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海印三昧行法2012年12月09日(2)

2013-03-20 21:37:06观心转录 【字体:

无常 因果
   刚才跟各位谈到准备阶段里,很重要的一些条件,这些条件里,我想有一点要先跟各位谈的,这一点就是你所知道的无常与轮回。你所知道的无常大概都是宿命,不是无常,而你所说的轮回跟因果,恐怕也不正确。那么我提供给你做一个参考。
   第一个无常是指心,观心无常,四念处已经讲得很清楚。那你出个车祸就叫无常,生一场病也叫无常,这个不是无常,这个叫宿命,那是因为前面有因,现在缘到了,果成熟了。因为你把这种因果存在的事实当做无常,那因果就不在了。
   什么叫因果?我给你弄一个图给你看,这个图算很科学,就好像化学实验一样。我跟你讲,你要英国就从这里来,这不是法国。这是一个人,假设是你或者我,这个是有形的因,你所做的都是因。做了因以后,果不见得马上兑现。他有一个无形的果,这个上面是善,下面是恶。
   你认的吧?学佛人都知道这叫须弥山。所以你这个我是真是假,我们不管。这个须弥山是无形的我,所以须弥山是叫妙高山,你翻不过去,因为他就是你自己嘛。你懂吗?所以你要修到哪里去?
   你看看,现在你在这里,你造个善,按照这个,造一个善进来,那就有一个果出来,那果是从这边出来的。我造善,怎么来恶的呢?因为你挤一个善进来,就把这里面一个恶挤出去嘛。当你这个善,从善1一直到善N,无量个善一直进来,他就会把无量的恶一直排出去,到最后,这个白的就一直下来,恶就不见了。到最后你这个善一直进来,恶没了,跑出来就是善的。
   同样的,你造个恶进来,就把这边挤一个善出去。是不是这样?那你一直造,从1到N,一直造,他就白的一直跑掉,跑到最后没白的整个都黑了。什么叫恶呢?贪污是恶嘛。贪污造个恶,他就得到一亿四。而当他把这个白的通通挤光的话,虽然是贪了一亿四,可是人家去查,怎么两亿二?你看,他这整个家族,包括他自己,整个家族,通通都没善了,只有恶的。当只有恶的,虽然是一亿四,其实两亿二通通抄出来了。
   因果就这个样子啊!不然你怎么解释因果?如是因如是果,有因必有果,不是不报,时候未到,是因为你现在福报还很大,所以你造恶他善的一直跑出来。你以为“造善都有恶报,所以我就不造善。”那你就一直造恶好了,到最后一亿四就变成两亿二。你藏在游泳池里也一样,不要说藏在水池里。这就是关键了。还把他送去焚化炉烧(台语),你看那个什么恶形恶状都跑出来。
   所以不能造恶的原因在这里,你要造善。那么原来以前不知道,莫名其妙造了很多恶嘛。虽然这个有形的因、有形的我会死,这个无形的我还一直存在,知道吗?所以你所造的善,他会一直把这个恶给压出去。
   所以你说“我行善怎么得恶报?”不要紧,你拜忏。拜忏,你再把这个善的多加一点,把恶的多挤一点。那“我修行还生毛病?”那你就再继续修,把病通通病光,病光就没病了。可是你就很奇怪,你就硬要把病存起来,存起来下次还会再病,懂吗?
   行善你就继续行,把恶都给挤掉,当恶全部没了,那你就是须弥山顶。因为你现在恶造很多,所以你就是不上去了。你要留意到,所以你这辈子所遇到的,都是前面有因。这辈子所遇到的,在这边显现的,“我都没有做坏事怎么出来?”那就是过去所造的因现在从这里跑出来。你说“我就要开车去旅行,结果被石头压到。”那叫活该,因为你以前造的因。你不能说:“我不承认我以前我有造。”你是只能够说:“我又不知道以前有造。”只能这样讲。
   所以我们跟各位讲说,你一定要很积极,负责人,你不用怕。我们最讨厌的是那个消极,无形的,那个台湾话讲那“没有LP的”,那个是最麻烦的,那个是失败主义者。还没做事就“哎呀。”我说:“你出去!”他:“哎呀。”那个叫LP,那个人是最大的恶,因为他会一直腐烂,即使有善的因,也会腐烂。
人生四阶段循环
   你一定要积极的去负责,你不要怕失败。失败的话就等于把恶给挤出去。为什么你会失败?因为你前面,在人生四阶段里,我跟各位讲过了,你在那个繁荣以后衰退,衰退以后萧条。在衰退的时候,你一直在透支你的福报,所以进入萧条。萧条人有一个特色,他会贪污。贪污不一定当官贪污,老板不在你干私事也是贪污了,你知道吗?公司的铅笔啦,圆珠笔啦,什么信封信纸带回家写,老板说“不要紧”。那个都是贪污,你知道吗?好了,那你透支,你不知道啊,透支你的福报。譬如上班,老板没看到,我打计算机,这就是贪污了,因为你透支了你的福报。而老板抓不到你。这个叫做萧条期。你以为你得利了,其实你是在透支你的福报。你一直到复苏期,你就遭殃了。萧条期的人是很聪明、贪小便宜,贪别人的小便宜,贪单位的小便宜,都是萧条期的人。复苏期的人都是忠厚老实的人,而且他老是吃亏。你去比较这两个,你就知道这两个图的状况。
    那忠厚老实的人,一年365天,364天八点上班,他大概6点半就到了。有一天感冒到八点十分才到,老板就站在那里:“你看我就知道,你天天都迟到。”他说:“我就只有今天迟到,老板就逮个正着。”有没有?你记得吗?当时在抓贪污的时候有个工友,买便当,本来50个人,他买51个,那一个他就把他吃掉了,为了那个便当,当时是15块,关了15年。买了就剩下一个,剩下一个,我也要吃饭,他就把他吃掉了。好了,贪污。那个叫做复苏期的。一个工友吃一个便当没怎样吧!就算贪污,15块为什么要关?刚好碰到说“用重典治小人”,那算他倒霉嘛。听说他关了三年就出来了。十五块钱关三年也很严重了,对不对?那不管,那就是他的复苏期。复苏期的人都有这种特色,忠厚老实。
    他稍微看一下,“这糖果没人看到,这大概没关系吧。”他刚拿起来,好逮个正着,“原来我们家掉的东西都是你偷的!”你看看,这罪名大吧,吃个糖果不算偷吃吧?但是因为他是复苏期的人,他要怎么样?他要多付出,少收入。这对你一般人来讲,你是不会接受的。
    好了,你要留意到,这一种人生循环的状态,告诉你,是普遍存在的,就是这个因果状况。这是理论上。我跟你讲生活中的是事相。这个因果理论是理法界的,你在生活的事法界上,这些东西很多。所以跟各位讲不要随便计较,这个都是因果律,他不是无常。
    无常是你的心。因为你独头意识越强的人,你的无常就越厉害。你是一个正思维的人,就没有什么无常。阿耨多罗三藐三菩提的人,那种无上正觉思维,无上正思维的人,他是没有无常。
    你要知道,弄清楚,这两块理论是不一样的,可是我们通通混在一起谈。反正一般人也分不清楚。“今天晚上你参加吗?”“随缘啦。”你放心,他一定不参加。他想参加就“我菩萨道菩萨行”,他就一定会去参加。为什么?你已经把佛教的术语给庸俗化,这一庸俗化,你对于佛教的真理,你就看不到。
   所以我们在跟各位讲,你在这一个准备阶段所应该准备的,一定要准备的好,要不然你很难上去。
忍可以后的进修
   现在我们在进行实修的同修,已经不少了。他为什么在激发能量以后,始终都在激发能量?始终激发能量就好像你在开车,那发动一样,坐在那边“咔咔咔”,又“咔咔咔”,然后你就很高兴,不知道高兴什么。这不跟小孩子一样吗?把老爸的车一直发动,哈,又很高兴。下礼拜再来共修,“咔咔咔”,又很高兴。所以我跟各位讲,我们现在完全取消共修。不准共修,没有共修。
    你弄清楚,要的叫做进修,进修是一对一。你坐,我做记录。我叫国良把那个记录表弄好,弄好了没?你要进修我就要观察,做量化工程。你坐一坐,鼻子动一下,每隔三分钟,鼻子动一下,好,通通把你记下来。你有没有进步?上一支香三分钟动一下,这一支香五分钟动一下,好了,那这有进步。到哪一天,坐下去从头到尾都没动,好,过关。因为他要从你的相上来看。
    好,这个记录拿来以后,我们再从记录的东西跟你的反应当中来判读,来做判读。这样你就不会动了。因为我们第一阶段是激发能量,第二阶段是收摄能量,收摄能量里头有三个阶段:净化、驯伏、导引。到第三个阶段,就是要以能量为主导。
   这个能量是什么?你要留意,能量要变成主位,主词,主格,他是主动词,他不是被动词。所以第一阶段,第二阶段,我们在激发跟收摄的过程里,你要把这个能量给成熟起来,酝酿成熟,成熟以后,他就会自己为主词。所以这个又是从满阶到镜观的一个工程。
《海印三昧全程》表 Prana要为主词
   这个假如你没有经过这样子很完整的训练过去,你就会发现一个问题,我们回总表来看,总表这里有一个问题,(见表《海印三昧全程》。
   你看这个地方,这是智首菩萨问妙首菩萨,文殊师利菩萨说的,说“菩萨云何得无过失身语意业,不害身语意业....”,是不是那十个,这个如何得到无过失身语意业、不害身语意业,有没有讲到主词?你留意一下,我们通常都讲,菩萨无过失身语意业、不害身语意业,那么这个时候的主词叫菩萨。
   请问这个菩萨是什么?这个有明确的定义。这个地方是信位,他是信位菩萨。信位菩萨是一定要在这里为主,这里已经能量为主格,开始了。那你这个能量是prana,prana要为主格不是受格,你要留意,这个差别很多。你是受格的时候,可能都还不起作用。他是主格,主词,而且是动词,主动词,不是被动词。
    所以,我们为什么在这一个准备阶段里,一定要把他做象限转移过来?就把prana不显现的激发出来,激发出来又要成为一个主词,而不是受词,所以在这个训练的过程里,有激发能量、驯伏能量跟导引能量。这个驯伏,净化跟引导,导引能量的时候,他都是受词,但是到了这个满阶的时候,能量要能够导引,转为主格的一个训练。然后在镜观的时候,他就完全是主词在办事的。这个时候你要知道,以prana做主词的时候,大脑是不起作用的。
    我是简单这样讲,大脑不起作用,他有作用,但不是你的那个作用,这叫生命为主词,不以大脑为主词,这样的生命才能够叫做法界生命,而不是我们红尘的识性生命。这个主词你必须先做改变。
   这个时候你就知道,这一层假如不处理的话,你的修行就不能成就。这样讲好像很伤人,“修了半天结果都被你否认了。”这没办法,因为他不能送人情。发证书可以,你来受训三个月,证书证明,因为你缴钱了,所以发一张证书也不必吝啬嘛,但是跟你解脱没关系。那一张证书拿到阎罗王那边去,无效。他只能够说你有福报到银行去兑现可以,到阎罗王这边来不管用。
   要留意到,修行的一个关键就是这一个要转过来。而这个我不知道怎么跟大家讲,普天之下没人这样讲,三藏十二部都这样记录,你看不到。正法是这样记录了,行法没有!所以我为什么说Moksha这个事法界里头,我们要把这一块给架构起来,关键在这里。
   当你大脑一切入的话完全失效,大脑又跳格了,跳到他要的地方去了。所以大脑就会说:“我在这一阶,我在这一阶。”这哪一阶都可以,就(台语)。这个地方一定一步一步来。
   所以,你在修行有效没效,就看你的性格有没有转变。你说你激发能量以后,能量很充沛,尤其是内摄能量完成以后,这个人基本上没有灰色思想,没有悲观的权利、没有哀怨的权利、没有失败的权利,他就是一直往前走。
事法界:解决困难的能力
   所以我告诉各位,在事法界生活中,有一个本能,很重要的,叫做解决困难的能力。人生当中你一定会遇到困难,你必须去解决困难。甚至于,没有困难你也要找出困难来,你懂吗?你才有可能迈向未知,无尽超越。你假如不敢去触碰那个未知的领域,你一定缺乏解决困难的能力。
   今天这个时代,多少教育要教导年轻人具有更强的抗压能力,教导年轻人要如何去解决困难。上课、受训很多,有用吗?没用,非常非常小的效用。偶尔有人会有,那是因为他本来具备那个能力,没有激发出来,去经过训练以后,刚好讲到这词汇,然后他解决了。
   我跟你讲两个例子。
   一个是记载报导的,那个人写了一本书,叫做《我是最伟大的推销员》。他本来在克赖斯勒(Kreisler)的汽车厂当工人,假如我没记错的话。每个月就赚那么一点薪水,“做的要死赚这么一点薪水,听说卖汽车,把我做好的汽车卖掉,可以赚很多钱。”他就把工作辞掉,到福特汽车公司去卖汽车。卖三个月有薪水,三个月车子都没卖掉的话就fire掉了。哇,这下死了,到最后一天,九十天的最后一天,他还卖不出去。就在那一天,看到一个人进来,他那两个眼睛就歪了,两条线。他看到那个人提了一袋食物,因为他已经两个礼拜没饭吃了,他看到那个人带了一袋食物,他就扑过去,饿虎扑羊,把他所懂的通通跟他讲了,那个人出去的时候,就签约,出去了。这叫逼到绝处,绝地逢生。
   你现在就是有福报,赚不到钱,我姓啃,名老族,新的一代叫啃老族,啃到老爸死为止。那就没用了,要他出去做,“哎呀~哎呀~”这种人不能修行,我跟你讲。因为你没有能量,你没有经过那种逼迫跟锤炼。你不要迷信,说“来修行多好。你看,师父坐在那里,人家就跟他磕头又包红包给他,(台语)。”你要有本事,这本事是经过一番锤炼出来的,把你生命中的杂质通通锤掉,才有人会来供养你。
   你以为,头剃掉...金光党都剃掉。你以为穿长衫的大家都会供养你啊?还没啦,别想那么多了。尤其是离开台湾,那你要人家供养,那你叫阿弥陀佛,我跟你讲,除了在台湾有人供养,你到哪里去,大概都没有人会理你。人家会以为说,你这个是李小龙的徒弟啊?谁会供养你啊?有一次我在美国走路,他们说,我那个袜子能不能送给他一双。我说干什么?他说我是学功夫的,就是找不到袜子。你以为人家供养你啊,不要把你脱光光就好。
    所以你一定要把这东西给弄清楚。主词,一定要先转过来。不是你的大脑而是你的prana。这很重要。我是用这个能量这个词来讲你比较懂了,什么激发prana,驯伏prana,prana导引,prana为主格,prana是啥,你又要问了,所以我干脆叫能量。而那个能量你可以直接感受到,在你体内翻腾的时候是什么。你要把他叫气也好,叫太极也好都不要紧,那个是借用词,你要去感受那一个东西的存在,那个才是重点。
   所以,修行的时候,这一个转换非常重要,这个转换。所以在准备阶段里,你这个转换假如有困难,就表示你的能量不足。能量不足就表示你前面的那些条件有所欠缺,你要赶快去补。
   所以我们一直跟你讲,技术面在做是很简单的。当技术面转不过去的时候,就一定你工程面有问题,你知道吗?
    我们大厅盖一盖又停下来了。大厅盖一盖为什么会停下来?工程面有问题,为什么?因为那些人,在运作的人有问题。你工程面顺利的话,盖有什么困难呢?就工程面,就你幕后的这些参谋作业出了状况,他才没有办法继续进行,不是在建筑的那个部分。建筑那个部分很简单,总共两百坪有什么了不起啊?就是工程面的问题。
    所以我们在修行中,你听人家讲那个昆达利尼,通过那个中脉的时候,不是有七个轮脉吗,常常有一个轮脉在那边通不过去,我告诉你,越精进越死,因为他的问题不是技术面,是工程面。
    因为昆达利尼在我们的训练里面都会有,我们1-6点是二阶的工作,7-18点那12个点是中脉、昆达利尼的工作,我们通过很快啊。为什么快?因为你工程面准备好了,就没有问题了,你工程面在哪个地方停住,就卡在那里,上不去。上不去的时候,你就产生一个问题了“师父讲的不对,因为我现在在这个范围里非常的美好。”是啊,当你在那个范围里不好的时候,告诉你,没救了,你要留意到。我们在指导里已经告诉你了,问题是你遇到境界,是你愿意停留下来的时候,那叫舒服禅,Yoga-block。
   所以修行你绝对注意,你遇到哪个境界你认为对的时候,你就是随时提醒:“我这个认为对,怎么验证的?”你认为对应该是你认为的,那我要怎么求证我是对的,求证以后还要再验证。你不要说找个人讲一讲,就跟人家吵说“你不对,我的才对。”那这个没有用。所以这个疑情怎么带着去求证跟验证,这个功夫才是修行人的本色。
无尽的超越
   验证以后是对又怎么样,对了还要超越啊。超越以后再求证,超越到达目标“我又认为对了。”那你原来的对要干嘛?已经没用了。你每个学期都考第一名,第一名又怎么样?新学年再来。所以过几次你就会发现,考一百分、考第一名有什么用?是吗?你再一阶又往一阶的时候,前面的已经不要紧了。所以成就的本身,对我们修行人来讲是没有意义的,因为你还要再超越。
   当你不敢迈向未知,表示你没有解决困难的能力;当你不能无尽的超越,你停住的地方可能就会产生你的灾难。而那个灾难就是指,你会在短期内获得很大的福报。而这个福报使你停滞不前,这是最主要的问题。当你越早停止,你的福报越小,越后停滞,福报越大,佛陀是在最后最后的地方,止于至善以后,所以他福报无量无边了。你知道吗?你不要停嘛!
   我们的教导是告诉你,永不停止!即使你到达止于至善以后,要干嘛?做桌子上还是挂在墙上?不是嘛,你还是要生活,所以你在生活中是,活在止于至善的世界里。不是到了止于至善那就close,放在冰箱冷藏。不是啦,是活生生的生命,你还要继续生活。只是人家那里有烦恼,有痛苦,你没有,因为你是止于至善的。
   止于至善要做什么?还不是在度众生?学佛修行到最后成佛还是渡众生,对不对?不是学佛修行到最后成佛,就坐在那里等人家来拜,那不是啊,那有什么意义啊?这就是关键。
   所以我们一直强调的是资粮道的部分。这里跟各位谈到的,这里头当然不止了。现在再简单的跟各位谈一下。
   那么这个后面的修法,我是简单的,这个后面没有填了。从这个过来就初信位了,初信位是从蕴、界、处这个四个要一点一点,蕴,界,处,还有念等七菩提分,从这个地方开始修。我们不详细的跟各位讲。因为这详细讲,是另外一个层面的部分,太多了。
   那这每一个都是一样,来到这里,是修六度,这是菩萨乘的位置,然后四无量心,这十王拥护,众生利益,为众生依,为众中尊。那个地方是怎么修的,我们《华严经》里头讲的,这里就不详细跟各位讲。
   至于这里面要修的东西是一大堆,那个格子写不下,所以就干脆空下来,你不要以为没有,很多。看总表你怎么修?看总表纯粹是记知识的。但是要跟你讲,拿证据给你看,所以画个表给你看,你不要照这个修,照这个你不会修。那我们比较强调的不在后面的部分,是在前面的部分,是准备阶段的部分。所以各位把这个东西弄清楚。
具备条件,三年三个安居就能通过五步
    现在我们最重要的,在这个阶段里,准备阶段里要修行的这部分,才是你所需要的。后阶段的,等你上来以后就没问题了。我的估计,假如你准备阶段的这个,第一次第为人的基本条件、行者的基本条件,都具备到达85分,跟你讲,我们明年夏安居冬安居都三个月、三个月,你来大概参加三次,这个五个次第你绝对可以通过,三次。每年来一次,三年。就这么简单,技术面。
    但是,你假如工程面不够的话,这没有办法跟你保证,因为你在哪个地方会卡住。我们同修多少人在这个地方讲啊。你知道什么叫泥鳅?你怎么抓都没办法抓,因为他都会从这边穿过去,他都穿过来。你的心的无常就在这里,像泥鳅一样,他会穿过去。因为你会闪,你有很多面具,有个面具叫泥鳅。这没办法,跟你说不对,你:“嗯,但是,可是,还有”那一堆出来,你很精明,师父就糊了,因为你等一下跳那里,等一下跳那里。师父没办法,师父这个时候就被动了,完全被动了。跟你讲这个不对,你就又好多又好多出来,那没有办法讲。这叫识性发达,跟你讲不行,就是不行,不要“但是、可是”。“楞严经不是说吗?”是啊,你读过我没读过,你都懂,那你还学什么?这是关键,修行就怕这个东西。
   要不然你进来,我们跟你讲三年,每年三个月,一定过关,象限转移一定通过。我们有办法在七天之内,四个人打七,七个人通过,你怎么不行?你之所以不行,就是大脑的猴子太厉害。这里头他讲的主要是牧牛,我觉得是要叫训猴。你那个猴子都是齐天大圣,你不要看西游记,那是大修行人写的,他把你封为齐天大圣,你看看。他为什么他会输给唐僧,会输给唐三藏?唐三藏傻傻的,老是被,就跟你讲不要动,猪八戒老是被骗,唐僧就被抓,然后快要下火锅了,齐天大圣才把他救出来,为什么?你要留意到,你的人性结构三个在这里扯不清楚,太活泼了。
   要没有猪八戒,孙猴子不会那么精彩,对不对?讲猪八戒不好听就叫二师兄。你知道,猪八戒是不知道哪一个王八蛋把他画成猪头,你知道猪八戒长相什么样子吗?我不是说你,说到你纯属巧合。英俊潇洒,花心萝卜的帅哥,就叫猪八戒,我不是说你,你不要说我说你。齐天大圣就个字矮矮的,瘦瘦的,精明能干的,反应特别快的,那个就是齐天大圣。你去留意看看,我们生活中有多少。说到你纯属巧合,你不要说师父一直瞪着你,我没有瞪谁,所以我一直要转来转去。关键就在这个地方,他都讲人性的问题。
   我们最难的地方就难在这个地方。大脑太能干了,你不好修行,因为你会遮遮掩掩。尤其当师父说你这样不对的时候,“我哪不对,前面你都说对,我就照你的方法来到这里,现在你又说我不对,你一定是怕我赢过你。”这麻烦了。你赢过我,当然我希望你赢过我,你不要输给我,要不然师父就白教了,我教,唐三藏看看能不能教出唐四藏,唐五藏,就是不要教出糖葫芦就好。关键就出在这里。
一再的激发能量的,无药可救
   你要伏下去,为什么驯伏的伏,为什么用这个伏?人家说服从的服,我说不行,头要低下来才行。因为那个大脑就是不伏,不会趴下来。所有的修行就在这个地方,大脑不能降伏,prana就不会出来。
   而你要知道,之所以会在初阶激发能量停住的人,他最大的问题就是,prana正要出来的时候,大脑啪!给他提醒:“你给我记住,不要想赢我。”然后prana一动,大脑跟着动,你知道吗?这个时候叫做灾难,他不是陷阱,叫灾难!你要到什么时候,才能够把这个大脑的识性给去掉?
   所以当你一再的在反复的激发能量的时候,大概叫无药可救,这辈子完了,等下辈子再来。因为这个是没有办法的,你已经养成一个错误的模式。
   所以一开始我们就发现这个问题,我们从Muniji那边接法回来,没有对他不敬,不是说他讲的我们不接受,不是。像他讲的二十四谛的数论派理论你怎么接受?我们唯识一千三百年前,应该来讲,两千年前都已经破了,一千三百年前就已经翻译成中文了,玄奘大师都写成唯识论了,你还不接受,你还要照他现在讲的数论二十四谛讲吗?他有优点我们接受过来。因为佛教,尤其是禅宗行法的这个部分,在唐朝经过中印大德将近一千年的时间到唐朝的时候,两个民族的精英投下去,弄出来的东西会有错吗?这个都是从那个里面给你弄出来的。只是以前没有这么具体跟详细。
   我们现在很具体很详细的交代你,你就不要自己在那边自己胡搞瞎搞,等一下来了十牛图,下一次我们画十个猴子好了,这样才不会抄袭知识产权。
   这个,各位一定要弄清楚,我们修行最怕是大脑干扰,所以我干脆就讲不用大脑。这句话是不太正确了,但是这样子比较明显。因为大脑的修行法是比较特别的,你又不会修,所以不要用大脑。这个是行者应该注意的。
   这个过了,我都简单的跟各位谈了。现在要正式讲的是,昨天我们讲到初阶到次阶之间,
初阶~次阶: Prana 人格性要很成熟
   初阶,我现在从初阶开始跟你讲起,讲到这里又一天去了。这个初阶最主要是把Prana激发出来,就是Prana的苏醒,他是修行的前行工作。他假如不醒过来,你没办法修行。这是一个定义。
   Prana是什么?历史上没有人跟你交代。有人叫做无畏真人,有没有?禅宗公案里,无畏真人。有的叫真我,有的叫无我,有的叫大我,什么我都不要紧,不要我就好。留意到啊,这个Prana的定义。
    安世高用了一个词,叫安那般那。我觉得用般那比较好了,因为“能”,我们用的是Pranya就是Praja,那“所”用Prana,刚好一对。那么他既然“能”翻成般若,那么这个“所”就翻成般那。我想这样比较好用。那你认为不当,怎么用都不要紧,反正这个字后面有没有a,就不知道了,应该叫pran,没有a。但是印度话就常常这样翻译,发音叫Pran,也叫Prana.都好啦,随便啦。
   但不管怎么样,现在重点我们就先把他激发起来。激发起来他有一段路程要走。这个过程,假如你身心很健康的话,这个过程很快会过去,把它激发出来就好了。
   但是你的身心假如有障碍的话,这个有困难。这个最重要的问题在于你的心理年龄,我们世间话讲叫做社会年龄成熟不成熟。所以我们在前面的地方,要你人格性成熟。假如你的社会年龄不够成熟的话,你一定卡住。
   那你的社会年龄到底成熟不成熟,怎么看呢?你要自己去想,这是你自己的事,自己在检验的。家庭生活和谐圆满的程度到哪里?不是说两夫妻一定要甜甜蜜蜜,没有这样跟你讲,但是家庭生活应该要85分。每个人有个个性,斗斗口角,那个无所谓了。
   但是,那天报纸我看到哪里,那个结婚五年以后离婚。那离婚不知道男的还是女的,把他们结婚开始“你对我怎样,你对我怎样。”通通做记录。因为有这个记录就送给法官看,法官一看说:“你是从结婚那一天就准备离婚是吗?不然什么事怎么都记得那么清楚?”这种人就太可怕了。跟你结婚,结果就好像是情报局来卧底的,五年后离婚,这里头的记录每天都有。不要这样就好了。
   啊,我吵一吵,吵一吵就忘了,那哪一天又吵起来,夫妻吵架本来就这样。不吵架的夫妻很少,那是天上一对来的。地上一对是天天会吵的。吵一吵无所谓,床头吵床尾合,继续日子很好过,很幸福,不能积怨。只要不积怨,那些都无所谓。因为你会积怨,所以你就五年来记录都很清楚。不积怨,那大概就七十五分了。
   而,家里每个人这里部分一定要弄好。
   第二个,社会上的工作要圆满。一年换48个老板,这个不用修了;一辈子一直找不到工作,那也不用修了;你不要还没找工作,就来修行。那有些人是适合修行,可是你看不到。昨天讲那个**,病的要死了,自己会活起来,那活起来赶快送庙里,修行会有大成就。这些人是,都存在都可以看得到,而你自己不知道。
   而社会工作有一群朋友,这朋友里有非常知心的到达一百分的,有八十分的,六十分的,也有远一点的,这些都有。那你假如这些都没有的话,那就不是了,修行有障碍。
   所以在现实生活里,家庭跟工作两方面。他在看什么?看你为人跟处事,为人处世85分,修行是很快的。为人处事不及格,就75分以下,你要修行是很大的困难,而这个障碍很多。尤其是社会年龄不成熟的,就为人处事不够成熟的,那你一定有障碍,你停在哪里就在哪里卡住,一定到修行陷阱去。这是一个很标准的一个认知。
   所以,要想激发出你的生命能量,来完成你的生命改造工程,你一定要人格性很成熟,要很成熟。
   要不然你就会像小孩子一样,耍赖了,撒娇了:“我就说通过你就不给我通过。师父你就说我通过好了。”师父说给你通过你就通过了吗?要不然就种种耍赖调皮都来了,师父说:“好吧好吧通过了。”这个不算啦。师父虽然这样讲你通过了,那你会又要上一阶去了。人家上一阶修,你也要去,结果你什么都没有进入状况,然后又要吵,吵着你要过去。那你怎么办?这不是用吵来的,不是用意气弄来的,他是实力的功夫来的。假如你带有一点意气在,这个修行都不存在。这是我们跟各位提醒的。
   激发出来,那个如何驯伏的这个部分,明天晚上。你不要下午跑来,我们再讲。 

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