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华藏妙海9

2011-04-13 16:47:35阿兰若新浪博客 【字体:

第四篇:生命的传承

生命花园里的园丁

生命的花园,是杂花庄严的,

不仅姹紫嫣红、百花竞醘庄严,凋花落叶、朽枝枯木也庄严

不仅风拂影动庄严、云移雨啸也庄严

不只是泥土的芬芳庄严,充塞于茂林间的分多精更属庄严

不只翩翩起舞的蝴蝶庄严,小鸟的吱吱喳喳

蜜蜂的忙碌扰嚷也是庄严

在这个花园里,有个园丁

诉说着花园的美

引领着大家走向生命的花园

这个园丁名叫——

海云继梦

生命花园里的园丁——海云继梦

导师法名昌一,号继梦,矢志弘杨华严精神,故取“海云”以为自勉。导师自幼聪颖好学,并与佛门结一深厚因缘。十数年间,除参学于教内多位大德外,更博览群书,尤其是对佛教经典有深入的研究,其中对华严重重无尽的一真法界更有深刻的体证。

华严思想建立之重要典藉大多为古人之译着,因此一般人难以依此来体认华藏世界的庄严。导师为此深感遗憾,遂发愿生生世世阐扬华严教法,并热心培育弘讲人才。导师在弘扬华严思想时,坚持以现代的语言及思维模式来阐述华严经及重生无尽的广大法海,并以解行并重的模式,提供一套具体的修行法门,让行者启发觉性,深入华藏妙海的富贵庄严,及至圆成佛道。

导师深感现代社会人士,因对佛法的误解而落入迷信的不当观念,甚至教内信众也多流于形式上的膜拜,而忘失世尊教法的真义;世尊以觉性来教导众生离苦得乐的正法,已渐渐流为市井小民伦理道德的规范。因此导师深感世尊的法化已经渐渐变质,现在的佛教活动已经很难带领我们走向觉悟的大道。

导师深切反省这两百年余年来佛法的演变,深知佛法的式微,实因佛教的法化无法契合时代的脉动,不能提出实际的方式来引导社会大众走向觉悟的大道,食古不化的佛教仪式已经鲜有法的存在,只会将佛法带向覆灭的险境。导师为荷担如来家业,秉持不畏艰难、力挽狂澜的行者精神,突破既有的制度,以现代语言重新定义佛法的标的,来启发众生对生命的觉醒,鼓励大众进行自己心灵的改造。以自我努力与投入社会的方式并进,推动生命教育,包括五大议题、五大诱因、四大工程等新时代的佛教活动,让我们能投入群众、了解群众、引导群众走在世界潮流的尖端。

导师秉持“以正法为基础,以行愿为导航”,期盼将人类的文明带入一个止于至善的高峰!这就是导师的广大悲心与无尽愿力!

揭开园丁闯入华严世界的秘密

他是修行人,但他也会骂人(有时还骂得很凶),他只是让你知道,修行≠修养,修行人即使发脾气,当下境界都了了分明,提警觉性。他的"象限转移"在瞬间超越了时空;他的"撞球理论"为您开剖因缘和合的轨迹,他的"咖啡理论"教你感受生命的美好!自发心弘法以来,已历无数个寒暑,并发愿以讲《八十华严》、《华严经》及华严宗的思想。华严思想的原典,都是唐朝以前的译作,现代人读来有一层很深的文字障碍,法师投入了十多年的时间深入研究和修行,去体悟古德的胸怀,并重新用现代化的语言来诠释,让今人能够直接与古人对话。

 

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认识和上 ...

如果你在电视上看到穿着短褂讲经弘法的和尚,
呵呵!不要讶异,他很可能就是海云继梦!
他是修行人,但他也会骂人(有时还骂得很凶),
他只是让你知道,修行≠修养,
修行人即使发脾气,当下境界都了了分明,提警觉性;
他骂人,但他不起无明火! 当上将夫人不顾一切与小兵私奔时,
道德家群起攻诘,媒体当八卦炒作,
而他说,名节、财富、声望都弃如敝屣了,
反道德的行为,其实是被压抑的生命寻求解脱的一种反动!
作父母的常常抱怨青春期的小孩叛逆、不受教,
他提醒你,"叛逆"是父母对儿女掌控欲的合理化借口,
你往往察觉不到"叛逆"其实是孩子们努力展现生命力的表征!
智慧是什么?智慧没什么不可告人的奥秘,他说智慧,
就是警觉性,是开发潜能、提升生命质量的能力!
当科学家对旧有的光速理论提出新看法时,
他的"象限转移"在瞬间超越了时空;
他的"撞球理论"为您开剖因缘和合的轨迹,
他的"咖啡理论"教你感受生命的美好!

 

略述和上 ...

 

海云法师,法名昌一,号继梦,在家时笔名一尘,出家后又号了尘,矢志宏扬华严精神,故取"海云"以为自勉,又以杂花庄严为鹄的,故常以"园丁"自许。
  海云法师 (继梦法师) ,民国三十九年出生于台湾省宜兰县,俗姓陈。民国七十九年依止梦参老和尚披剃,次年受具足戒。法师毕业于中兴大学经济系,修学佛法十数年,原本任职于经济部,退休后旋即出家,次年受具足戒。为了弘扬华严教法,故以培养弘法人才为职志。自发心弘法以来,已历无数个寒暑,并发愿以讲《八十华严》、《华严经》及华严宗的思想,在佛教思想史上有着令人瞩目 的辉煌成果,在广大的群众中也 具有深远的影响力。华严思想的原典,都是唐朝以前的译作,现代人读来有一层很深的文字障碍,法师投入了十多年的时间深入研究和修行,去体悟古德的胸怀,并重新用现代化的语言来诠释,让今人能够直接与古人对话。

由于法师一再地讲经弘法,一般信众都以为他只是一位讲经的法师,若能细察其在心智上的淬炼与雕琢,则不难发现他是一位密行十足的苦行僧。也因为这份厚实的心性历练基础,所以不论在言谈或字里行间,都句句良言,字字珠玑,发人深省,唤醒了无数在茫茫生死大海中迷失已久和漂泊的心灵。导师应北、中、南部道场及佛学院之请,讲《华严经》相关经论普获良好的回响,且重新以现代化的语文来诠释《华严经》的旨趣,使得那不可说的境界,经其引导,能落实于日常生活中,而不再尘封于莫测高深的古籍里,实为现代有心修学者的一大福音。

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