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解心——心要法门讲记14

2011-04-11 20:04:04阿兰若新浪博客 【字体:

原文地址:解心——心要法门讲记(1)(4)

 

什么人用脑筋最多?忧愁的人用脑筋最多,郁卒的人也是,一个人受到委屈却又吐不出来时,它在脑中一直转,转得很快,人会苍老得非常快,有否留意到?一个人很认真工作,像大学教授脑筋也用得很多,但是很少听到大学教授有精神分裂症或精神衰弱症,而什么人会有呢?事业不顺利。或者太太被先生、婆婆欺负,那个媳妇就会很快精神崩溃、分裂,为什么会有这种现象?因为在极度的压抑之下没法纾解,看她静静地坐在那里,其实她脑筋转得好快,那时候她内心里波涛起伏,但是一直没办法找到答案,这样子她就会苍老得很快,这些都是高度使用脑筋的结果。

现在要讲的是心理的运作,学佛告诉我们一个正常、觉悟、成道的人,他应该用“心”而不是用“脑筋”。一个凡夫是用脑筋而不会用心,所以叫凡夫。举个例子:我们现代人讲脑筋是在头壳里面,可是我告诉你,你在运用思考的那个部分不是头壳里面的,它是一种自我的寄生处,那个自我,我执就寄生在脑筋这个地方,那么脑筋就会怎样呢?自我为了表现出他自己,所以脑筋会想办法来迎合他。自我会询问脑筋你要怎么做?脑筋会说我的志愿就是要当总统、董事长……,所以有人虽然只有五万块钱,他也要开公司当董事长,逢人就说我是董事长,其实那叫大头病。

什么叫做大头病?乃是脑筋在起作用,满足自我的一种虚荣心。自我想要成为某一号人物,所以脑筋就这样开始去运作了。这样讲起来好像很简单,事实上不是那么简单,他运用的范围相当广,有好多人很能干、很精进、很聪明,可是在社会上失败了,他没有社会上的福报,所以一时入佛门来,在佛门里他也表现他的自我,想要表现他的才华,因为在社会上需要自己的成本,在佛门里他不需要自己的成本,靠着寺庙就可以争到一个会长、总干事、干部,然后他又开始要表现他的那一套。所以你会发现佛门里为什么是非特别多,争端特别多,这都是自我在起作用。

今天我们学佛若还是一直存着这样的心态,那就没有办法成就。很多人喜欢跨用两个法门、三个法门。当这个法门修到某个程度,遇到瓶颈无法突破时,他就会另谋他就。譬如念佛念到某个层次,突然起疑:“这有用吗?真的能往生吗?还是诵经比较好。”一诵经,猛然发现这个义理这么多,真是法喜充满,但是诵经诵到一半,“如是我闻……”又开始打妄想了,打到“信受奉行”,只好重头来过;然后又开始打坐了,坐了一阵子发觉也不对了,又从头开始持咒。这样子一年、两年……,修了十年差不多变成了万能博士,成为佛教界的老油条,说你什么都不会,你又样样都通,说你会嘛!你又只会讲,其它都不会,为什么?因为你到了某个水准就停住了,这就是脑筋的特色。

所以我告诉你们要在一门上面深入,若是遇到瓶颈退两步,养精蓄锐再冲过去,那你就会突破了。否则始终都是从头开始,要懂得那是脑筋的缺点。用心就不是这样,用心就是来到这儿没法子突破,退两步可能是去旅游一下,也可能是给自己放假几天,什么功课都不做,等再回来的时候准备好,结界五十三天,“々ㄛ”一声,马上就突破了,另一番境界就出来了,那个时候你会发现结界的力量有多大!

修行就是要这样子,可惜你不用心,而是用头脑,所以就一直在那边转,因此要先把脑筋和心的差别给弄清楚。要知道脑筋还有一个特色,它讲起来都很有道理,这也是最害人的地方,脑筋讲话不会讲没道理的话,但是“心”却不是这样。心的运作很正常,它带领我们的生命、生活步入我们生命的洪流里,使我们成为水流当中的水滴,而不是一叶扁舟。也就是说,我们必须训练身的“心”,带领我们自己进入生命的洪流里,跟河流交融成一体,那时候绝对不会翻覆,“心”就是训练我们这样的。

我们试着用现代的语言来讲,各位千万不要以为跟佛法没关系,佛法里十大愿王讲“恒顺众生”,你有没有办法恒顺?只有水和水相交融时,才会发现那才是完全恒顺。当你还是一片落叶时,它只是被水带着走,偶尔叶子也会漂到岸上来,那还不能叫做恒顺。但你若是水的话,你只有跟着水流,最终到达大海。

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