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八十华严 十廻向品之三等一切佛廻向 第29集(圆明笔记)

2013-07-06 01:42:58本站原创 【字体:

八十華嚴 十廻向品之三等一切佛廻向 第29集(圓明筆記)

 

275232】第三回向29

不为自身求利益 欲令一切悉安乐 未曾暂起戏论心 但观诸法空无我

从前面得到的结论。

绝对的标准,很重要的生命价值观。

完全无私,完全无我,不是口号,是我们在实践,在做的。

一个生命的原则,生命存在世间,你有没有发起菩提心?菩提心你一定要经过一段时间的摸索。菩提心是觉悟,菩提心是什么的那个状况?彻底觉悟是什么样的状态?那叫做生命的一个本质,本来面目,生命的真相。生命存在的质感,就是这个样子。生命的价值与意义到底是什么?就这四句话。

要能进入那个状态中,不是语言文字,自己要去看到掌握到那个价值与意义。

第三回向,你的生命质感是要跟佛一样的。

为众生做,不为什么。

发菩提心有三个,永不退转的菩提心。

(一)为佛,因佛而发心;人生觉醒的佛。这佛不是偶像的佛。这样做对吗?这样做有意义吗?你从这个地方去探讨生命的存在与真理,你永不退心。这比较抽象。

(二)为真理,为法而发心。正法是什么?为这个部分而发心的人,没有苦的存在。发心,人生很美。

(三)为众生而发心,很具体了。要为众生,只有这一句话,不为自身求利益。

在社会上工作,就可以这样做。把事业经营好,想着饶益万千上万的家庭与员工,也是在行菩萨道。为自己利益设想,就不对了。

在道场就更直接了。计较就不是为众生。

为了众生,没有牺牲!为众生,不但没有苦,也没有牺牲,就是法身慧命在起作用,付出。要记得众生无尽,我愿无穷;众生度尽,我愿不尽。

把华严的理想,透过实践,兑现出来,让这世间成为生命杂花庄严的大花园,所以叫华藏世界。把世间组织起来,制度化,每一个人在这样轨迹里,这样一个法,这样一个理念,透过大众运作,永续地经营下去。现在的发心要制度化、系统化,要进入整个体系里而运作,发挥整体的力量。

配合完成,不是我要做什么,这就是修行,家好社和,天下太平了,很多观念自己要改。

华藏工程,聆听、欣赏、接纳人家意见,你会改变。不要太过主张自己的意见。

未曾暂起戏论心

戏论,没意义。

有意义的,就前面两句。离开这个原则你的生命就变戏论了。时时刻刻,心在道上,生命的价值与意义在哪里?就在这里。

虚幻的生命三要素,记忆、推理、目标,一个特色,因为对立而存在。

要怎样化对立为圆融?一切为众生,不为我,就转化掉了,马上就出现了。

真实的生命要怎么产生?不对立,真实生命就出现。

要怎么不对立?消灭我,不消灭对方,佛法核心就在这地方,把自己空掉了,一切为众生,尽一切为你服务,世界就太平了。

你观察看,幸福的家庭里,一定有一个完全牺牲的。笨一点的人,有福。为对方服务,一定是有福的人,身后会更了不起。

以我为对立,才会对立。以对方为中心,就不对立了。佛法就是在两个对立而存在的时候,无我,只有一个,就绝对圆满了,佛法的核心思想在这里,以对方为主。他不是为一个,“欲令一切悉安乐”,为全部,真正的无我。

小学教育,培养我们对立、斗争,造成我们幸福流失。物质获得快速成长,生命流失了。

但观诸法空无我

离开诸法空无我,就叫戏论。有执著,就不空,不管执著什么。

不执著,要有责任心。对标的地方不执著,工作的过程一定要尽心尽力,承担有责任。

修行的过程也要完全投入,不叫执著。人家用三分,我用五分;人家用七分,我用十分;人家用十分,我用十二分,成败我无所谓,我尽力了。什么都向自己绝对地负责,用心就在进步,充分燃烧自己,让众生获得利益。我这样做对吗?一直带着这个疑情。

修行佛法与世间法不一样,世间法是用最少的成本去获得最大的利润,投机取巧。

只要浪费生命的一切,就是戏论心。

后面两句是前面两句的补充。

A、要怎样“不为自身求利益”,你要空、无我。

B、你要怎样“欲令一切得安乐”呢?你要空、无我。

这是第一阶段与第二阶段的生命教育中综合起来的一种状况。

A、第一阶段要证得空无我。

B、第二阶段要使众生得利益。

两者同时做,你就直接果地。在一切法中都空、无我,就直接进行这个部分。好好为自己生命立一个标杆,这是很重要的生命因素,从这里来,你可以完全改造自己,你可以转凡成圣。这是佛讲的。透过这个文字,自己进入那个境界里,象限转移,启动那一套思维模式。

这个境界只有佛做得到,只有佛子做得到,只有菩萨行者做得到,我们要去做,要去实践。

布施生死、病苦、烦恼、意见。会布施烦恼的人是没有烦恼的;会布施病苦的人,病的苦,不会逼迫他。生死很好布施。

在生活中很重要的,意见要真正布施,最难布施,你最能做,每天都能训练自己。

进行华藏工程,聆听、欣赏、接纳,促进世界的和平,消除战争,天下太平。三到五分钟。轮流讲,彻底畅谈。要想世界太平,从家里开始,从自己开始,佛教绝对和平主义,不会对立。我们的家更需要佛教,推动家里华藏工程。华藏工程不是培养小老师,诚恳交流接纳,不虚伪,不掩饰。为自己,要去实践;为众生,要给众生得利益。

这四句,作座右铭。它可以从你立场看,可以从对方立场看,每个人都可以,非常圆融。长官可以看,部属也可以看,要有勇气平等实践它。每一个人可以活得更好。

20121018

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