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【41，54：33】
此地菩萨勤精进 获诸三昧百千亿
亦见若干无量佛 譬如盛夏空中日
甚深微妙难见知 声闻独觉无能了
如是菩萨第六地 我为佛子已宣说
此地菩萨有三偈，第一偈，只有两句，经文掉了两句。所以诵完，还要诵补阙真言。
学佛，就是学着警觉性，比任何人要有更高的警觉性。
带有绝对的批评性来接纳经文，没有轻视，佛法殊胜感益加光彩。
漏掉，不能轻易加上去，翻译时有两句不必要，法义没有删。
自己解读时可以补充，这是个人的意见。了解生命，开启自己本来面目。
▲写经班，要求重新排过。原版经本对照。很多设计要参与。羯磨，改造生命。
用原版写经，绝对有好，开启智慧地方。如用我们排版完毕的，你一对照很清楚就出来了。不用法义，你就开悟了。
法海禅师，裴修之子，大学士。出家挑水。学士挑水，和尚吃水。慢心。
宋朝，当时世界文明最兴盛。火药，印刷术，纸张大量发明起来。佛教在那时很大变化，真的完全普及化。现在民间信仰是宋朝时代制定下来的。
现在，极高自负，傲慢。教化众生的方法是什么？
▲华藏工程，500年计划。为人类所有的宗教敞开心灵大道，走出一条真正的菩提大道来。让人类不要再处于惶恐无奈状况中。要有一个很完善的制度来摄受、教化、调伏众生。制度怎么订，就是我们的使命。各位发大愿。
真正发挥作用时，使世间的人死而无憾时，地狱就消除了，地狱度空，众生度尽。不甘心死，下地狱了。有竞争时，就有人不甘心，就会堕落，进步要竞争，最兴盛的是地狱。
学佛，学着使自己怎么安祥、平和、自在，然后从大乘立场，更希望世间真的能安祥、自在。要达到这样的目标，那制度很重要。这是各位发大愿发心的地方。
一定要透过华藏工程来实践，聆听、欣赏、接纳，不可以批评，那时发现人人平等了。要怎么做使大家很欢喜，很满意。圆融。计时器，3—5分钟。
制度面是宏观的部分。学佛者很少留意到。
当你宏观越展开，你的微观就越深入。微观越深入，宏观越展开。
这是生命的本质，两方面同时存在。如树根与叶。
生命是整体的。微观是法义的部分，在世界上我们道场是最殊胜的，很精辟的。宏观，也是最精辟的。上求佛道时，下化众生，要同时进行。
微观一直深入，工具要一直加强，就是宏观要一直展开，否则智慧没有办法深入。
勤，一直。勤精进，精进是他的生命因素，是一种生命基因，精进基因。
这种菩萨睡觉时，也在精进。只有精进，没有休息。菩萨的生命，不是你想象的，只有保持疑情。好好体会。
你睡觉是休息，这样精进有中断。
见，证得。透过三昧在人生生活中，能觉悟一切事。
佛，觉悟的情况。
佛光普照，如盛夏中日。生命中东西清清楚楚，不是外在的东西。
法身慧命的境界在人生旅途中任何事件，我都很清楚，没有恐惧，你会处理。
见佛，要用根性。
这地方是一种成就，在人生旅程中他已经通达了。每一种三昧让我们通达一个部分，我们怎么训练？要能体会。
这就是无量觉的说明，三昧百千亿，亦见无量佛。
这个菩萨就是一般讲的，晃耀如金山。
他除自己自受用智慧以外，为了饶益众生，在摄受教化调服众生时候，所增长出来的他受用智慧，声闻独觉就不能了解了。
对于菩萨行行者，不要批评。菩萨示现的，我们不能了解。
六地完成，毕业了。
下面介绍往后领域，即妙用。
金刚幢菩萨这样讲，我们要怎么说，怎么做？
经文为了勉励我们胜进。我们也有精进基因，没有消失，但你不会开启他。开启，必须具有资粮道。精进与狂热（要的是终端的答案）不一样。
精进的行者要的是过程，你一定要走过一遍。成就不成就不是重要的事，我们要培养的是实力，解脱的能力，觉悟的能力。我要做什么？我这样做对吗？
修行为实力来，不是为批评来。
（第七地）
是时天众心欢喜 散宝成云在空住
普发种种妙音声 告于最胜清净者
了达胜义智自在 成就功德百千亿
人中莲华无所著 为利群生演深行
金刚幢菩萨讲到这里，六地菩萨因缘、成就、殊胜、境界全部展现出来了。
心欢喜，实质性的欢喜。会增长生命能量。自己内心有一种回荡，过一段时间还会想，淡淡的，整个身体没什么感觉，可是你的精神会很好。慢慢体会，生活中有这种状况。在家里发现最多，感觉某某有这种能力，内心有满足感，生命能量提升了。
各位体会，这是一种善良因素，生命因素会增加，这是一种绝对的善。
有些是利益的欢喜，叫利多，会燃烧你的生命，消耗你的生命能量。利欢喜，全身发热，沸腾，一中奖，啊，造成休克。
天众欢喜，是清净心欢喜。我们也有。
通常我们不太清净，同样事情，发生在爸爸、同修，你会有心欢喜，同样情况发生在别人身上你未必欢喜。
清净心欢喜现象：散宝成云在空住，指我们的受益很清楚，生命能量的呈现会让你对空性的认知更成熟，趋向于成熟的方向。空，空性。
对护法产生这样的作用，对一个行者就更不可思议了。如你是精进的行者，听完这部分，不但要开悟，证空性，那个智慧的极力提升有很大很大的帮助，除非你都没有行法（资粮道，实践）。
妙音声，凡启发你，与你种种相应的都是，六尘都是。与群众相处时这种情况最多。
保持内心的清净，不是那种没有欲望。追求菩提道，那种坚决、果断的境界、立场，非常重要。你才有可能保持你的清净心。这个地方不能决定，没有办法进行。
胜义，真理。
如人中莲花，对于世间对立的一切存在不会执着。
他受用智菩萨行。
智慧，不要变成知识。一定要进入到修行的领域，也不是自己个人想象的，擅自主张。修行是依教奉行，不能用大脑（推理）运作。
自己定一个标准，哪件事情做不好，那件事拿来做修行，不要用大脑，依教奉行，你会有意想不到的殊胜结果。不顺，是你福报不够，从那地方修福报，就对了。
智慧越高，越需要利益众生。
