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《华严禅行法》第六集

2012-02-13 16:59:46互联网 【字体:

 我们在这个修行的过程中,应该来说,大家所期盼的,不管你是禅法密法,都期盼一个状况,而这个状况一直没有人能够交代很清楚的,那就是有一个,华严经文里面所讲的,叫做忽然之间。
忽然广博严净,这个忽然,忽然这两个字,大家都没有办法解释,反正忽然大家都知道,就是在吃饭的时候,吃着吃着,忽然饱了,忽然就饱了,躺在床上,忽然就睡着了,忽然是什么,忽然那就忽然,你没有办法去解释他。
我们把这一个忽然之间的这种变化,告诉各位,他就是所有修行的人所期待的,很不幸的是,忽然之间,你会痛死了,我们修行都有一个期待,任何宗教信仰都有这个期待,就期待这个忽然之间,问题是忽然以后你没办法掌握。
这个忽然也就是我们讲的象限转移,你从这样一个世界转移到另外一个世界。修行就是在期待这个结果。
但现在问题是,忽然之间进去的那个答案,你每一次都不一样的答案,那就错了,这有两个问题,第一个是,你忽然之间进去一次,就没有办法进入第二次,那个只能叫瑞相,不小心撞到的,就像你买那个彩票一样,忽然之间发财了,只有一次,你能期待第二次吗?
假如第一次就给你中头奖,你也就死心了,假如第一次只中一千块,那你就完了,你还想第二次,你以为还有第二次啊?那你可能就会破产。
修行,假如是凭这种运气来得到瑞相的话,那你也会破产,很多同修,不管我们道场,其他道场都一样,他很精进,如法修行,如法哦,不是不如法,到最后疯了,为什么?你知道为什么吗?我告诉你,只有一个原因,这个叫做过度精进,常常睡到三更半夜就起来,那个疯了还好,他应该是以世间法来讲叫做暴毙,因为他在修行,他没有为了名利在操劳,所以他不会暴毙,但是他会得躁郁症。
这些人有一个基本现象,他很精进,那越精进,那生命能量就越高,那个生命能量他不是逐渐提升,他的生命能量造成一种乱流,乱流他会亢奋,亢奋,他什么事都不做,连睡觉也不做,他就一直精进,睡到半夜爬起来他也在精进,那这一种情况都可以说他是过劳症。
这一般工作来讲叫过度疲劳,但是,他不会觉得应该休息,像这一种情况,他会毛躁,我们叫躁郁症,这种情况就不要修行,要休息,他的法门叫做休息,好好休息,这是最精进的方法。
你会说这个师父大概头壳坏去,叫人家休息叫做精进,你要不休息,那你会破功,最后你的道场就在精神医院里面,所以你必须要休息,那你要了解,这个都是你期待那一个特殊境界的来临,你期待,期待呢,你就投入,也稍微有一点得力,因为你如法修,所以会得力,得力生命能量会提升,可是你的生命能量不是稳定的能量,是一种乱流的现象,那就是所谓的躁郁症,你会很亢奋,有很多很多的能量,你也没乱用,就拼命修法。
早上有人问,又要修禅,又要修密,你算了吧,你好好修一个吧,你一个都修不好了,你看,一个禅五十斤,一个密也五十斤,你又禅又密一百斤,五十斤都挑不起来,你还挑一百斤, 那叫贪心,这种情况都有初期躁郁症的现象。
也就是你有足够的生命能量,可是应该用在专一上面,而不是用在零散上面,这个很重要哦,要留意到,那这一个忽然之间的情况,你不要让他一次出现就好,一次出现以后的工作,我们叫保衽,你就是想,是怎么出现的,你有没有办法再进入第二次,第三次,那个要领抓得住吗,就我要进去了,都能进去,那这个是第二层次的功夫了,那这个功夫你要训练到第二次出现,那就真功夫了。
因为事实证明你能进去,可是你第二次作意进去就不容易了,当第二次能出现的时候,你第三次就快了,第一次是不小心,第二次呢,就不容易,第二次能兑现,同样的境界,第三次大概就没问题,你会去掌握到那个要领,当这个要领一再一再出现的时候,那我们才能够说,那一个生命的境界他现前了。
他这个地方也就是我们要跟各位讲到的岔路的地方,你不要走入岔路,那就禅定功夫会出现,他会一直往上跑,一直往上,那个一直往上的时候,初禅,二禅,三禅,四禅八定,八定九次第定,到最后就灭尽定,那就不是我们的目标了。
因为你走上那一路,那一路就会一直往前进,所以我们告诉你,你要转弯,你要走四果地的方向。
那这个时候,你从生命存在的这种生活来看待,那你才能够得到自在人,生命情境,刚才我们跟各位谈到了,你的顺境你要懂得享受,这个享受不是叫你怎么样花钱享受,只是你要感受到这一种情形。
譬如说,我们读书的同修们,你有没有感受到你识字,你很幸福,你要去想说那些不识字的同修那很糟糕了,这两天我们讲到了来果禅师的自行录,我叫大家念,那个念得,我不知道是念英文还是念德文,怎么会这样子?他书读的少,念起来,那明明就四个字四个字一对,他就前面三个字,后面五个字连起来,你不用念,一个字一个字念,可以吗,他连一个字,一个字都不会念,所以那个听起来好像在念德文一样。为什么?
那你有没有感觉到,我识字我好幸福啊,念来念去,我们一直叫那个会念的念,那不会念的也可

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