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八十华严 十廻向品之三等一切佛廻向 第09集(圆明笔记)

2013-07-06 01:34:59本站原创 【字体:

八十華嚴 十廻向品之三等一切佛廻向 第09集(圓明筆記)

 

085713】三回向09

以善方便。化己眷属。令入菩萨智。令成熟解脱。虽与同止。心无所著。以本大悲。处于居家。以慈心故。随顺妻子。于菩萨清净道。无所障碍。

前面大原则讲完了,这讲一个为什么法身大士要住在家里?佛法就是在生活中,离开生活,讲佛法没有意义;离开人生,讲真理,没有意思。真理在生活中,这是华严经最大特色,以居家情况来讲佛法。

◆不离菩提心,才有可能在家修行;出家也一样。

对外人讲原则,不讲方便。不是自己的眷属,就告诉他一般的原则性来教化,不论细节。

外人根器、等级都不知道,我没有办法说什么方便,方便常被骗。

对各方面的看法,有一个宏观,一个微观。

买来放生不对,是遇到要放生,有那个因缘,你放它走。濒临绝种的物种,怎么保护它。生态平衡才是真正的放生、护生。很多病毒来自于生态不平衡而产生的,学佛人要更睿智,对于整个社会族群要更有洞见。不是跟着人家讲,放生功德大,就去放,那会变成迷信,要弄得很清楚。

这种大原则的差异性,就是佛法与其他宗教最大的不同。尤其是大乘,出入很大。有个道场养猪,不办法会。有的供酒,供牛肉,叫甘露。

不说四众过。六和敬,不合就分开。

从文化层面,可以开、遮,目的是令入菩萨智,让生命达到成熟解脱。不是在相上来讲。

同止,同住。与妻子(包括一切财富、一切名利乃至子女)同住。可以拥有,但不执著。

不执著,理性上也知道,境界一来,潜意识在起作用,感情冲动控制不住。常被吓一跳,才知定力不够,没有为什么。梦中著。修行要把潜意识这个东西也拿掉。

严格置心一处训练,离开这个,没有办法。心里有准备,什么都不怕。

本大悲,自性中的大悲。以大悲为根本。

法身大士,承提居家的责任。在家比较不好修,比较复杂,因为多恶因缘故,要负责生产,为生活奔波,生计困扰,范围广。

出家,运动是透过工作,维持在最低程度,都是做得到的,应对进退。

悲,是拔苦;慈,是予乐。

于菩萨清净道无所障碍,那么超越。

如现出家相,对这居家部分要保持一个距离。

菩萨清净道,两个,一个自度;一个度他。

◆自渡,渡你对于生命的存在那个价值与意义的认定与追求。你在生活中所实践的是有价值有意义的生命,就是菩萨清净道。远离十恶业。他在自性海中最重要的是没有意识形态的污染。

涉及到名利,就有竞争,竞争的时候杀盗淫就来,贪嗔痴就到。

生死轮回,受苦受难,或享受福报,他就决定在你的意识形态里。

广度众生里没有意识形态。有意识形态,与你对立的那边,绝对度不到,众生有边。

意识形态要清净很不容易,正义感,一定有一个不对。

修行要有淡淡的正义感,知道社会有这个区别就好了,还不能坚持。都要度。

行菩萨道,很痛苦。要成佛作主,就要行菩萨道;行菩萨道,要做众生牛马。

累积福报,行菩萨道不会那么辛苦。虚云老和上八十一难。

第三段:菩萨摩诃萨。虽在居家。作诸事业。未曾暂舍一切智心。

一切智,不是无所不知,不是社会知识懂得多少,它是指对生命中的这个东西很清楚;人生部分能掌握。六个:人生的目标,奋斗的方向,生命的价值与意义,生命的存在与真相。这六个,你一再地去探讨,得到的叫一切智。你常去追求,叫一切智心。

菩萨做的事,不一定跟生命有关,但那些都可以启发你自己对生命存在的价值与意义的追求,如做木工,水电工。

道场本身做的是生命教育的事。

所谓。若著衣裳。若啖滋味。若服汤药。澡漱涂摩。回旋顾视。行住坐卧。身语意业。若睡若寤。如是一切诸有所作。

心常回向萨婆若道。系念思惟。无时舍离。

从这地方找到一个法门下手处。

生活中点点滴滴,常常回归到自性道上面来。凡事向内看。不要老看到别人对不对。

华藏工程,不论是非对错,训练欣赏、聆听、接纳他。这是为各位设计最好的一个行法。透过它回到自性道上来,这才是关键。你的人性会更圆顺,更温驯,你会超越自己,一切智在成长。

菩萨在家好修行,成长快,指这个地方。好多境界考验,你很容易克服盲点。

系念思维,紧紧地抓住,自己向内挖掘,疑情紧守深参。

为欲饶益一切众生安住菩提。无量大愿。

下手后,开始成长,实践以后,饶益众生,就扩大,开始回向出来。

摄取无数广大善根。

勤修诸善。普救一切。

永离一切憍慢放逸。

远离骄慢,这个麻烦,慢心很难看到。凡夫做一件好事时,得理不饶人。忘了族群、别人的存在。

决定趣于一切智地。一切智本身,能所一体。

终不发意。向于余道。除生命的体验,并不追求别的目的。

常观一切诸佛菩提。永舍一切诸杂染法。一切诸佛的菩萨,一样不一样?1、每一佛有一菩提。2、一切诸佛同一菩提。前者就完了。是后者,都是追求生命的存在价值与意义。

杂染法,有,无所谓,有好办事,有要懂得会用,不会用就被污染了;没有,也无所谓。警惕,睿智。

修行一切菩萨所学。菩萨学处——戒律。五戒。

菩萨学处,不讲内容,随时空有很大变化,现在讲就是典章制度,经营管理,组织架构。菩萨要做的事,与声闻罗汉要做的不一样。对群众的经营管理,才涉及到典章制度。佛陀当初制戒,也是为了僧团好营运。

于一切智道。无所障碍。住于智地。爱乐诵习。

智,智慧的地方。安住广大智慧中。智慧就是感受生命存在的能力。

诵习,反复,透过反复生命才能成长,反复是一种训练。

以无量智。集诸善根。心不恋乐一切世间。

世间,生生灭灭,对立相对存在。

亦不染著所行之行。

排他,就是染著。没有意识形态才不染著。

专心受持诸佛教法。菩萨如是。处在居家。普摄善根。令其增长。回向诸佛。无上菩提。

结论。

这一段经文,非常好,在家居士,打印,作座右铭。怎么学佛,这里讲得很清楚。大乘佛法,叫菩萨佛教,菩萨在家如何修行,这里讲很清楚。20121006

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