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解心——心要法门讲记110

2011-04-11 20:15:03阿兰若新浪博客 【字体:

原文地址:解心——心要法门讲记(1)(10)

 

第三期的人福报已经在累积中,这时候学佛会认真的布施与供养,在修学上对于教义了生死,对生命的改造已经有一点功用了,最主要的是他累积了大量的福报,当累积到某一个程度时就会进入繁荣期。这时烦恼仍有但不多,那些烦恼都可以放得下,不像前两个阶段的人那种烦恼真的是很烦恼。这个阶段的人烦恼自己能破能转,是一个很特殊的现象,所以你的布施、供养都可以累积大量的福报,而真会修行的人由这个地方可以发心出离三界,这样的修行会有很大的利益,到了临界点以后就进入繁荣期。

第一阶段繁荣期的人有一特色就是做什么事都很顺,他认真工作很憨直很乖,到哪儿去都被当成珍珠宝贝,因为他正是繁荣期的命,在过去已经布施、累积好多功德,工作量不多但是赚的钱却很多,反正开门就见财源广进。而复苏期的人,门一开财就散出去。我们看到很多富贵人家的悲剧就是因为有萧条期初阶段或复苏期初阶段的人在里面作怪,这就是福报的关系,所以他们的婚姻也凑不起来。繁荣期的人不用挑就会碰到好对象;萧条或复苏期的人则是左挑右选找不到称意的,即使攀龙附凤也是好景不常。

繁荣期第二阶段的人也有一个特色,就是做生意一定赚,与人合伙也是盖章就赚,这种人长相大概就像福寿牌色拉油那尊,这就是他有福报。你会想说为什么人家命那么好?其实这是人家个性好,命好的人个性好,一点也不挑剔,所以福报也就跟着来。到了这一阶段要他学佛他都很乐意,这种人的特性是你要他做什么他都说好,因为他是个有福报的人。

繁荣期第三阶段是最高点的时候,也就是大官、大富长者,李业做得很大的人,繁荣期的这些人都好学佛,既乐意学佛也乐意扩持,并且很精进。

以上所讲是四个阶段四种人,现在反过来看看自己是属于哪一种人?从自己的“心境”上去看,而不要从表面上去隐瞒,因为因果是讲实际有部分,自己若想要占人家一点便宜,便已落入因果;若想要布施救济一点,这也落入因果。什么是福报?什么是业报?分得很清楚。所以不用羡慕别人的好运气。

这四个阶段可运用的范围很广,人的一辈子也可能走过这四个阶段。自己留意看看曾经走过哪个阶段?读书期是这样,金钱上的福报是这样,父子关系是这样,夫妻关系也是如此,事实的循环也一样,它应用的层面非常广,今天告诉各位就是要各位去了解这种变化,要知道这种变化若是在一个人身上发生,这一生当中要经过这么多变化,那是不是一种无常?不但是无常,它还有一个很大的特色,就是在不同的阶段里每一个人的心性不太一样。

普贤行愿品》十大愿王第九恒顺众生——种种族类、种种名号、种种心性、种种……,是不是在这里区分得出来?当你了解心性以后,你知道自己应该怎么做?怎么调整?把自己调整到哪个阶段较好?萧条期是最不好的,假如不幸你是这种个性的话,你在与这种人相处,碰到这种人对你产生攻击的时候,你要怎么处理?当有这种人与你诉苦的时候,你要怎么处理?这种人来到这里的时候,你要怎么处理?你不是要反击他,而是要圆满他、成就他。

像我们遇到很多衰退期的人,他说想学佛但就是不来,因为“很忙,很忙”。萧条期的人若要拒绝你学佛,他会问你学佛有什么好处?拿来我看看。复苏期前二期也是很难学佛,因为这阶段的心境是认命,即使进入佛门来也是学得四不像。真正学佛是在复苏三期开始,不管如何,既然踏入此处,无论你是在哪一个阶段学佛,都希望你能开个叉口出去,出三界不要在此轮回了,否则你经过繁荣期的最高点以后还是衰退期,一再的循环,轮回生生世世。

要如何出离呢?出离必须有正确的方法,“心法”是非常重要的,因为我们的生活通常是生活在身体上,而不是生活在生命里面。身体上面有一个特色就是物理现象多,而我们会被这些物理现象所诱导。假如你是活在生活里,那么你会把身体的现象加以转变,身体有眼、耳、鼻、舌、身、意,这六根接触六尘境界所发生的都是物理现象。譬如肚子饿了想吃东西,吃了东西又会去分别好不好吃。好不好吃是物理现象,但是在生命的洪流里并不区分好不好吃。当你一直执着于好吃不好吃,或喜不喜欢,黑的或白的,善的或恶的时候,你已经丧失了生命的本然面貌,这时自己就变成一个被扭曲的人了。

所以在这样的生命洪流里,你很自然地就归类到前面所讲的三种人里面,不是社会人就是边缘人,要不然就是沉默的大多数。不管你是哪一种人,你再归类到刚才所讲的四种状况里,然后再回过头来仔细想一想,你会捏一把冷汗。现在这个时代你能听闻佛法,刚好正是能破无明壳、出三界的最佳时机,看看我们能不能掌握住这一刹那,出离三界。怎样出离三界,今天所讲的“因”是基础,下次再讲时就可以讲“心法”如何展开。让我们从生命的洪流里去掌握我们生命的方向,那要出离也就不难了。

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