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金刚经第十二分--尊重正教分

2011-09-03 00:23:11互联网 【字体:

这部分是讲对经典的尊重。经典是什麽,我们要先有一个了解。经典是对真理的记载,追求真理的人,当然是以真理为标的。但是真理在哪里?真理摸不到、嗅不到,唯有当你到达那个境界时,才能够感受得到。假如你程度不够,根本感受不到。

小时候,我听说有《易经》这一本书,於是四处寻找,後来找到了,就非常高兴拿回家读,结果怎麽看也看不懂,直到高二时,在报纸上看到有位王教授在台北教易经,我就带着那本《易经》去找他。之後,每个礼拜天我都去台北听他老人家讲解《易经》。一般人也许并不了解《易经》在讲什麽,但对於《易经》的记载却会很尊重。

一个人对於佛经是否会产生尊重之心,那完全得看他对於「追求人生止於至善」的标的,是否尊重及有所肯定。假如他对於真理毫无认识,就不可能会去尊重它。所以,若以一个外教徒的身分要来批评佛经里的记载,那是一点意义也没有的,因为他根本不了解佛经里的真义。同样地,如果我们去批评《圣经》,你想那有意义吗?《圣经》对於天主教徒或基督教徒来讲,是至高无上的,所以才会称之为《圣经》,当有人对於他们认为至高无上的标的,在毫无认知的情况下就恣意批评,那是一件很残忍的事。

我曾经看过某位牧师写的书,书名叫「佛教常识问答」 ,书里面他用日本人的二手资料大骂佛教,你想想看,他对佛教的认识会有多少?根本就不认识嘛!那叫「黑白骂」。他自己犯了错都不知道,因为他对於真理根本就不认识、不尊重,所以毫无资格作任何批判,就像我们也没有资格去批判别人的经典。

一般人对於自己的父母亲都相当尊重,家里最重要的位置,一定悬挂着爸爸或爷爷的相片,外人一看便知,不必多问。只有年青的朋友,才会在最重要的地方放置偶像或男女朋友的相片。那代表什麽?代表年青人的偶像崇拜。相信他们对於自己的偶像也具有相当的认识,否则他也不会把相片挂在那个地方,对不对?你想想看,他一定是有所认知,才会产生那种崇拜。

当某个人对他的偶像产生崇拜时,奉劝各位,你要尊重他。碰到这种情况,有三件事你要给予尊重,第一,尊重其偶像。他之所以会着迷,一定有原因。第二,尊重人性,尊重这位着迷的人,这是一种人性,一个人如果对於别人的成就毫不在乎的话,那叫木头人、麻木不仁。第三,对於生命存在的一种尊重。尤其在宗教上,不管别人的成就是在哪个宗教领域,我们都必须给予应有的尊重。对其尊重,并不意味着他是已经成就的人,但至少我们应该具备这样的心量。他未达究竟,你可以排等次,可是为人处事上,你必须绝对地尊重,这是相当重要的一件事。

我们看到有人要出家,不管他修得好不好,你绝对要尊重他。你不要去管人家犯戒或什麽有的没有的。各位!大家都是凡夫,他虽然现出家相,但也还是个凡夫,即便他的位阶是教宗,也还是凡夫,尚未成圣。所以重点应该是我们自己要能要求自己,这一点最重要!对人性的尊重、对生命存在的尊重,以及对那分生命表现出来的成就给予尊重,那是非常重要的!

不要用我们的宗教信仰去压抑别人的宗教信仰,佛教不是这样。外道可以只标榜自己的上帝,这我们不管,因为那是他们理论思想系统的一个架构,我们不便去评断,这是我们的基本立场。

这里要提醒各位的是,真理乃「本体」,本体的部分要我们自己去「感受」,然後它会显相,透过相表达出来。譬如父母亲走了以後,因为我们对父母亲的尊重,所以会把他们的相片留下来,那即是尊重父母亲德行的一种表现。不管你是用相片代表父母,或者写一个牌位,都是用来表达赤诚之心的。同样地,佛像存在的意义也一样,它是佛弟子对於佛陀成就、智慧及苦行,乃至其悲愿,所表达的崇高敬意,此即是我们对於佛像恭敬的原因。这当中绝无迷信,也绝非偶像崇拜。对於那些不解其义、盲目崇拜偶像的人,我们无由干涉,但我们必须懂得自己在做什麽。

「经典」也是一样,它是对於这个真理及伟大事?的记载。我们对於经典如果也能这般认知,对於真理存在的价值感也能有所感受的话,那麽,我们自然也会以绝对的诚敬心来恭敬与尊重经典的存在。对於那些没有认知的人,则另当别论。这种情况,就好比你无法要求别人对你的爸爸妈妈表现恭敬,对不对?但假如你自己很有成就,别人也必然会对你的爸爸妈妈很恭敬。现在因为我们表现得不好,所以人家对我们的父母亲也不会特别恭敬。

有一次,我到一位同修的家乡去,那边的师父,一提到那位同修的父母,就不断地称赞,一再地称赞,说她的父母对於那个地方贡献很大,相当不错啊!因为那位同修,一直想出家,我想那边的师父,既然认识她的父母,想必对於这位前贤的後代会很照顾,所以就介绍那位同修去那儿学习。

後来,第二次我再到那边,那边的师父就不跟我说话了,我觉得奇怪,追问到底发生了什麽事?他问我:「你怎麽认识这个人的?」 我说:「唉!她不就是你们一直赞叹的那个前贤的孩子吗?她跑到我里来

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