我们人生中最深沉真理的核心完全表达出来,真是不容易啊!

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