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《华严禅行法》第四集

2012-02-13 16:55:12互联网 【字体:

 刚才我们提到这两个关键,一个是置心一处,一个是提疑情,昨天我们也跟各位讲到当你要迈向未知的时候,一般所谓没胆子的人,没胆子不是说他没有胆,他会不敢跨出去,他一定在现有的范围里头,这个就是我们所谓的乖儿子,乖女儿,包括各位在里面。
那么有的是比较具有叛逆,讲叛逆是不太好听,胆子比较大一点的人,我的意思不是胆发炎,就是他会一脚跨出去,那这时候,另一只脚就不敢出去了,出去以后就自己掌握不住,为什么掌握不住呢?因为那是完全未知的领域。
那么这里面就看到人性,我们讲看到人性不是人性的弱点,是你生命本质当中你要不要成长,还是继续再沉沦的这一个关键处,这是非常重要的,一个学佛人这一点要看不到,你永远无法上道。
今天我们不是说要让各位去叛逆什么,不是,是要你自己给自己许一个承诺,在迈向未知的生命领域里,这是跟一般的情况不一样的,他不是冒险,但是确确实实是天大的冒险,你要去体会这一点。
假如你认为说佛讲的绝对没错,那我就赖给他了,什么赖给他,我们大概都赖给他,昨天就有一位来这里赖给三宝,因为我说学佛没副作用,他最近怎么搞的,有了躁郁症,他就来跳说,是我大概做了什么法,使他着魔了,我如果那么厉害,我来做法给银行的总经理,叫他把帐刮一些给我,我看比较要紧,想那么多。
现在我们要告诉各位的是,你自己要向自己负责,你这里一定要走出去,那这个时候,我跟各位讲两个地方,两个工作,第一个就是扫除一切杂草,那就是置心一处,杂草就是那些妄想,从小开始就教你很多,要做个乖儿子了,你会很美丽了,你会像白雪公主,最后来都不知道像个什么,变黑美人了,你将来啊,要做超人啊,小飞侠了,英雄了,要做什么了,到最后你都不知道做什么去了,家里学校,他都是英雄主义,他一定会教你怎么样怎么样,这是正常的,因为娑婆世界嘛,就像苏东坡讲的,大家都养女望成凤,养子望成龙,他聪明一世反被聪明误,所以到最后看着子孙,还是希望你无灾无难,虽然是希望你无灾无难,憨憨庸庸的,可是最后一句还是希望“到公卿”。为什么要当公啊,要当卿啊,你总有那种期望。
有那个期望,不管你说希望他怎么样,聪明能干呢,还是憨憨厚厚,他总是有一个期望在这里,那我们不是期望无灾无难到公卿,我们是期望各位幸幸福福过一辈子,不但要过一辈子,我们还要改造生命出三界,那最起码,你做一个幸幸福福的人,没有那么多的恐惧,没有那么多的无奈,这是第一个阶段。
那你连这个无奈这个恐惧都没办法克服,你怎么去转凡成圣呢?所以第一个,你要扫除自古以来,说自古是从你出生以来,来自家庭,来自社会,来自学校所加给你的,这些杂草,这些杂讯,你要把他扫除掉,要把他清除掉,只有一个方法,置心一处,其他没有。
不管你把这个置心一处叫做持咒,修法,参禅或者是念佛,都不要紧,你要透过那一处把这些杂草,杂讯,杂念全部除掉,这是第一个功夫。
除掉以后,那不是一片镜子就好了,那个镜子他会映现一切境界,那个境界的好坏,那就看你生命品质的高低,那就生命观境的现前。
那我们在这个地方就告诉各位,第一个,你要置心一处,他有哪些问题要去克服,这一点要弄清楚。
那这个也就是各位到道场来禅修,为什么我们跟各位讲说你要缘念道场,缘念法门,缘念善知识,你到这道场来,道场要跟你负这个责任,要指导你,你在修法的过程当中,到底有什么困难,或者有什么疑虑,或者有什么问题,什么境界,全部要讲出来。
道场论道的地方,我们是希望你不要论是非,因为没有那么多时间去论是非,假设我们这里,假设100个人,100个人每天一个问题,就100个问题了,我们有几个师父啊,应付你这一百个问题的话,这个师父就叫做抱踏罡踏斗,你要知道每一个人的问题,每一个人的境界,通通都不一样,他哪有可能在跟你搞那一些是是非非的事呢?当我们沦落到这些是是非非的时候,你一定不能成就了,你不是转凡成圣不能成就而已,你连世间过一个安稳平静无忧恐惧的生活都不可能,这是一个关键处。
所以我们告诉你,一定要转过来,开始去摸索如何置心一处,他会一再的出现,干扰你的妄想,那些妄想是什么,你要知道,你首先要知道置心一处的定义,然后呢,要先去鉴别所有的妄想,都不要理他,不要理他,不要理他,可是呢,我们很喜欢被妄想俘虏,一个人掉到妄想的漩涡里头去,那是很幸福的。
我听我师父讲,我是没经验,我是听他讲,听说文化大革命的时候,大家都没饭吃,听说啃树皮肯草根,可是他们被俘虏,就是被关起来的时候,每天有饭吃,你知道吗?所以有很多人喜欢被关起来,关起来有得睡,关起来有得吃,又不要去赚钱,那你看多幸福。
我们被妄想俘虏也有类似的情况,你沉醉那里头,自己会去编织故事,有没有,你都编过嘛,有没有没编过的?没编过妄想的有没有,没有吧,没编过妄想的都已经成就了,我们都编过那些妄想,掉进去就想着

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