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《从心下手》第十一集——海云继梦法师

2012-12-10 14:49:07本站原创 【字体:



我们接着刚才跟各位谈的部分,刚才我们提到我们这个结构性不良 所造成的虚妄的这个生命里,你很自然的就拥有一个特质,这个特质我们叫做制造烦恼的基因,生命中有这样一个基因。所以当你是生活在这样的一种情况之下,那你想要没有烦恼,那只有一个方法,那就是不负责任,不负责任你就没有烦恼。
我们台北道场前两天僧众们大家都去做健康检查,当然大寮负责的师父也去检查,那个当家师在医院突然间想到说:你出来,大寮的事情有没有准备好?有,我都交代清楚了,结果大家弄好了,十一点了检查完毕回去,要准备吃午餐的时候,发现只有绿豆汤。中午大家就吃绿豆汤,当家师父当场火大了:你不是说都弄好了吗?是啊,我就弄好,吃绿豆汤。这当然没有烦恼了,他会把烦恼转化成这个样子。那你就会知道,这种人是很有生命感的人,你就要去适应,你不能适应,说绿豆汤可以称午餐哦?那是你的事,我已经把它解决了,没有时间煮饭,我就要出门的时候绿豆汤已经放下去煮了,等到我们回来的时候绿豆汤就完成了,那不就午餐解决了吗,你为什么一定要煮饭煮菜炒菜这样才叫做午餐呢?那你不能适应是你的事呀,有没有?
你要是不负责任,那当然你没有烦恼。那你要负责任你就会制造烦恼。所以我们有制造烦恼的基因,你知道吗,你有那个基因。因为你的结构本身就是这个样子,你有合理的推理,在合理的推理前提之下,是因为福报来决定你的成功与失败,所以你的烦恼就会产生,而你在做任何的决定的时候,你常常会决定错误,会跟你的命运相违背,每个人的福报,生命中的福报其实是一样多,聪明才智也是福报, 大家是一样,可是你用错地方呀,你哪个组合不当的时候,你就出问题了。
就像很多孩子,他很贪心,但是呢,他贪玩他就常常要被打,贪玩呐,可他要是贪读书,那就不得了了,你知道吗,天下好事统统归给他,他要是贪玩他就完了,贪玩的孩子就要帮忙煮饭,要替那个贪读书的孩子洗衣服,你看哦,你在家里,要是一个很会读书的很喜欢读书的,那你就是天之骄子,什么都不要做,家里有另外一个不喜欢读书的,他倒霉了,什么事都要做,你要留意哦,这是灾难,什么事都要做的孩子,将来出了社会他是福报,那个只会读书什么都不做,他一出了社会他就变白痴,你知道吗?因为他除了读书以外什么也不会,你要留意到,生命在运作啊,绝对不是你大脑想象的,所以你大脑运作的时候,它本身就是会产生烦恼。
它结构就是这样,因为它是靠福报的嘛,而福报在不同的时段不一样,不同的时段不一样,有些小孩子,你看那个会读书的,在学校里头是繁荣期,出了社会马上就掉到萧条期去了,对不对?你去留意看看。那个不会写作业常常被老师罚写作业的,不会读书,他一直罚写作业,毕业以后就写的一手好字,因为他不会读书,那老师就再抄一遍再抄一遍。人家抄两遍他就抄二十遍,不要多啦,光是那十年就好。到国中毕业十年,那个字就不得了了。他一直抄一直写一直抄一直写,所以他出了社会他不要靠什么,随便撇两撇给你看,你就说,嗯!这个字写的好!你在学校一定很会读书,对不对?怎么讲啊?你没有办法去处理,所以这个部分是你大脑没有办法想像得到的,没有办法想像得到。
为什么会有这种情况?你活在你的大脑指挥的生命假象里。就会有这种现象,那假如我们是活在真实的生命里呢,那他也有一种基因,那叫做生命的精进基因,它不会产生烦恼,你知道吗?他有没有烦恼?会啊,就由你的标准来看那个人,他也应该有烦恼,可是他不会有那个烦恼的逼迫,因为他不在意那些东西。他生命在精进的过程当中,那些已经不重要了,已经不重要了你知道吗?怎么样转到那边去,那就要靠修行了,我们今天暂时不谈哪个部分,我们要谈的是,苦以后的这个集的问题。我们跟各位讲一讲,讲一讲,我讲高兴起来不知道讲哪里去了。
现在讲集圣帝,我们前面跟各位讲,这个集的意思,一般来讲,一般的定义是苦的根源,既然三苦、四苦、八苦、无量诸苦啊,苦从哪里来?那很简单,就是你执着、你贪心,所以我们修行人要不执着,要不贪心。所以你看那些学佛人都怪里怪气的,人家吃饭的时候他说不贪吃,人家在说什么那个什么这个的时候他说不执着,叫他负责任说随缘,叫他工作的时候说随缘,领薪水了老板说随缘,那时候怎么办呢?你会发觉这种观念,他从这样的定义去延伸,去扩张的时候它会出事情,基本定义看起来是没错,各位要留意,基本定义是没有错的,可是你一扩张解释就错了,所有的宗教都有那种基本教义派,有没有?佛教也有基本教义派,唉!很麻烦!
昨天一个打电话给我说,他要来出家,我就想那完了,这家伙要来,说家伙不行啦,很不恭敬哦,这个菩萨要来出家,讲菩萨可以嘛,应该要接受嘛,对不对?他就是基本教义派的,我想一想哦,也应该要给他出家,因为我们太活泼了,太不守规矩了,要那个基本教义派来给我们说:你这样犯戒,你这个不行,你那个不行,我看这样子我们会比较精彩一点,会比较精彩一点,不过他会很痛苦就是了,因为他会看到,怎么佛教世界都不是他想象的样子,就像我们看的,那个实在不是佛教一样。
为什么有这种情况,这个就是从基本教义派来的。他的那个根本解释他一再扩大,一再扩大,一定产生偏差,因为他用的是古代的语言,古代的语言。他没有办法用现代的语言表达,所以这个叫基本教义派,其实这个基本教义派,假如我们要把它翻成台语的话,要叫做LKK派,他就老扣扣那一派,所以就叫做基本教义派了。那真的基本教义不是,他是讲真实义的才对呀,可是他没有办法讲到真实义,他只有语言文字相。我们现在各位同修你想精进我们都很赞叹 真的,但是你不要走上基本教义派的途径,那不但不能成就,会自己害自己又害别人,不但自己还自己又害别人,连佛教都给你害惨了,都给你害惨了,所以让人讲说,你看吃素的孤僻,就是这样子。吃素的人怎么会孤僻?吃素的人慈悲呀,怎么会孤僻?你就从基本教义派来看嘛,每个都孤僻。对不起,因为你太过于执着那个地方,然后又不准别人来触碰你,那你就造成那种现象。这个不是说你的动机不对或不好,你是很乖,这种人基本上来讲都是乖儿子乖女儿的这一群人,这个就很麻烦。因为他很乖嘛:师父说,佛经说,佛祖说,完了,所以到最后他旁边的人,他气你没办法,就气佛祖。就变成这样子了,你佛祖怎么教这种的?佛祖哪有这样做,佛祖没有这样说。佛祖要给我们幸福要给我们解脱,没有叫我们捆成那个样子啊,对不对?怎么会变成这样?所以那基本教义派,不但