我们刚才提到修行阶段性的问题，那把后面的这个部分，我们已经弄的很清楚了，应该、应该很清楚了，你懂不懂我就不知道了，我是已经卯尽全力，是尽浑身解术，讲过一遍，当然要再讲的很多，这个阶次上的问题，是一个非常逻辑化，又非常生命花的东西。我们只有说百分百的识性加百分百的根性，要不然这个东西没有办法去拆解它。这一次西安有十二个博物馆，到台湾来展览。当中有一尊弥勒佛是铁铸的。它从一口古井里头找到时候，它是一团铁球一样。不知道那里面是什么东西，已经一千多年了在一口古井里头，铁锈，把它敲开呢，万一伤害到怎么办，假如不敲开又一堆铁而已，生锈的铁而已，要怎么办，那么大陆这些科学家，他总是没有美国科学家的聪明，他们就用了一个生命的方法，用生命的方法，他不是用大脑的方法，这个我想美国人听到都会昏倒，它就是用反物理现象，夏天的时候送到冷冻库里头去，冷冻库里头，然后再把它搬出来晒太阳，就这样子，让它自然热胀冷缩的剥落，因为人不去动它让它自然剥落，那加入到冬天的时候，因为外面是冰天雪地，他里面弄暖气搬进来热的，然后再搬出去冷冻，这样搬来搬去，弄了，我忘了，大概五六年吧，那铁锈通通掉光了，热胀冷缩，热胀冷缩，我相信那些工作人员，一定听到霹雳啪啪、霹雳啪啪，它全部掉光到时候就是一尊佛像，各位你知道吗，这个生命的东西只有用生命才能解开，古代的这些僧人，我们，出家人，要保存这个佛像他是怎么保存的，当有人要破坏的时候，怎么办，把它藏起来,藏在古井里，藏在古井还要用铁把它包起来，让你没办法破坏，对不对，那要怎么解开呢，只有给后代子孙自己去处理了，对不对，当这个佛要应化世间的时候就出来了，那尊佛像实在有够美，为什么，用生命的方法不用大脑的方法，修行人那个生命，你到生命观境的时候，那个生命的境界它自然就会出现，当时要把它封起来丢进去的时候，就已经知道什么时候人家要拿出来了，你知道吗，什么方法可以拿出来，那个时候封起来的时候就知道了，但是那个时候的人他讲不清楚，他不会讲，你知道吗，那我们现在来举个例子，我们台湾的例子也一样，上次那个哪条溪河水暴涨，不是八掌溪我忘了哪一条，八掌溪有政治事件所以比较有名，这条溪只有一只狗的事件，所以我就容易忘了，因为狗是用生命，政治事件是用大脑。那么河水暴涨，有一只够被困在河中央，有一个人看到赶快找消防队来，消防队就把那一只狗救起来，已经冻得要死了，这个人一看就起了恻隐之心，就认养这只野狗，认养了，有关单位就同意了，可是这只狗就不跟这个主人走，他还是那个救他的那个消防队员，一直跟着他。这里面发生两个问题，我们新闻报道的时候，我们看到这是笑话一则，新闻嘛，很奇怪，人家救你的人，你怎么不跟他去，对不对，可是狗用生命，因为是他来救我，对不对，他来救我这个相我感受到了，至于这个相后面有很多因缘，电话不知怎么呼救，119怎么叫然后哦伊哦伊，弄到这里来，没有办法，然后叫直升机过来，然后把他救起来，这些种种因缘折冲尊处的过程，狗不知道，对不对，我们在想的是，人家这个人才是救你的人，那是你讲的，这个人只能叫上帝，对不对，在狗来讲你只是上帝，你在那边发号司令，然后人家把它救起来，可是狗这个生命，它只看来救我的这个人，那你后面的种种因缘，它根本不知道，有没有，你能不能体会到，我们认为所这个救你的这个人，这个其实不是，这个已经是上帝，他是操纵因缘的人，对不对，我们用大脑是，这个操纵因缘的人才对，可是站在狗的生命来看的话，把我救起来这个最阿弥陀佛了，对不对，把我救起来这个最大，我当然感恩他当然喜欢他，我要跟着他走，对不对，可是我们的大脑，不对，大脑不对，大脑根本就错了，你注意看看，大脑的推理根本就错的，站在生命的立场，是你救我，我当然感恩你，后面种种因缘，我们在大脑想的因缘还不够，你现在所看的是这种因缘，另外还有很多因缘大脑看不到的，对不对，怎么那么巧是被你看到，看到那只狗困在河中间，你跟它大脑想不到的因缘还有，对不对？所以我们这个地方，你就大脑所能想象得到的这个因缘，你以为你是救它的恩人，不是，你是上帝，你是重组这些有限的资源，这样而已，另外还有一大堆资源你不知道，对不对，因为你是在这个时代，所以才有无线电叫来叫去，可以给你呼唤这些天兵天将，对不对，等一下哦伊哦伊来不能用，然后就海鸥，这是你发出去善良的心，善良的心，有没有，大脑会想应该这样，狗没有大脑，狗只有生命而已，你救我起来我就跟着你就对了，多么单纯，你想想看，而我们用我们的大脑去想，应该如何，应该，应该不是事实，应该是大脑里头的道德律，知道吗，我们在想，用生命不要用大脑，各位，大脑在怎么起作用，它翻天覆地把你盖住，你根本就不知道，你根本就不知道，用生命就那么单纯，你把我救起来我就跟着你，反正它鼻子比较灵，管你消防队员有几个，反正我的鼻子就认你这一个就对了，就那么单纯，有没有对不对？没有对不对。因为直觉他就是这样，用生命不要用大脑。一用大脑你就头痛，你就头痛。所以我们告诉各位，真的，你要去训练，修行你到这个时候，到这个时候，你不是水中狗，你有非常强烈的觉知，狗它只是生命现象的一种，它用鼻子的现象，对不对，要不然人家从那边把他救起来，都穿那个服装他则呢么看得到，但是它鼻子闻得出来，它是鼻子的生命起作用，六根，鼻根起作用，可是我们修行人是六根全方位打开，其实不只六根，我常常讲不是六根，因为我们这个世间讲的是六根，你还有所谓的第六感，那根本就，第六感也不是只有六而已，不是只有一个，他是其它我们不知道，综合起来叫第六感，其实不只一个它里面还有很多，要讲根性的话，我们还有N个，不是六个，你要留意，这个真的是，所以我们为什么跟各位讲，用生命那你就会很丰富，用大脑你就会很贫乏，原因在这个地方，这个部分各位一定，对于我们的修行，要有绝对的认知，要有绝对的认知，我们一再的一再的跟各位谈，也不过是希望各位，真正的透过摸索阶段，到达正行阶段这个地方来。
讲到这个诸法正性门的这个部分，这里有很多我们要跟各位谈的。第一个是定位，第二个是深化，第三个是超越。那么定位以后，他本来就有一些冲击，当这个冲击越来越深的时候，我们会发现，这里面有很多特质它会出现，一些特质，我们在这里要跟各位谈，我们心透过摸索阶段，摸索阶段是一个主意力而已，心在这个地方进入定位以后，他已经由主意力开始转变，从定位开始我们这个心的定义，就应该要叫做生命的核心，或者叫作生命的缩影，所以他已经开始一种变化，而且呢，他会成为法界的中心，这个定位，我们开始看到生命这个心，心的意义已经开始起变化了，原来我们讲心，也不过是个注意力而已，集中你的注意力，现在呢，从定位开始，他已经开始成为法界的核心，这个心可以开始产生主导的作用，能的作用会发挥，那我们在这个阶段里，在我们现在凡夫的阶段里，你的心一直没有办法起作用，所以我们常常从禅定的训练当中，外道禅，他常常有所谓的心念力意志力，你看看心念力跟意志力，都能够发挥很大的作用，其实心念力跟意志力我跟各位讲，它是一种我们讲生命的扭曲，生命的扭曲，假如讲生命的扭曲，应该来讲人性的扭曲，这一点，大家都不知道，为什么我会说它是一种扭曲，各位可以从一个地方来看，我们一般讲人性的扭曲，是指他人格心理有所病变，有所病变，那叫做扭曲，凡事都往坏的想，凡事都把人家想成什么，像这个凡事就是一种扭曲，那现在呢他集中意志在一个地方，让他发挥作用，甚至不要伸手就可以把这个东西从这个地方送到那个地方去，你看起来这个力量很大，这是一种心念力，这个情况你看看，我们刚才讲，一个人对于任何人的反应，他凡事通通做什么解释是扭曲，现在你把所有的意志力，集中在一个点上，那等于凡事都是这样，有没有，所以他的特异功能发生的时候，事实上是一个严重型的扭曲，你看不出来，你看不出来，下辈子再来的话大概这些人，现在修学心念力的人，催眠术的人，有没有，这特异功能的人，再到人家的时候，大概都跟精神病扯不了关系，扯不出其他关系，他再来的话就这样，你不要以为他天生精神病，不是，就是过去修行他已经扭曲了，已经扭曲了，现在再来他还是扭曲，所以你训练那一种情况的话，其实不是你这辈子有没有成就的问题，而是给下辈子所带来的伤害很大，很大，因为你这种意志力，会扭曲你的人性，扭曲你的人性，偶尔发挥一两次，你也不过一两世的精神病而已，你要是训练到百炼成钢永不退转，刚好阿鼻地狱直接报到，所以修学发生错误，真的是很麻烦，很麻烦，所以我们跟各位讲，你在讲经的时候，只要你付出良知就你所知来讲，其实只有程度的高低而已，讲经，程度的高低，没有什么错不错，只有程度的高低，可是修行就不一样，你一跟错了一教错了，你看通通跟你错了，我们为什么说跟各位讲，你不要修外道法，关键就在这里，你那个扭曲，你看，你想下辈子怎么样，不是你想的，因为你现在已经把人性扭曲了，你的堕落你自己都不知道，你都不知道，这就跟我们上一次，跟给位讲的一样，我们这个地方肌肉会痛，或这里肌肉会痛，那么一看，医生说，这个肌肉拉太紧了，应该放松，吃那个肌肉舒松的，对不对，而结果呢，这里不能舒松，不是这里的其它地方这块肌肉，其他地方放得更松，刚好这里拉的更紧，你知道吗，因为药就有这种作用，你把那个肌肉的神经放松，可是你这里已经打结了，所以放松的是别地方不是这里，你不知道，但是我们打坐就不一样，打坐你一坐你一静下来，你静下来你不用其他力量，你放松打结的他自然就松了，因为你不加以其他作用，给他舒缓它救这里会放开，这个大脑想象不到的，你看医生的大脑，根本就朝错误的方向走，你去留意看看那种情况，现在我们在心理上运作的时候，也发生同样的情况，也发生同样的情况，我们只跟各位讲定位，你记得，定位，不是叫你集中意志力去做什么，不一样，你一定位以后，你的生命整个就会发生转变，你只要止住妄想就好了，可是你注意你那意志力集中的时候，没有止住妄想你要留意这一点，你是妄想集中在有点而已，那哪是止住妄想，那不是妄想更激励吗，对不对，我们只是叫你止住妄想，那妄想的范围由那么广，我们跟各位讲的很清楚了，然后你就把他停住，停住它慢慢的就会转化，你妄想瘤呀会是这样一直转，现在你停住，通通撞了，撞了，撞了时候那个涟漪相当大，这是无量的冲击，好了，现在开始你定位以后，这个水流本来是这样转，现在散开了，散开他会逐渐静下来。这一个地方它开始动，它开始逆上去，把所有你顺生死流全部破掉，你的第二生命就会展现，那时候真正的生命关境，它会逐渐、逐渐一直现前，那你每次坐就到这个地方来，每次做就到这个地方来，然后这生命关境，会逐渐往前走，你一次做就一直跟着上来，你每次做就一直上去，我告诉你，修行人要终止都不可能，你想说我休息一下，怎么休息呢，你一休息就到那里来了，你的生命意志力，很自然就会到那个地方，然后它会一直前进，这个时候你就会发现，我在行住坐卧动静举止之间，通通到这个地方来，通通到这个地方来，生命境界的展开，那完全用生命在处理的，完全用生命在处理，不用大脑，所以生命的全方位，在我们的人生当中，现实的人生当中，它根本就有超越你大脑想像的范围，大脑遇到这样一件事情，一定要我想想看，绞尽脑汁去想办法，生命都不用，有什么状况那就怎么办，你这个状况就怎么办，根本不是用你大脑的逻辑去推理，他事情会很顺，真的会很顺，在这个地方它不用大脑，到这个地方已经是悬崖了。就悬崖了，坐下来。你要再走，那很顺，对不对，悬崖你再往前走，你知道有多顺。你知道吗，粉身碎骨，所以他也很顺，你硬要往前走当然就粉身碎骨，这绝对顺的，你用大脑就不是，你会挂在那里，你痛苦来了，痛苦来了，所以各位要留意 ，修行到生命关境现前是很重要的，所以这个定位以后，你的生命就开始发生变化。第一，行者具有，正行精进的心里状态及面对人生的正确态度，所以这个时候，定位以后，他又聚集广大生命能量的现象；第二呢，对于正式修行的各项应该具备的条件。具有收集吸收及实践的能力，这个时候对于杂询、杂质，跟恶质化的生命干扰，他本身具有排斥的特质，基于这两个特质，行者对于自己的心在生命洪流里的定位，乃是必然的情形他自然就会产生，此时心，这个时候的心已经不是注意力，这个心已经是生命的核心，是生命的核心或是生命的缩影。因此心的定位，当使生命的现象产生重大的变化，原来的生命在法界中是属于法界的一个因素，原来的生命在法界中是属于法界的一个因素，而受业力牵引的生命现象，定位后开始转化，生命定位以后，这种生命现象就开始转化，使成为法界的中心，中心或重心都不要紧，进而造成漩涡，让全法界的无量姻缘皆为我用，因而才有法界重重无尽缘起的广大境界，这就是定位的效用，以及行者定位的必然性，这些条件我们是一直期望各位，你能够真正的去探索到，这是定位的部分，定位以后就是深化，意中玄的行者，不但具有前述的特质，在这个特质的前提下，生命中的精进基因，会有不断奋进的情形，这种精进奋进的生命现象，就是生命中无尽的超越，这在菩提道上是正常的现象，但是在生活中，欲是不可思议的情境，换言之在第一生命中，这是生理学上所不认可的一种疲劳现象，这种不断的奋进这很容易疲劳，你再不停止的话会过劳死，过度疲劳而死，因为你是活在第一生命的现象里，为什么他会过劳而死，因为他生命能量没有增加，世间人她的体力，从营养上面吸收来的，他会消耗完毕，消耗完毕他就死了，所以我们跟跟各位讲，体力的部分，消耗到零负数以下的话，那就要死了，那你的生命能量能不能增加呢，假如生命能量的正数不能大于体力的负数，那你就只有死了，过劳死是最好的证明，最好的证明，有些人病的要死就是不死，因为他的体力还在，器官坏的一塌糊涂还有体力，所以还能做坏事，对不对，所以病人也会做坏事就是这样，病人病到没体力，他当然就不会做坏事，可是他还有体力，器官坏归器官坏，可是他还有体力，那医院里头很多人，已经癌症末期了但是他还不知道，癌症末期已经早就该死了，他不知道，不知道的话，他生命能量一直发挥，到最后是车祸死了，结果癌症末期的人，没有死在癌症上面，却死在车祸上面，很奇怪，很多癌症末期的人，他不是死在癌症死在酒精中毒，为什么？因为他不知道他得癌症，因为他从来没检查，他想一想我才三、四十岁，什么关系，那个不会到我这里来，他的生命能量很高，继续造恶，结果喝酒太多，酒精中毒死亡，这种案例很多，为什么这个样子。这个就是体力跟生命能量之间的关系，所以学佛让我们肯定生命，肯定人生意义在这个地方，不是活的长、活的短，不是体力的问题，是你要掌握到那个生命能量，然后用在真正的人生的方向上面，所以这个定位，对我们来讲是太重要了，但在进入第二生命的氛围中，以及以后的境界里，这种永恒不断的生命成长，乃是必然的现象，也就是在菩提道上的生命，就本源而言是必然的一再深化，就现象而言则是一再的成长，所以就心在生命的洪流中来讲定位是指在生命的花园里找到了圆心，生命的花园里，我们这个生命花园的中心点，你找到了，所谓圆心的意思，不是说生命是圆的，就像我们埔里地理中心一样，他各种不同的规格，有一个中心点就对了，从此以后生命已经不再是宇宙洪荒中的流浪儿，他已不再受业力牵引，而在生死海中沉沦跟轮回了，但是他在从定位到深化的过程当中，必须先经过一道转化的过程，那就是原来的惯性是顺生死流，这个当中随着蕴处界十二因缘，苦集滅到等多种因素的组合，而受业力的挟持，业力的挟持，我们是通说，业力为什么会挟持你，当你六识接触六尘境界产生五蕴的时候，你顺因缘那当然就生死轮转。就受业力挟持。那不受业力挟持你就要逆生死。如今定位之后，开始要转化成逆生死流，转化成法界的中心，反而要来组合所有法界因素，原来顺，现在逆，这对整个的生命结构，将有无量的冲击与震撼，所以能够真正转化完成，也就是通过这项无量冲击的考验，从此生命才是真正进入第二生命的领域，这对行者而言，才是真正的深化的本质，这里我们要跟各位讲，这意中玄从这个定位的时候，就是说原来摸索阶段那个圆心，不是圆心，心的原点找到了，现在转过来只是心的原点找到叫作定位，只是这样而已，在定位开始起作用就是深化，你一开始深化，你就进入第二生命领域了，那就完全不一样，这个时候的人生跟凡夫不同，我常举例子西游记里面讲，牛魔王为什么要吃唐三藏的肉，听说吃一口功力增加一千年，对不对，所以千方百计就要把唐三藏抓起来，然后呢，来蒸来吃，因为他唐三藏是谁，孙悟空的师父，猪八戒的师父就对了，他就是转到第二生命里头，各位你要知道，能够转入第二生命很不简单，当然我不是鼓励吃第二生命那个人的肉，你的功力就增加一千年，那没有用，你在吃一百块也没有用，这就告诉我们说，生命转入第二生命以后，人生的意义完全不同，你所看的是完全不一样，这里面有很多现象，我们没有办法一一跟各位讲，你自己要去体会，要去体会，但是各位要知道，你想要转入第二生命，你需要坚持，听好，需要坚持，不可执着，听得懂吗？你必须要坚持，但是不可执着，就像我们持戒绝不能犯戒，但是你必须要开戒，你要自己去弄我不知道，是不是我想吃牛肉的时候，我就开戒，吃完牛肉面的时候，我说我坚持不犯戒，是这样吗，要不然你的意思是什么，不然你这样讲是什么意思，要坚持不犯戒又要开戒，开戒就不犯戒，所以呢，打死蚊子以后，在来坚持不开杀戒，对不对，要开杀戒，要打蚊子先开杀戒，先到佛前说佛祖我要先开杀戒，把蚊子通通打死了以后，佛祖我现在坚持不开杀戒，这样吗？这条路只有你自己去走，你才知道，你必须自己走你一定知道，你现在还没走用脑筋去想，你不知道，你不知道，所以我们说行者在做什么，我们凡夫不要管，你既然是师兄弟同修，你认为看不过你就提意见给他，你有没有留意到，你有没有留意到我们怎么讲，禅行者怎么讲，喂，你走到哪里去了，这样就好了，一个行者人家问你走到哪里去了，你要想一想，你要把你境界讲出来，你不要你神经，在这里还问我到哪里去，你这当然我知道，我问的不是你在这里，你那臭皮囊在这里干嘛，你的心走到哪里去了，是指这个部分，那我们自己要这样要求自己，你知道吗，别人怎么样你不要管，你管他道哪里去，只是基于同叄的立场，我觉得你这样不对，那我问你现在走到哪里去，你有没有觉知，你知道吗，你在干嘛，你知道，你知道就好，修行人你知道因果，对不对，你自己要造孽那果报自己受，可我看你错了，我不讲，我也要背因果，对不对，所以我给你提醒一下，你到哪里去了，你不要慌张，没有我刚才去偷吃牛肉面。不要慌张是问你的心到哪里去了，而不是问你刚才人到哪里去了，刚才你人到哪里去了我不管，你的心到哪里去，那你有没有掌握住？那就对了，对不对？你要去留意到这里，法律、社会、声闻乘，他看的是你的行为，摩诃衍乘重点在于你的心，你知道吗，这个地方的心不是单纯心念的心，他已经变成法界的中心，生命的核心，知道吗，生命的缩影已经出现了，这个是完全不同，不是我们想象心念的心，你起心动念想好想坏，不是讲那个，已经超过那个地方太多了，这个是这个地方所说的，这个是深化的本质，深化以后呢就超越了，所以第三个部分我们讲超越，生命中有籍者，由于有着精进基因的不断奋进，才使生命的存在是那么壮观，生命的存在是很壮观的，是那么的美丽，那么的迷人，为什么那么多修行人会迷进去，而且这些有成就的修行人都那么样的多彩多姿，什么话不讲还问我们，一只手鼓掌的声音怎么样，一只手鼓掌，对不对，这个也只有修行人才想的名堂，一只手鼓掌的声音怎么样，你呢，你一定说我昏倒了，一只手怎么鼓掌，他就一只手，这术语就单手掌声，单手只有一只手鼓掌的声音，这也只有禅修的人才会想出这种名堂，对不对，他不是跟你讲那个，他是讲那个境界，就像我们问说到哪里了，不是问你车子开到哪里了，哪有是没关系，问你的心现在走到哪里了，你的境界提升到哪里了，知道吗，这心关心法门，看看你的心到哪里了，有没有，所以你会觉得这些禅和子讲话怎么怪里怪气的，禅和子讲话不怪里怪气，是你这个人怪里怪气，人家都掌握心的分寸，走到哪里，走到哪里，很清楚，我们不是，我们只认识臭皮囊，不认识生命的本质，有没有？留意，修行到这个地方那是真功夫，真功夫，但是超越的本质就是兑现，超越的现象固然是一再的成长，但是一再翻新与兑现使生命不至于腐朽，你注意，使生命不至于腐朽跟老化，而能永远保持那清新的生命力，这才是永恒的生命，可是你要注意，这当中似乎存在着，翻新之下的太旧，要把旧的除掉，这个太旧的宿命，隐藏着一份不健康的悲歌，这不是生命的存在所接受的，生命的存在当中，太旧的假象是必然的现象，目的不在于太旧而在于更新，生命中的这份气质，给人类带来了永恒的希望。在第二生命中，这是必然的气质，在第一生命中，这是老天所恩赐的礼物。我是写上帝，有人跟我说不要用上帝呀，不用上帝就叫老天，不过老天翻译成英文还是My God，他是说这样子才不会有外道思想那么浓厚，我想应该没有关系，不过有人这么说我们还是改一下，我提这一点是要跟各位谈一下，为什么会有哪一种不健康的悲歌，不是莺歌，为什么会有这种，对太旧要淘汰掉的东西，你还始终放不下，那就是执着，那就是执着，因为你就好像那个Oak，Oak一种树知道吗？Oak那个树，那个叫什么树Oak，那个树我到美国去才发现。因为它到冬天下雪的时候，这种树听说很讨厌，因为那个叶子老是掉不下来，挂在那个地方，已经枯掉了不掉下来，其他的枫叶什么的已经掉光很好看，三步五时掉两页下来，常常要去扫落叶，你之所以会黏在旧有的地方，就是你的执着，你的执着你知道吗，因为你执着所以一切灾难痛苦就会产生，生命对于该丢的东西就要丢掉，因为你能够丢掉新的东西才会再来，你说秋天叶子好漂亮，到冬天就要掉下来，你说不行秋天那么美明年再美一次，你就丢掉春天嫩叶起来，到了秋天他就又那么美了，所以你冬天势必一定要把它丢掉，问题是人生看不到冬天，看不到冬天的来临，那你就一直要把那已经枯萎的叶子再把它黏住，所以Oak叫Oak，对不对，那种树它就一直黏在那里，掉不下去，我们人生对于太旧的部分，你既然不能够很潇洒把它丢掉的话，你的新希望就没有，你留意这一点，这是一般人常犯的因为我们很难得过去的人生，各位留意一下，过去的历史，对于我们所要拥有的东西不容易，不容易拥有，所以当你拥有以后，你就怕他失掉，那么一丢掉你就会产生苦恼，可是我们人生比树还美，树它每年都一样，春天来了发嫩叶，夏天绿油油的，那么秋天开始收攝，绿叶开始变成了嫣紫千红，到了冬天通通掉光，明年再来一次，后年再来一次，每年是这样，我们看到生命是这样生生不息，人的生命其实更精彩，更精彩，各位你留意看看，我们简单讲这五项工程就好，事业、健康、家庭跟子女跟父母，这样五项工程，你看看很多人健康得到了，事业一直不如意，有没有，有的呢家庭得到了子女不听话，有没有，人生没有十全十美，没有错，可你有一部分会很好，尽管有时候夫妻也处不来，不过你总是很漂亮，照照镜子鼻子还在，对不对，看看清楚眼睛里还有眼珠子，不错，对不对，那你就应该去享受你存在的这些，可是你很奇怪，存在你没看到，你老是找那个看不到的，那不圆满的地方，臭疤痕，扣到流血，有没有，你应该对你所拥有的，你去感觉那很幸福呀，你想想看，一个健康的人看人家事业成功，他实在是气得要死，我怎么这个样子，可是那个事业成功的人往往身体不好呀，他说唉呀有这么多钱有什么用，要有一个健康的身体多好，他要把财物换健康换不到，那么你一个拥有健康的人，是不是应该很庆幸，对不对，这个就是在太旧换新的一种状况，不是说唉哟我这辈子死掉下辈子怎么样怎么知道，不是，你能不能不执着这些东西，对不对，你跳到你拥有的地方，你好好享受就好，你不要去看人家，唉哟人家读大学，当年我爸爸重男轻女，不给我读要不然我会输他吗，你去搞这个干嘛，对不对，我没有就没是不是，他读大学，大学以后还不是一样开计程车，我也开计程车，对不对，等到他要开始开计程车的时候，我房子已经买好了，那他呢，他读完大学毕业刚好卖掉一栋房子，刚好他卖的是我买的，是不是这样，你想想看，一得一失，你在这边懂得去转化、去超越，真美，人生真的比所有的动物来讲，所有这个宇宙中来讲，人生是最美的，狗生没有这么美，猫生更不美，对不对，它没鱼吃它就很痛苦，我们人生很美，东海无鱼西海捞，对不对，遇到不如意的时候，说风水轮流转，你看多美，对不对，转到我头上的时候摇摇扇子，转到他头上的时候，多留点汗，拿锄头，这有什么关系，人生你就这样看的话，人生真的很美，所以我们说生命中的这种气质，给人类带来了永恒的希望，所以我常跟各位讲，无常是真美，要不要一想到无常唉哟，见我大吉，舌头伸这么长的那个，你不要老是想那个，无常真美，人类是因为有无常，才有成功的希望，人类因为有无常，才有成佛的机会，假如都永恒的话，那完了，你凡夫我凡夫永远是凡夫，对不对，因为是无常所以我们凡夫，会有转迷成悟的机会，因为无常我们才能转凡成圣，对不对，因为无常，所以我有可能当上帝，福报修到了我去当上帝，福报修过了就不当上帝，你知道吗？这个就是无常的定义，无常的真谛，你不要看人家美丽说，哎呀，你要注意无常，你要记得对生病的人来讲无常，病了以后很快就会好，你不要说，病了注意无常，病了以后，就是死，你去死吧你，因为无常，所以我们才有好转的机会，才有成功的机会，你留意看看，所以佛法给我们的人生，我告诉你学佛人绝无悲观的权利，学佛人永远是积极乐观的，他怎么会悲观呢，他怎会消极呢，你想想看，你就是执著在那个地方，生命要汰旧换新的时候，你没有看到换新的部分，你只看到汰旧，你老是往那旧轮胎堆里看，这些轮胎当时买了多少钱，你看，那你买了不要用好了，你要用它就要换，换了就要用新的，有新的你才能够继续再跑，所以换新乃是必然的嘛，汰旧是应有的现象，你一直执著在旧的地方，不行，不行，所以人生永远是美的，永远是美的，所以我们这里最后跟各位讲，在第二生命中这是必然的气质，在第一生命中，这是老天所给的礼物，各位想想看，这是非常好、非常好的一种状况，后面的语言里头所提的，我们给各位做一个参考，这一会我们大概就讲到这里，只能讲大概，因为后面要正行这个部分，没办法，我把这个部分供养给各位，你要精进的人，这一份这种孕育，这个叫什么台湾话叫问，问国语怎么讲，那木瓜没熟摘下来，放在米缸里面问，问到成熟那叫什么，孕育，孕育让它成熟需要这些资粮，我们提供这些给各位，你只要修行道这个地方，这样孕育它自然就会成熟，你不用担心一直到终点站，到止于至善的目的，明天我希望各位，彼此之间相互探讨，后天晚上我们再来，做各种心得跟意见的交换。



                         录入：刘绍云
                         校对：能品  仙玄子