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华严经与华严论的差异

2011-09-04 21:17:52互联网 【字体:

  今天跟各位介绍《华严经》和《华严论》,或许大家会认为「经」就是指《华严经》,「论」就是有关华严的背景及阐述经论的部份。虽 然《华严经》是一部经,白纸黑字,梵文译成中文,中文译成英文,从字面或文字上来推敲,文字上的意义差不了多少。但若从文字上去追求,绝对见不到华严的真面目,因为佛法告诉我们的不只是知识。文字注解使我们产生知识而无法开悟,虽然如此,开悟後若没知识也不能用。因此如何去突破而获得智慧,让两者兼具是很重要的。

华严经讲的是「生命的本体」

  读《华严经》时,不要把经当成一种知识,认为「我在看经」,而是在看经时要有一种「经就在讲我」,不管读经或诵经,「自己在跟自己对话」的要领要掌握。

  生命本身有其「相应性」,第一次接触佛经可能会被吓到,尤其是人的我执和贪嗔痴跃然於纸时,你会否认,不认为自己是那麽糟糕,但越看就越发现,自己还不只经典所讲的糟糕而已。这一发现才会自我调整,并从经典中选择和自己相应的部份。

  《华严经》经讲的是「生命的本体」。生命的远景和状况如何,要自己去感受,经典的「经」就是指「这个东西」,虽用文字记载,但感受可能远超过文字表达的百千万倍,而文字表达的本身就有限度了,也因此我们的认知会产生偏差。

  《华严经》告诉我们生命与宇宙是一体不是分开的;但是我们看宇宙是外面,生命又在那里呢?充其量只能笼统地说:「我的生命就是这样而已。」这种认知实在不够,因为你只知道这个色身而已。

  《华严经》八十卷经文,都在表达佛的境界。各种解脱门都不一样,为什麽佛不用同一个方法讲详细一点?「训练」可以一再反覆练习, 但佛告诉我们「生命的原型」时,却无法一再重覆的讲,一讲再讲就没有意义了,就像今天我把昨天讲的内容再重覆讲一遍,明天你们就不来了。生命的原形没办法一再重复,人每天的生活也不一样,一天二十四小时,可是我们所过的每一天绝对不会完全一样。再说同一棵树,它的叶子也不可能完全一样的。加上我们又把它窄化、规格化,这样生命感全无,要保持生命力就在这个地方。

华严论诠释生命的原形

  《华严经》一再告诉我们要追求真实的生命,而「华严论」就是在诠释真实生命的原形,麻烦的是都变成知识,越画越远,越说就越走样。第一个错误是我们把经典当作一种知识。第二个错误是论又依经典注解後,变成另外一种知识,再归纳出许多理论,这些理论又变成 更多的知识,知识又变成学者专家研究的对象。对一个行者来讲,这些都可以不用知道,很多大成就者,不见得都看过《华严经》或《华严论》。

  「论」对学者专家很重要,对「行者」而言则未必重要,要知道,这些论的存在是在注解或阐述我们对生命原形的迷惑,论是在导归指引我们回到生命的原形里,我们必须懂得这样去读经和论,否则就不是「行者」而是「学」者了。学者会把这些思想体系弄清楚,但是下辈子来,他还是忘光光的,而行者只要开始修行,一定是站在现有的基础上往上提昇,至少会维持原状,绝不堕落。学佛人有个特色,虽然消极但不造业,因此不会再堕落。

  修行既然是在这个基础上前进,关键在提升生命的品质,随着生命品质一再提昇,不管提昇的幅度大或小,下辈子来,一定比这一辈子进 步。一是层次上的进步,二是种类上的倾上,品质提升。修福修慧因人而异,无论如何,修行总是会使生命品质进步,不再堕落。

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