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金刚经全文

2011-09-03 00:23:04互联网 【字体:

 如是我闻,一时佛在舍卫国只树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食,於其城中,次第乞已,还至本处,饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。---【法会因由分】

时长老须菩提在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:「希有世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊,善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住,云何降伏其心?」
佛言:「善哉!善哉!须菩提,如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听,当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。」
「唯然世尊,愿乐欲闻。」---【善现启请分】

佛告须菩提:「诸菩萨摩诃萨,应如是降伏其心:所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想;若非有想、非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。」---【大乘正宗分】

「复次,须菩提,菩萨於法应无所住行於布施。所谓不住色布施,不住声、香、味、触、法布施。须菩提,菩萨应如是布施,不住於相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。须菩提,於意云何?东方虚空可思量不?」
「不也,世尊。」
「须菩提,南西北方四维上下虚空可思量不?」
「不也,世尊。」
「须菩提,菩萨无住相布施,福德亦复如是不可思量。须菩提,菩萨但应如所教住。」---【妙行无住分】

「须菩提,於意云何?可以身相见如来不?」
「不也,世尊。不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。」
佛告须菩提:「凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。」---【如理实见分】

须菩提白佛言:「世尊,颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?」
佛告须菩提:「莫作是说。如来灭後後五百岁,有持戒修福者,於此章句能生信心,以此为实,当知是人,不於一佛、二佛、三四五佛而种善根,已於无量千万佛所种诸善根。闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提,如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。何以故?是诸众生,无复我相、人相、众生相、寿者相、无法相、亦无非法相。何以故?是诸众生,若心取相,即为着我、人、众生、寿者;若取法相,即着我、人、众生、寿者。何以故?若取非法相,即着我、人、众生、寿者。是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说:『汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。』」---【正信希有分】

「须菩提,於意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?」
须菩提言:「如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取、不可说,非法、非非法。所以者何?一切贤圣皆以无为法而有差别。」---【无得无说分】

「须菩提,於意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德宁为多不?」
须菩提言:「甚多,世尊。何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。」
「若复有人,於此经中受持乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提,一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提,所谓佛法者,即非佛法。」---【依法出生分】

「须菩提,於意云何?须陀洹能作是念,我得须陀洹果不?」
须菩提言:「不也,世尊。何以故?须陀洹名为入流,而无所入。不入色、声、香、味、触、法,是名须陀洹。」
「须菩提,於意云何?斯陀含能作是念,我得斯陀含果不?」
须菩提言:「不也,世尊。何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。」
「须菩提,於意云何?阿那含能作是念,我得阿那含果不?」
须菩提言:「不也,世尊。何以故?阿那含名为不来,而实无不来,是故名阿那含。」
「须菩提,於意云何?阿罗汉能作是念,我得阿罗汉道不?」
须菩提言:「不也,世尊。何以故?实无有法名阿罗汉。世尊,若阿罗汉作是念,我得阿罗汉道,即为着我、人、众生、寿者。世尊,佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。世尊,我不作是念,我是离欲阿罗汉。世尊,我若作是念,我得阿罗汉道,世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者,以须菩提实无所行而名须菩提是乐阿兰那行。」---【一相无相分】

佛告须菩提:「於意云何?如来昔在然灯佛所,於法有所得不?」
「不也,世尊。如来在然灯佛所,於法实无所得。」
「须菩提,於意云何?菩萨庄严佛土不?」
「不也,世尊。何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。」
「是故须菩提,诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。须菩提,譬如有人身如须弥山王,於意

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