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八十华严 十廻向品之三等一切佛廻向 第30集(圆明笔记)

2013-07-06 01:43:18本站原创 【字体:

八十華嚴 十廻向品之三等一切佛廻向 第30集(圓明筆記)

 

284754】第三回向30

十方无量诸最胜 所见一切真佛子 悉以善根回向彼 愿使速成无上觉

下面四个偈子,都讲果地觉。

最胜,即佛。

真佛子,只要在人生的旅途中真的能觉醒,发起追求生命的价值与意义,就是真佛子,不是指皈依佛门的,那是佛弟子。你只要追求人生这样子活着对吗?应该怎么样才对?

有些人没有办法发起,忙着在生死边挣扎,在生存边缘,他活着就好,他也是真佛子,只是目前还没有办法去面对人生的价值与意义。但有一个问题,活下去就对了。在生存边缘的人,表面上看来他没有追求所谓生命的价值与意义,事实上他在做的,他在追求生命的价值与意义,因为活下去才算。

哪些人不是真佛子?

1、不信的人。人生没什么价值。这种人有两种状态,一种是富裕的,生命品质很低的,它与行业无关。很有钱,没什么事,酒肉生活。他经常会有一种劣根性的满足那种欲望,暴发户心态。一种,他是被逼得没办法,人生完全没信心,这辈子他没有办法起信。

2、狭劣心的人,在价值上得少为足。到庙里来拜拜,师父要给他好处。

3、完全在局外,人生的旅途不知道在干什么,完全跟着流行一直走的人。没有办法追求生命的价值与意义,佛教徒很多,流行学藏密。

虽今生不摄受,佛还是一样在摄受他,慈光永远照射加被。他不起作用,必须等到因缘转变以后才有作用。

学佛人第一个要培养信心,我与佛绝对有缘,我现在才还在摸索,我不知道佛的缘是什么?顶多是这样。继续摸索,有一天,啊,原来是这样,那就对了。摸索的当下,就在修行,这个摸索是没有成绩的,一有成绩,你就开悟,就明心见性了。

◆修行,摸索一定要一直地进行,不能中断。只要你不中断,你就一直进步,因为那个进步你自己不知道。摸索像大海,你自己就象那只船,海水上涨,船身不知道。到哪一天我可以划出去了,已经进入萨婆若海了。

只有继续地往前摸索,摸索中有失败,有痛苦,有挫折,摸索是一种冒险,探险,不会死人的,你会一直进步。修行人经历的(有觉知的)失败都是上百万次上千万次的,要有觉知的,无觉知的不叫摸索,不叫修行。

打坐,在这支香里,你要有觉知地去经验那个失败,是多少次啊。置心一处,数息一到十,怎么算,很清楚地,一定进步。失败越多的人,越有功夫。

行法也是一样,字母唱出来,印在哪里,抓得到吗?

持十一面观音,有没有跟十一面观音种子字合在一起,没有,又失败了。

成功一次没有用,那叫瑞相。

无数次的成功,你才会讲得出来,整个生命改造了,因为那是崭新的领域。

华严真的好在哪里?就看你的气质有没有改变?家人看你,你有没有进步?

这地方了解到我们与佛之间的关系,天上天下无如佛,十方世界亦无比。

你是当机众,马上得成就。

遇到,你才知道;每一个人根器都不同。没有深度,就不会反观,不会找生命的根据地。

我们会找根据地,这个时候我们会产生一种相应,就是,悉以善根回向彼,愿使速成无上觉。这里有很重要的东西在。

有很多人内心里一直在追求,一直在寻找,但是你不知道。生命的价值,人生的意义是什么?我这样活着对吗?这只是一种通称。

很多人到道场,听炉香赞,看到佛像,掉眼泪,不知哭什么。就是佛以善根回向到他这里来。这样讲生硬,我们讲这是生命的故乡被你召唤,平常你被名、被利、被爱,所迷惑,所以佛对你的召唤你根本感受不到。这就是人生的流露,是你生命最深沈的那个点在呼唤你。妈妈在喊你吃饭,你玩得都忘了,只有在静下来时,才会想到,家,妈。佛陀的慈光,就象这种状况,他一再地在呼唤我们,而我们玩得正好玩,什么时候才会想到家、妈呢?

当一个人独自沉思的时候,好好品尝生命的品味,去沉淀吧,沉入你那生命最深沉的故乡里。这是生命非常高的品质,这时你才能跟佛菩萨相应,跟生命故乡相应。至于你什么时候能回到故乡来,那就开始,就修行了,没有办法一下子跳回去。已经相应,要赶回家,已经滩了,他很快,因为你会去找寻真正的。象我们最难过的就是,这一个心一直发不起来。尤其进了佛门以后,很多的意识形态,宗教的意识形态把你掐死了,它是另外一套的名利爱,另一套世间,再一次把你框死了,绑架你,使我们远离了生命的故乡。

我们回到宗教领域里来,是希望回到生命的故乡来。

被世间的名利爱绑架是无奈,你已经开始觉醒,又换到另外一套模式里去被绑架,就完了,永无出期。这个觉性要有,这个终极的目标在哪里?这个相应非常重要,我们每个人几乎都有过这样的经验,你要好好去探讨。

愿使速成无上觉

无上觉是什么,你不知道,但这目标我们可以设定。你只要找到目前你所踏上来的这一步是不是正确?这样就好了。我在世间这样沉沦不对,既我内心有这样一个呼唤,让我再回到生命的故乡来,我这个部分已经走上来了,这个部分对吗?你马上要求证;求证以后再验证;验证以后不能停止,再超越。因为你有所觉,还没到无上觉。尽管你的求证、验证有所偏差,你在超越的过程中,它会矫正过来。所以这个叫无尽的超越,绝对不要停止,最终就会到达无上觉的目标,到达止于至善,还要再超越,要有这样的雄心壮志。

在美好世界,完成美丽人生的建设。

一切世间含识类 等心摄取无有余 以我所行诸善业 令彼众生速成佛

讲到我们自己。

佛那么慈悲,一再地发出慈波,在呼唤我们,现在我们被呼唤到了,觉醒了,走上菩提道了,我要怎么做呢。

含识,有点觉醒的人;有意识的,包括一切动物,包括草里虫、细菌。

你要修行转凡成圣,人格的基本教育要具备,人格性健全,最少75分以上。

小于30分,进精神病院;

30-50分,正常人,凡夫中个性有些奇怪,不能做性向测验。

50-70,正常人,可以做性向测验。可以矫正,做修行的前行工作。

75分以上,接受训练,修行可以转凡成圣。

善业,教育工作:

30分以下,劝他到松山精神病院去接受治疗。

30-50分的人,可以做加强教育,做心性的矫正,修补。

50-60分,可以给他与大众相处,去磨炼。

有些人没有办法与大众相处,一相处,就起冲突,是非丛生。道场刚开始斑斑血泪史,看到人性的暇疵。

75分以上,会担承责任,积极奋发,才能生命教育基本条件够,五大人格健全了。

我们才开始转型,让华严有组织,有制度,生命教育纵深变得很长。

竞争激烈,恐惧心一直存在,生命教育就很必要。20121018周四

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