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海云继梦和上地藏经马来西亚版第四集

2011-05-07 21:43:55阿兰若新浪博客 【字体:

有关刚才提到这个部分,由人性是从地藏菩萨这个生命因素提到人性展开要做的事,那么佛教在现代这样一个时代里,佛教要做什么?这是当今每一个知识分子,你都要去思考的问题,佛教知识分子,我相信各位都是佛教的知识分子。佛教基本上讲叫做自利利他,自度度他,自度是什么工作,有没有想过?自度的工作只有一个,让你的人性健全起来,不要扭曲,你在社会生活要能够正常化,不要不正常。不正常的人是哪一种人呢,当然身心有残缺的人除外,这是另外一个比较先天性的问题,绝大部分都是理想太高,理想高,执着于理想。执着于理想好像是对哦,我们对一个有理想能坚持的人是给予赞叹的,但是这个理想你假如太执着,你就会产生排他的作用,当产生排他的时候,你的理想是个灾难,当你的理想产生排他的时候,你会产生一种情况,就是希特勒式的理想,这个叫魔王,你不能兑现,那真的要阿弥陀佛,因为世间少一个魔王。

你要是福报大,那就又多了一个魔王,你知道吗,希特勒,他早期打仗为什么会那么顺利,你知道什么原因吗?因为他会通鬼神,所以你不要看他指挥不对作战呐,都是鬼神在打的,所以那个时侯,西方的军事学家根本找不到要怎么样打希特勒,因为他出兵真的是神奇呀,他不是按照一般的战争学上的理论在打仗。可是他通鬼神的能力一消失以后,他就完了,那个时侯,他就要照兵书来打仗,这个时候一转过来,他要照军事学家的兵书去打仗,他就完了,因为那些东西大家都一样,他就怎么打怎么败了

所以当你人格性不健全的时候,你最好是没福报,有福报那是人类的灾难,因此我们才跟你讲,你自度自立要先把人格性弄好。要把人格性弄好,那就在应对进退上面,为人处世,我跟各位讲为人处世要从小开始。我们今天来了很多的年轻朋友,你注意看看,你要是应对进退不得宜的时候,你们自己可以打分数,出社会不得宜的人失败率90%,甚至于达到100%,应对进退得宜的人,成功率高。一个人基本上的I Q 差不多,高几点,低几点这样子,都是正常的,不及格的就是白痴了嘛,超越的人就叫天才,那都是很有特色的人,所以一般来讲IQ一样。第二个,你也都很努力,这个也没有问题,好吃懒做的,懒虫的另外,没有人姓懒,只有人姓赖,所以你也认真,你聪明也够,可是你为什么失败?我常讲,失败的原因就在于福报不足,福报在哪里?

福报就是应对进退,你去注意看看,应对进退得宜的人一定有福报,应对进退不得宜的人就是没福报。做得要死人家就骂得要命,人家不是骂你笨,人家是骂你不会应对,所以你会发现被骂的人,被排挤的人他不是专业能力的问题,专业能力事实上如果你不会,人家把你掉一级就好了,往下降一级就好了,为什么你会排除掉呢,会被人家排除呢?就是因为你的应对进退不得宜。常常跟上司吵架,常常跟同事不合,上班不准时了,经常有一些奇怪的动作惹得大家生气了,那人家留你干嘛?你再聪明也没有用呀。所以各位一定要知道,应对进退绝对需要,尤其是年轻的朋友,你特别要留意,不是让你委曲求全,不是,但你要适当的应对,这个分寸的拿捏你平常就要去训练。那我也很期望,每个家庭,这个家教要教好,道场,不管在居士团体还是我们的道场里,这个大学,为人处世,应对进退要多教。你光是讲念佛这些没用,一出去只是变怪人而已,不是念佛不对,因为他的人格性有偏差,当被骂的时候,他就想到,哦,就拼命念佛,人家在纠正你工作的态度,职业伦理,职业道德的时候,你拼命念阿弥陀佛,你持大悲咒,那人家不说你是怪物吗?

应该要怎么改进?所以我们在教导的这叫佛陀教育,人生觉醒的教育,你要去进行这个教育,而这个教育叫什么?这个就是地藏啊!你以为地藏经要讲哪里啊,就讲这个啊。心地的宝藏啊,你要调整过来呀,你人生的蓝图拿起来,你开始修正,你放心,所有应对进退得宜的人,他的家庭生活一定很幸福。你看看他两夫妻吵架,两个人就是应对进退有问题,那两个都在天台火拼了,他怎么会幸福嘛?夫妻不和,子女一定有问题,那他看社会,他就更有问题。所以一个家庭假如缺少家庭教育,缺少人格性的养成教育的话,这个家庭成为社会的不定时炸弹,随时会发生事情,所以我们期望,大家都进行家庭教育,而家庭教育就是应对。

我们刚刚才讲说,只要有亲戚朋友来家里的时候,小孩子一定要出来应对进退,泡个茶,准备个小点心,请这些个什么叔叔、伯伯、爷爷、奶奶、还是姑姑、阿姨大家吃,布置完毕以后,还有一桶在这里,吃完了再自己拿,我要去玩了……这个就应对很得体嘛,一鞠躬出去了,或者一鞠躬我去写功课了。这样教育孩子,出了社会他一定会成功,我讲的成功不是说他一定赚大钱,升大官,不是啦,但是他在生活中一定会很幸福,不会受人家排挤,这个是很重要很重要的。假如你愿意再进一步教,爸爸回家的时候就教那小孩子拿拖鞋,你看那个两三岁的小孩子也会去拿拖鞋,拖鞋一拿出来就给你一丢,哈!爸爸!然后他自己去玩了,小孩子就这样。那你不能这样就完毕了,你要拖鞋拿来,摆好,爸爸脱鞋子下来要再拿回去,他也是拿起来乱丢,你要慢慢教他再拿回去放好。这就是处事,教他怎么处事,拿拖鞋来,把爸爸的鞋子拿回去放好,不是要教他当奴隶,而是教他处事。这个叫做洒扫应对进退,一个小孩子对处事的程序会弄清楚的话,他将来做事会有条不乱,做事会有条不乱,应对又得宜,我告诉你,这孩子出社会成功的比例99%。

你知道吗,今天我们这个社会发生最大的问题就是你处事没有处事的程序,你说我会,我会,我会你做呀,可是你一下手就让人家看了就讨厌,为什么?你颠三倒四嘛,你没有处事的程序嘛。你说,你就给我弄好,给你弄好,要弄失败的话怎么办,投资是谁负责的?老板会不放心,那试几次你如果老是让老板走在钢索上面,明天请你回家吃饭,就产生这种情况,这个就是处事的程序。所以你从小就教她良好的做事习惯,你从这个地方就开始,睡觉的时候要怎么睡,起床的时候要怎么处理,你的家务事,你自己的事,枕头摆好,这可以吧,折棉被,这么小你不要虐待他,虐待儿童不行,枕头摆好总可以,你自己的枕头摆好,衣服脱下来,不能乱丢衣服,应该放哪里……这些都是你在家里要教的。

现在你都不教,你家里像什么?我讲的,讲到你纯属巧合,衣服一买一打,然后穿一个礼拜丢一边,穿一个礼拜丢一边,一年洗两次就好了,然后整个房间就是那个味道,袜子一次买就一盒,穿一个礼拜丢,穿一个礼拜丢。你看那床铺下面到底是老鼠住的还是猫住的都不知道,你看棉被,这里大概棉被没有,台湾岛冬天就看到一个洞,小孩子要睡觉就钻进去,早上就像虫一样爬起来,也不折,就那个样子。这种情况你根本不会做事,因为自己的事你都处理不好,你怎么去处理公司的事呢,怎么处理大家的事呢?所以为人处世,为人处世,洒扫应对进退,洒扫应对进退,这个教好是你将来成功的一半。

什么一半呢?我算给你听,刚才讲的,你的聪明才智差不多,跟人家差不多,你的努力也差不多,所以你在公司的表现也是差不多,可能你比较好一点,因为你比较有理想,自负,你什么都比别人好,自己想的,事实上是不是真的,不知道,你自己想你什么都比别人好……就算你比别人好,也不过80分,人家就算比你差,70分嘛,标准是75分,这是正常的嘛,因为你假如是85分,你就升一阶了,那为什么……好,就算你有85分,别人70分,你比别人多15分,应该要升你呀,可是你要知道,你另一半就有问题了。另一半应对进退你可能0分,老板叫你半天,你只会嗯!喂!然后也看不到人,交给你做的事常常3天的事拖了三个月还没有交出来。你说你会做,老板看不到成绩,然后应对的态度又不好,你想想看这个时候人家也是75分,你呢,不要说0分了,剩下10分了,因为你有来上班嘛,打卡很准,9点上班你都是8点59分才到,5点半下班,那你5点31分准时就走了,像这么拘谨的情况你都很危险,有没有一个magnetic,你很容易就over了。

所以当在这个时候,在一些应对谈吐进退有问题的时候,你的成绩大概只有十几二十分而已,好了,你的85分+20分除以2是多少?人家75分+70 除以2是多少?升官要升谁?当然升不到你呀。但是你的话转过来,他会撒娇,我不会撒娇,他会拍马屁,我不会拍马屁,那是你自己想的,你留意到哦,不是人家会撒娇,不是人家会走后门,是他的应对进退合宜。我进退不合宜,各位要知道,我不是天生就这么老,我也是跟各位一样从年轻走过来,我听到很多年轻的朋友这样讲,每当升官的时候,人家就说,对,你就是会撒娇啦!我就很想揍他。为什么,我们怎么会呢,你怎么撒娇呢?你想想,人家常讲哎喂!你真通鬼神,你怎么通鬼神呢,哪有什么通鬼神?你只要正常的洒扫应对进退,为人处世做好,没有什么,世间相处不难,难的就在于这个问题,这个叫大学,这个就是佛法,自度的部分。

自度不行你怎么去救众生呢?像这种事情你都处理不好,当你也有一天,你发心来学佛:我还是学出世法好了。结果人家出世法是出世间法,出世间,要了生死出三界,所以叫做出世间法,你也叫出世法,你是消极逃避法,因为你在社会上根本混不下去了,所以你把佛法污染了,污蔑了佛法,这是不对的。这种人叫做失意的、有些人是失败的、有些人是失恋的,这个叫做三失道人,这种人不能修行,这种人修行男的成魔,牛魔王,女的成精,蜘蛛精。所以身心一定要健康、要健全,健全就是在应对进退上面,你应对进退是最直接的表达方法,我们古人留给我们这些都是宝贝,你今天在这个世界上想要活的幸福快乐,只有这六字大明咒:洒扫应对进退。我告诉你,比“唵嘛呢叭咪吽”有效,洒扫应对进退嘛,那你要加一个南无洒扫应对进退萨婆诃也可以,那不是咒语,你念给洋人听看是不是咒语。所以要懂得人性,学佛第一个就是掌握人性,这是地藏法门所给我们的。

在人性里我还要再跟各位谈两个问题,第一个,人性不是只关心人,他还关心三世间。第一是自己,自己的灵性问题,这个昨天我们跟诸位讲过,人有三个生命,其中最重要就是灵性,关心你的灵性的这个部分,在佛法中叫做智正觉世间,也是学佛它直接的终极目标,智正觉世间。可是你要自正觉世间得到满分,还要两个东西你要做,一个就是你的眷属世间,眷属就是社会上你跟人群的关系,要处理圆满,不圆满不行,这个叫做眷属世间。另外一个叫做器世间,就是大自然,各位在这个地方是一个天然资源相当丰富的地方,是块宝地,你能在这个地方生活这是很大的福报,但是你要知道,这么丰富的资源你要节省,不要浪费。不但要节省,你还要想一想,你一年用掉多少水,你这辈子用掉多少水,你有没有办法把人家生产的再还给人家,有没有?你做不到,对不对。你用掉多少纸张,你有没有办法还给大地,想想看,你用掉多少能源,你能不能再还给大地?我们只来这里纯消费,各位要留意,所以第一个我们要节约能源。

第二个你还要做一件事情,你能做的,每个人都能做,造林,一定要种树。过去我们不管,你现在想一想,你大概把人家花费了多少,多少纸就是用掉多少树,那树我们可以种回去吧,那一棵树你用的都好几十年的了,几百年几千年的不讲了,那我们能不能每年种53棵树还给大自然?你要记得,假如我们每个佛弟子,每年种53棵树,每个人每年种53棵树,这个世界的气候会被我们改变回来,降雨量会恢复正常。我们一直挖掘一直开发,那些矿产用完了就不再来了:锡矿,锡矿用完就没了;铁矿,用完就没了;石油用完就没了,这个最明显,大家用的太过分了,对不对。怎么办,你说怎么办?降雨量再不均衡的话,水利发电都出问题,所以我们在器世间上要尽一些努力,这是个人上面可以做的。器世间还有一个问题,就是这个社会,这个社会现在所采取的经济成长的发展模式,是一种错误的普世价值观,普遍的社会价值观,他是错误的,因为经济成长的本身是一种掠夺,海盗型的掠夺的教育。这种掠夺式的思维方法,迫使我们从大自然取资源来用,你都没有缴税,哪个人挖矿的时候说我缴税给上帝呀?大自然没有一个税务官,大家为了争取成长,都希望越便宜越好,谁去缴税呢。所以在这个时候,大家都假设世界的资源是无限量的,这不可能的,不可能无限量,所以当这些资源用完以后,你怎么办,全世界都遭殃了,现在已经发生这种情况了,但是还不觉醒。

为什么?因为这个世间有一个共犯结构,叫民主的共犯结构,比如民主政治要选票,要怎么获得选票呢,我推出社会福利,社会福利要怎么兑现呢,那我就采取经济成长,经济成长要怎么兑现呢,那就大量生产,GNP才会提升嘛,那大量生产以后,生产的东西怎么办,那就大量消费呀,那要怎么大量消费呢,创造假性需求,假性需求以后,那大量垃圾就产生了,所以现在有工业垃圾,电子垃圾……那吃饭呢,你吃不饱要把你塞到饱,那塞不饱就变潲水,那潲水、多余的食物那都是污染,不管你吃的菜还是吃的肉,都是化肥、肥料、农药、荷尔蒙、抗生素……好了,转出去,是不是都大量污染?这些污染当然导致二氧化碳就会一直增加,气候会一直暖化,冰山一直融化,海水上升7公尺以后,我不知道,吉隆坡会不会变成海洋我不知道,新加坡一定的,你放心,台北也沉到海底去了,沿海的城市,沿海文明全毁了。

所以我们基于这个立场,要改变错误的普世价值观,要怎么样让经济成长停止,现在来停止还有挽救,再过10年停止大概房子都要倒了。都没办法,整个世界大概都很难,那么社会的动荡将会继续发生,你不要以为只有伦敦在示威,不止,这种事情会一再扩大,石油价格不是涨到这里就算了,135,150,200,你放心,三年内就到了,很快它就会到达,它会一直上涨,那时候怎么办,各位想想看!而我们现在还在继续鼓励这种大量浪费的习惯,为什么手机要一直换新,为什么汽车一定要换新,你不会生产一部汽车给他用100年吗?香港的公共巴士用100年还在用,以前的人做的到,为什么现代的人做不到?我们为什么5年10年一定要换新车,那旧车怎么办?这个就是问题了,这个部分我们关怀,不是不关怀,不是佛教徒消极,佛教徒从核心的地方把它纠正过来。那这个呢,你需要很深的生命体验,你才感受得到,我跟你讲普世价值观的错误问题,是我讲的,没人讲呀,到现在整个世界还没有人提到这个问题,过度消费假性需求,就是今天经济成长这只恶魔!谁敢骂经济成长?它是所有政客依赖的地方,没有经济成长,他将失去选票,这是一个很可怕的现象。所以我们要能够看得到,这个是提供给各位看的三世间的问题,站在人性的立场,我们要去留意的。

眷属世间这个部分,我要跟各位谈的,经济成长以后,对于我们人性的破坏相当大,非常的大,我第一个要跟各位讲,住宅的这种新式住宅的兴建是一种破坏,破坏人性的一种状况。以前的房子彼此之间都好相处,各位想想看,以前的房子,大家住的地方,隔壁的人吵架,我们都听得很清楚,他们一吵架,这边的人就说:哈别吵了,别吵了,阿旺,你就忍耐一下别跟他回应……我相信老先生老太太都有这种经验,我隔壁人吵架也是一样,我学阿嫲的话学久了也是一样,我在读书隔壁的人吵架,我也会这样劝他:阿旺,要疼爱老婆,别跟她吵,少回应两句……对不对?现在是杀死人都没人知道啊,这个人性就是被破坏了,互相关怀的能力没有,你要怎么关怀呀,你回到家,门一锁,老死不相往来。

那以前不是,发生什么事都知道:你昨天是生病了是吗?你怎么知道?因为我住你隔壁,你生病,我知道,这很自然的事,因为你昨天啊呀啊呀哎呀,我们家听你家都听得很清楚……这是那个时代,所以人性的交流很正常,现在人性没有交流了,全部封死了。在以前,家里根本不用怎么锁门,还锁什么门,关一下只是怕小孩子出去还是怕狗进来尿尿而已,只是这样子而已,没有什么锁门,现在不是,一锁再锁,只差床上那个锁还没有上。为什么会变成这个样子?人性被破坏。而且一个很重要的破坏因素,我们这里叫什么,台湾叫做分期付款,这里有没有?也叫分期付款吗?分期付款你不知道有多可怕,本来大家都一个大家庭住在一起,现在我跟爸爸合不来,我只要用两个月薪水先缴了,我就可以搬出去了,为什么?因为可以分期付款嘛,那只要不跟爸爸住一起就好了,所以相互的忍让跟尊重都不见了。

现在大家都是在买房子,然后房子都是空的,所以你会发现,回家,家像什么,家比较像旅馆,回到家只是睡一觉,吃饭大部分时间都在外面吃,厨房上面还可以睡人,因为从来没有煮过饭嘛。餐桌做什么,餐桌只是堆杂物用的,因为你不会在家里用,在家里顶多是做泡面,泡面是在客厅的茶几坐,一面看电视一面吃……所以正常的人性状态已经都被破坏掉了,以前大家庭的时候大家挤在一起,钱赚的少,通通都回家吃饭。现在的人钱赚很多,你看他烦恼很多,因为人与人之间相互依靠的那个部分消失了。那每一个人都是单独一个,你还记得吗,小时候读书,有个爸爸拿个筷子给儿子一只一只都折断,后来拿一把去给他都折不断。有没有,人也是一样,大家都住在一起,团结就是力量。可是现在大家都分开,所以你遇到挫折呢,那不好意思回去找爸爸,那不好意思找爸爸又失败怎么办,那窗户打开就跳出去了,所以生命变得很脆弱,这个就是对人性的破坏。

而我们都不知道对人性的破坏有多严重,这个破坏对自己那就更糟糕,空虚呀。平常我们回家看看妈妈也好,要哭大家一起哭,要笑大家一起笑。那现在呢,自己一个人躲在那里看电视,赚了钱也不知道跟谁分享,失败了也不知道跟谁讲,电视越看就越讨厌。弄到最后,本来是很伤心,弄到最后本来是很伤心,看到人家那个成功,尤其表扬那个敌人,那个仇人,就越看越气,越看越气,然后就自杀了,这就是结论嘛。为什么?内心的空虚、恐惧、无奈,没有人可以疏导你,这是对人性最大的破坏。

所以我们在谈佛法,今天跟各位谈的是新时代的地藏菩萨,不是新跑出一个地藏菩萨来,是地藏菩萨的这个因素我们要重新来解读,了解佛法在这个世间它的积极性,光明面,这样子你对佛法才不会误解,所以我没有一句一句照着经文讲了,要照经文讲也可以呀,我是怕大家会睡着,所以我们可以看到佛法在这样的一个新时代里,它是很好用的,很好用不是不好用。

我要跟各位提的第二个问题是怎么用的问题。我曾经这样设想过,我也希望年轻的朋友发个愿,现在这个时代,我们马来西亚这边算是福报非常大的地方了,鳏寡孤独的人大概不多,我想也有,不可能都没有。鳏寡孤独知道吗,一年有两次可以办,我们叫做观音粥,就是农历6月19,我们是定为妇女节,妇女节你可以叫慈爱节或者慈悲节,吃粥,吃观音粥,观音粥就是给鳏寡孤独的人吃。那么透过这些人来吃,不是给他吃就好,我们做一个事前的准备,为什么有人要来接受人家的救济呢,你要留意到这一点,他一定有所欠缺,那么最有可能的就是没有工作,你要怎么提供工作给他?那你就要把这些人做一个准备,在吃饭前先登记,把各种基本资料弄好,然后在那一天之前我们跟企业、各单位都联系好,问他要不要人。因为这些人大概都是低薪水就可以了,总比没薪水要好,那你来找人,你需要什么条件你来挑,他们来吃饭你们来看。你资料填好了,大家过滤,给要人的人提供人力资源,给要找工作的人提供工作机会,这个工作就解决了,想做事的人就有事做嘛。

好,再来,可能家庭不和,先生被太太抛弃的或者太太被先生抛弃的,我就不知道了,听说有怕老婆俱乐部,所以先生有可能被太太fire掉,被fire掉一下子无依无靠的人,他也来接受救济,那就家庭辅导,对不对,家庭的部分请这些专家来协助来辅导。有些有疾病的,没钱,或者他不知道怎么医治的,那这个部分我们组织义诊队,来从事共同会诊来帮助这些奇奇怪怪疾病的人,突发性的,慢性病的,可怕疾病的来做个安慰辅导,因为久病无孝子嘛,病久了那子女都不知道跑哪里去了,那这个时候他就成为鳏寡孤独,我们组织社工人员来协助来辅导。有些呢是爸爸把妈妈打死了,爸爸被枪毙了,那儿子呢,是不是变孤儿了?这个时候这些孩子要怎么办?那你要救济。

你不要看啊,社会问题还是很多,还有一些老人,往生的人要怎么处理,退休以后的人,不知道以后要干什么的人要怎么处理,这都是社会问题。这五大议题,我们可以透过这两个活动,观音粥一个,一个是腊八粥,我们中国人叫腊八粥,其他宗教其他民族可能不叫腊八粥,就年底从12月8号到除夕给大家吃粥,给大家吃,那我们这个地方当然有你的环境、因缘,大家可以去做这样的准备,一年两次。我可以告诉各位,你会穷尽整个社会,众生无边誓愿度,要度他用这个方法去度,因为这里面包括企业,提供工作机会的人,包括医疗团队或者社工服务人员,他们都是社会上的优秀人才,虽然我们在做的是对鳏寡孤独者做服务,但是我告诉你来服务他的都是优秀的人才,这样子上层社会、基层社会你全部穷尽,各位你喜欢参加法会,对不对?法会度的是孤魂野鬼,要度孤魂野鬼先度鳏寡孤独,不要入定(掌声起)。你是觉得太好听了是吗?通通入定去了,大家要发个愿,要度孤魂野鬼,法师的事,那是密法修学到某个程度以后才能够去度这鬼道众生跟地狱道众生,但是要度鳏寡孤独者,只要各位起大悲心,行菩萨道,大家都可以做,要不要做,我希望我们佛教徒真的能够从这个地方来发慈悲心。

你真的看到这个社会的现象,因为这种现象是社会结构的一种病态,社会一直在前进,然后竞争很激烈,为什么会产生这种现象,完全是竞争出来的,大家都是要拼才会赢,一定要把对方打到,要没打倒就变成你的仇人了,因为你被打倒了嘛。所以在这种状况之下,大家为了成功为了成功,那个人生已经非常紧张非常紧张了,所以应付挫折的能力都不够,都不够。而每个人遭遇挫折却又是很正常的,尤其为人处世不当的人失败的比率挫折更大,所以我们期望各位能够在这里发心,大家一起来,我们来让这个世界明天会更美好,好吧。(掌声起)。我觉得我们这样都不够热情。(笑声掌声响起)。这个不够热情应该是我讲的不够好,不然不会这样冷冷淡淡的。

这些都是我们个人可以直接反省的,我跟各位谈的佛法,不会是天边的佛法,都是人世间生活的东西。你可能会觉得太平常了,哎呦,那个不殊胜了,你讲一些看见怎么飞到天上去的,人家某个法师都讲的好好笑,你讲的都不好笑。要不然都讲那个很神秘的,人家修秘密法多神秘呀,一个人修一修会变成这么小一个,那大卫魔术师就会,747飞机都会把它变不见了,大楼都会变不见了。佛法不是那个,佛法在自己来讲,解除你的痛苦烦恼,那我们告诉你呀,应对进退,处事的,都要学,你不要看它都是小事呀,叫小孩子拿拖鞋,把鞋子拿去放好……告诉你,一个成功的人,你会拥有成功的习惯,一个失败的人他就会拥有一个失败的习惯,所以你从小就要教孩子,给他一个成功的好习惯。

我听说,听说广告这样讲,我是看电视广告的,说学琴的孩子不变坏。我告诉你,阿弥陀佛,拥有成功模式的孩子才会成功,拥有变坏的模式的孩子一定变坏。你知道吗,你要拥有一个好孩子的那种模式,拥有成功的模式,广告啊,要赢在第一步!赢在第一步在哪一步,你要弄清楚哪一步?第一步就是成功的模式,你要赢的话,成功模式要养成,处事的模式你要养成,你出了社会处事,你就会应对自如,很自在,因为你知道怎么处理事情了嘛。很多人一碰到要怎么做,就愣在那里,怎么做不会做,因为你不会处事嘛,所以要从小有一种很好的处事的习惯。

他煮饭,你要给他煮啊,当然刚开始是陪着妈妈煮煮饭,买买菜这样子,哪一天妈妈生日,给你去办一桌来请妈妈吃,你要给孩子去做这一件事,都到餐厅去吃,付钱谁不会?刷了卡还不是要爸爸去缴费?你让他在家里做一餐,就是这样,这么一件事,一年学做一桌菜的能力,你到外面去吃,吃完回来自己做,请爸爸吃饭也是一样,不要去刷卡了,去刷卡没用,你在家里,你去弄一桌来!那他就知道事情要怎么做,第一次弄不好,第二次弄不好,给他弄个三五次,他也是名厨。当然不是要他靠厨师来吃饭,但是他懂得处事的那个模式,什么事他都可以做,他会有一个成功的印象,要做什么事他会去想怎么做会成功。

你如果没有给他这样的经验,他不会,你教他泡茶,他就买很多玻璃杯呀、玻璃壶呀,结果开水一倒,啵!怎么这样?!他不知道玻璃是不能冲开水的,他没有试过嘛。你一定要给他试,这些都是成本,他出了社会,他没有障碍,你不给他试这些,他出了社会一定都是状况,工作一个月又要找工作了,不是才去上班嘛,他都不敢讲,为什么?不是找工作,是他在工作时候的工作态度,工作态度不好就不行,这样子他会有恐惧感,内心一直有恐惧,会一直恐惧,一直不安。

每一个年轻的朋友,假如你还没出社会,先做好这个准备:我要怎么弄好出社会的心理准备。其实这个我们是有一个专业教育,叫做青年领袖,你要出社会先职前教育,让你出了社会可以成为社会优秀的新鲜人,然后是一个成功的典型代表,是一个成功的胚芽,让你出去以后一条路很顺利的。这里面不是教你如何去斗争的问题,而是教你怎么样在应对进退之间能够处理得当,是这样的一种状况。

另外一个就是婚姻问题,结婚现在也是一个麻烦的事,天生的就是男大当婚女大当嫁。什么叫结婚?结了就昏倒,所以叫结婚,你结了以后就昏了,你怎么搞也搞不来,到底为什么要结婚也不知道,因为爸爸叫我结婚,那个说妈妈叫我结婚,所以我就把它结了,结了以后才知道,啊,昏了,所以叫“结昏”嘛!为什么会这样呢,因为你没有做好心理准备:为什么要结婚。结婚男女之间,一定要有个共识,什么共识?建立幸福美好的家庭。

所以你要留意到,结婚第一个条件就是以对方为思考的对象,记得这一句话,以对方为思考的对象。原来思考都是我要做什么,要结婚就要思考他要什么,那他要什么我就不要什么,你要去思考这个问题,这个问题这个立场你要转不过来的时候,你的婚姻一定失败,这是第一个。第二个,小孩子一定会生下来,当小孩子生下来的时候,对不起,孩子为中心,两个都不重要,你两个父母亲都不重要,所以孩子是家庭的中心,你有没有这种观念跟这种想法?

好,孩子为家庭的中心了,不是宠孩子,是开始要教导他,让他很好的适应社会生活。小孩子的社会生活从什么时候开始你知道吗?大概你们都不知道,小孩子从出生的那一天就开始适应社会生活了。小孩子原来在妈妈里面是跟妈妈连在一起,他出生以后,你知道孩子的第一个欲望是什么?他还要跟妈妈在一起,这一点你不知道。为什么地震以后,过了十几天救出来的婴儿都还会活着,因为你把他埋在地下,他跟妈妈身体在一起一样,他没有欲望,他只有一个欲望,他要那个温暖,他要回到母胎里头去的那种感觉。所以当你的孩子出生以后,你要一直抱他,背他,可是现在刚好相反,把他当小狗提着他,你看看是不是这样,要不然用个篮子提着他。这个孩子我告诉你,你要他长大以后成为有用的人才,英文叫做impossible,中文叫门都没,佛教叫无有是处,因为你人性已经扭曲了你知道吗?

你要一直抱到他不给你抱,下来,要自己去玩,这个时候他要长大,他自己开始要寻找独立,你要记得,孩子在成长的过程当中都在寻找独立。但是他很依赖你,因为人是所有动物当中依赖性最强的动物,他不像狗,狗出生以后2个月、4个月,小狗要再跟着母狗,母狗会咬他,不要给它跟,可人就不是啦,母亲一直要把小鬼连在一起。可是他到某个程度,他就要离开你,会离开你,这个时候你都要知道,他在做社会适应,你要懂得他适应的转化,要转化的很好。好,再进一步,他要你牵着,或不给你牵,也是寻求独立,这个时候小孩子最容易丢掉,有没有,有没有留意到?牵一牵他不给你牵,一会又要找妈妈牵,结果牵到别人的手去了,这个小孩子会丢掉,这个就是最危险的时候,而这个时候,你要知道也是他一生风险转换的地方。

再下来的就是他要找朋友了,本来你到哪里都要跟你,后来就不跟你了,为什么?他要跟朋友玩,他要去找朋友玩,他正式的社会活动开始了,所以你要鼓励他有好朋友,要找朋友玩。但是他找朋友也会遇到挫折,他有东西给朋友吃,朋友可能不给他吃,或者欺负他,或者打他咬他,小孩子都会有。那你这个时候就要进行一个叫家庭华藏工程,只要小孩子出去跟外面的小孩子玩,回来你都要问他有没有吃亏呀,有没有被欺负呀,或者他去欺负人家,你要弄清楚。因为这个社会适应性,他被欺负了,就是他有挫折,那你要疏导他,要怎么样,要怎么样,要教他,这个是很重要的一种教育。

因为如果你没有教育好,这个孩子将来出社会他的抗压性不够,因为冲击太大了,在你身边有你疼他,而离开你以后那个社会不一定疼他,有时候看家里的狗很好玩,出去跟外面的狗玩一下子就被咬了。家里的狗看你是小主人、是小王子、小公主,外面的狗看你是傻瓜,他是个食物,你莫名其妙跑过来它就正好在汪汪叫,那你吓破胆了。要是看到这种状况,就要开始做心理辅导,这个时候就要有了,那如果慢慢的跟同学的适应性够,基本上对社会的适应性就没有问题。这个就是家庭教育,对儿童教育的部分,我们大概都很少去注意了。

我讲到这里你可能会说,这个跟皈依三宝有关系吗,跟解脱有关系吗?告诉你,绝对有关。当你把家庭的孩子弄好以后,你就会逐渐回向过来,你自己有哪些成长过程里所遭受的身心障碍,你可以克服掉,知道吗,这是最好的行法。我不是鼓励你结婚,也不是鼓励你再生个小孩去试试看,那你开始在跟处理这些事情的时候,你对自己你会开始矫正。所以有人讲,当了父母以后,才知道我们父母亲的辛苦,这个就是他在自我矫正的时候,这个就是修行。不是说一天阿弥陀佛念几遍就叫修行,当然那个也是修行,不过那个效果不如这个效果大。

古代呢,古代没有这种情况,古代有的人从小到大认识没几个人啦,你知道吗,认识没几个人,他认识牛多,认识人少。因为牛,你天天跟牛在一起,你没有天天跟人在一起,收成完了就有人来把这些拖走,多少钱给你用,就这样半年过去了,有时候就一年过去了,但是你天天跟牛在一起。所以你要留意到现代人跟古代人不一样,现代人,人与人来往的频率太大了,所以你在应对进退上那更重要,希望各位真的把为人处世这门大学问给弄好,那你出了社会,幸福保证没问题,成功啊也保证没问题。

当然我不是说你可以当总理还是当比尔盖茨,不是那种成功,在社会上过一个幸福快乐的人生,绝对没问题,那你有福报它自然会出现,没福报你也会幸福快乐过一生。如果进一步你想要来修行,进行生命改造工程,那也不难,有那个因缘,我们指导你,三个月,快的三个月慢的三年,再笨一点的,笨笨笨笨的那个笨的也五年可以开悟了,只要你这三个资粮道具足就可以了。所以我跟各位讲,修行你不用急,把前面的因缘处理好,因缘一到,要成就就会很快。

好,我们今天就简单的跟各位谈到这个地方,明天开始,我们会积极的把地藏经的概况跟各位做个说明,让各位了解说,在现代这样的一个时代,我们对古典的经典要怎么样的去体验它,我讲完这个理论的基础架构以后,那往下我们要讲的就简单了。



海云继梦和上讲经《地藏经》第四集录音听写

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