网站导航
【42，52：41】
自在天王在空中 放大光明照佛身
亦散最上妙香云 普供除忧烦恼者
尔时天众皆欢喜 悉发美音同赞述
我等闻斯地功德 则为已获大善利
他化自在天。你会想到象鼻财神。不是相上的问题。本质上你都产生过。
大自在天，定义是把他的快乐建立在众生痛苦上。如事业成功，子女没有办法照顾。
生命教育中五大议题，包括病魔，死魔，烦恼魔。
生命教育中五大诱因，就是大自在天魔。1、名。2、利；财富。3、权力，迷人。政治地位是名。4、知识。5、情爱。
好的就叫大自在天，被大自在天魔迷住，痛苦就在别人身上产生了。
A、大自在天，就在你的心性中，当你顺利、如意、成功的时候，记得分享给别人（此时，大自在天磨转化成伟大的行者），不然你会把痛基转化在别人身上。
B、自己痛苦、逆境时，要超越，提升。
六地菩萨功德殊胜，大自在天王也听到了，换句话说，在我们生命里，你的成功如意心境，并没有被迷掉。你在顺境、如意中，你带着觉性，觉悟到这个层面以后，你就是一个伟大的行者。
佛身，觉悟的本体。
◆A、顺境时，你能不能觉醒，觉悟到本体，我必须要这样分享给众生，广不广是另外一回事了，这样才有价值，才有意义。不是赚钱分享给别人。
不给众生带来痛苦的本质，就是佛身。智慧的运用，深入到觉悟的本体里来。
天王的福报很大。在顺境中的人都福报大。他拿这福报，亦散最上妙香云，来供养大众。
忧，要能除掉。忧与烦恼的人，是凡夫。
能把忧与烦恼除掉失，是伟大的行者，供养这种伟大的行者，是殊胜的。
要结上上缘，叫供养。结下下缘，叫布施。
在结上上缘的时候，要结下下缘。
结上上缘，来供养殊胜的行者，这时候我们就请转法轮，请这行者把他的心境、法门要领运转出来，分享给普罗大众。这个时候叫请转法轮。
供养上上者，结上上缘，叫请佛住世；请转法轮就结下下缘。
B、处逆境时，大部分人，结下下缘。
A、处顺境时，常结上上缘。
听经时，懂得修法，流通六地录音带。广结善缘，广种福田。
天女是时心庆悦 竞奏乐音千万种
悉以如来神力故 音中共作如是言
威仪寂静最无比 能调难调世应供
已超一切诸世间 而行于世阐妙道
虽现种种无量身 知身一一无所有
巧以言辞说诸法 不取文字音声相
天女。佛门讲的都是菩萨。歌舞嬉曼菩萨行，天女形菩萨。
香华灯涂是侍者形菩萨。密法中修法重要步骤。
天女，清净心。当我们在心满足，感到法喜满足时，心很轻盈，身很舒适。会吹口哨，举止动作很轻盈，就是竞奏乐音千万种。这种心境。
你的心行是悉以如来神力故，音中共作如是言。如是言，就看你程度高低了。心行与生命品质有关，表现出来才叫心行。
这部分一定要修行，用心去感受。
本体里的威仪是什么？
本体是抽象的，恒久不变。有相，就不叫本体。
从相进入本体里。相的不同（时间、空间上的关系），本体一样，本体是一个，那一个才叫寂静。本体尽虚空遍法界都一样，在圣不增，在凡不减。
威仪在哪里？你自己要去穿透它。
你去了真理的本质是什么？
佛的语言就是真理的语言。真理的语言，就是生命的语言。这个本体，就是生命本身，本来面目，在你在他大家一样。这个一样，你就体会不到了。
把果地情况转变成因地来看的时候，我们看一切众生怎么平等？你怎么看，就不会平等。你看的是相上不平等，相本来就不平等。因为有相，就有种种的业，福报、苦报很多，这是相的问题。相，你要会处理，不是从相上处理，是从心上处理。要了解本体，通常要透过心进入；透过相进入，通常是假相。
佛法抓入这个本体，所以众生平等。
所以“你要欺负我，平等。你把我东西拿去，平等”，那盗窃不用规定了。因为有相，你采取那个行动，就有果报。只要有相出现，作用出现，因出现，果就在了。
法界是告诉我们，对待这样的人，你要了解到他的本体，偷的人与被偷的人的本体是平等平等的，可是你做了这个事情以后，你的果报昭然，不能逃避。不能说，众生的就是你的，平等，我不帮你用，它迟早就会坏掉。似是而非的道理。
论道是要欣赏。
讲真理理体部分掌握好，在相上不能胡涂，是非要分清楚。我们把事情弄清楚，“可以不要你赔，绝对没问题，但是你一定要认错”。
理体与事相不一样，事相在娑婆。学华严，理体是在华藏世界海里，那娑婆里头的事相，因果昭然，状况不能不弄清楚。不然，怎么教育众生。
本体部分从各种不同的相当中，都能够穿透到本体，这个能够彻底地通达，叫最无比。
能调御最能调服的人。
境界最难转的地方，你能转，这叫世间解、应供、正遍知。调御丈夫。
行者从哪里看？看你遇到困难时你能不能解决困难。遇到困难，想办法解决困难就是修行者。越是困难的事情你能解决，表示你的智慧成长越快、越高。人在世界上只有一件事，解决问题。一个行者解决问题而已，没事找事做，找利益众生的事，开悟成佛的事。
最到困难就要问人家的人不是行者，不能成长。
用功克服，生命品质才有可能提升。除非，把生命定位成功，这辈子，回归生命的原点，一修就成功；你这辈子不要修，下辈子很增胜，一定大成就。
你在生活中很能解决问题的经验，听我讲经是很会相应的。
你在生活中应付、逃避，听我讲就会很累。要你面对承担，问题就来了。
你在生活中煅炼出的生命意志力，生命情操就是你修行的本钱，转凡成圣。
一个成就者，不会在这世间消失，他会现种种身，只是做他该做的，可以这一生现乞丐。众生应以何身得度者，即现何身。随缘示现。凡夫用大脑才会求证这些。
有这样善知识，你能护持，供养，跟随就对了。难调能调，你认为难调，不要讲，静静地当作因缘结束了就好，不要造业了。你当时认定的亲近、供养福报，没有消失。
你自己认定的信心最重要。
你用大脑亲近、承事、供养善知识，一定会后悔。
巧，菩萨都用生命，会现同事，这时他所说的文字就很殊胜了。弘法不作文字相。
圆明20120415
往诣百千诸国土 以诸上供供养佛
智慧自在无所著 不生于我佛国想
虽勤教化诸众生 而无彼己一切心
虽已修成广大善 而于善法不生着
以见一切诸世间 贪恚痴火常炽然
于诸想念悉皆离 发起大悲精进力
一切诸天及天女 种种供养称赞已
悉共同时默然住 瞻仰人尊愿闻法
时解脱月复请言 此诸大众心清净
第七地中诸行相 唯愿佛子为宣说
