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解心——心要法门讲记16

2011-04-11 20:05:33阿兰若新浪博客 【字体:

原文地址:解心——心要法门讲记(1)(6)

在这里必须先把这两个层次给区分出来,也就是说,你是在缘起法界或是在性起法界?若是在缘起法界带着一种炫耀好胜的心,则你的起心动念统统是业、统统是罪,那就会造成刚才所说的,喜欢搬弄是非。但若你是在性起法界里,因为心不贪染,没有名利心,没有是非成败得失的计较心,当然也就不会去搬弄是非,那时所讲的,是针对境界现前、对于众生需要的一种教育。

接着要跟各位谈的重要的观念,你可以运用得很广,那就是“社会年龄”和“心灵年龄”。在社会学或生理学上有这两种年龄,一个是生理年龄,一个是社会年龄。生理年龄是指你几岁了?你多大了?有些小孩长得人高马大,但仍旧是孩子气的个性,这就是生理年龄已长大,心理却还没有完全成熟。而心理的成熟就叫社会年龄。有些人虽然年纪轻,但是社会工作经验丰富,很能干,这叫社会年龄成熟。有些人虽然四五十岁了,做起事情来跟十五六岁的小孩子差不多,毛毛躁躁没有远见,这就是社会年龄不成熟。

以这样的相对情况来谈,今天学佛人当中就有很多人社会年龄很成熟、很能干,但是他的心灵很幼稚,而大家都以他在社会年龄上的成就来类推他在佛法上的成就,告诉各位这是天下最愚痴的人。他在社会上有成就是不能否认,但这是社会年龄的成熟,他的心灵年龄并没有成就。有好多人在社会上有了成就之后,踏入佛门就挟着社会上的成就要指挥佛门中的事务,这是最愚痴的事。

举一些社会上的例子:有好些人在社会上有了成就之后就娶了小老婆,或是事业飞黄腾达,但在家里见到老婆却会像小猫般躲到角落里,这个老公的社会年龄可能有一百分,心灵年龄却可能只有零分,因为他不懂得尊重太太。各位想想看是不是真的有这种情况?有些人事业成功以后反而要跟老婆分手了。

我们在学佛当中也看到很多例子,像周利盘陀伽就是一个心灵极度成熟而社会年龄很不成熟的人。因为社会年龄不成熟,所以人家说他笨,教他畚箕就忘了扫把,教他扫把就忘了畚箕,可是后来他证了阿罗汉。证了阿罗汉之后他扫把畚箕就记得起来吗?小见得。现代人证阿罗汉之后不见得会开车子、会游泳,因为游冰、开车是社会年龄,而证阿罗汉是心灵年龄,两者不见得同步。

学佛是要开发各位的心灵年龄,使你成熟一点,不要那么幼稚。你的心灵若真的成熟,那生活就不会觉得空虚,生命也不会觉得无奈,不会怀疑自己现在究竟是在干什么?各位在这儿能否深深的感受到,心要法门要你学的是什么?或只是说:心啊心!心顾好就好,把它擦亮就好。你要怎么擦亮啊!你的心灵年龄若仍是那么低,那最好不要擦了,因为擦了也是白擦。

说人人都有佛性,是指人人的心灵年龄都可以成熟,而这心灵年龄的成熟不受社会年龄的影响,社会年龄一百分或是零分都可以成就阿罗汉,心灵年龄都可以成长,都可以得到一百分,所以各位若都要用脑筋的话,你只能成就社会年龄,你若不会用心的话,心灵年龄就永远不能成就。

学佛、学法要懂得自己究竟是在学什么?绝对不要学错,绝大部分的人就在这地方踏入歧途,自己不知道在学什么?我们现在分了几个层次把心要法门的“心要”两字用现代语言向各位表达了,不知道诸位是否很清楚?以往你学佛不知道是用脑筋或头脑?那些都无所谓,现在你要发展的是“心”、“心要”、“心地”这个部分;“心”要如何把它发展出来,这叫“法门”;法是“方法”,门是“下手处”。学佛要成佛,下手处的方法就在于心地,在于你能不能掌握到心的关键。

这儿讲心要法门的法门有两层意义:一个是学佛的主要下手处在心要;一个是要掌握心要下手处的方法在哪里?我们要掌握我们的心不是那么容易,各位想想看,今天在这里讲,大家都在这里听,可是各位有没有感受到人在这里坐而心有没有在这里?是不是心里在想着家里的事?不要以为心灵好掌握,要掌握这个心的下手处在哪里?这个是法门的第一个定义。

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