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【27，55：24】
修三解脱门。离彼我想。离作者受者想。离有无想。
●三三昧，出离三界成就的基本标的。出三界证明就是空、无相、无愿。
离彼我想。 空解脱门。 离欲界。
离作者受者想。无相解脱门。 离色界。
离有无想。 无愿（无作）解脱门。离无色界。
我用类比法。三界轮回就是你的人性有依赖。
（一）欲界，依欲望。彼我想。你我的欲望，人与人相互间依赖，最主要就是金钱财富、情执、权力、名位四个，就是欲望所在。
（二）色界依赖形象。艺术家，音乐家。创作上是有相的，要离这个相。离作者受者。
（三）无色界。有无想。四空定。思想部分。
已不能用古代文盲时代的讲法，我是第一个这样讲三界，以后有人会跟着我讲。我不是成就者，有人会修正我，不要紧，会达到止于至善。往后众生要听闻佛法才会完整。
你只要记着原则性就好。定义上广狭自己可以去做调整。
希望你获法喜，启发法身慧命心灵之窗。佛法在生活中，有人在生活一定有佛法。扩充，穷尽，更灵活地运用。
佛子。此菩萨摩诃萨。大悲转增。精勤修习。为未满菩提分法。令圆满故。
作是念。一切有为。有和合则转。无和合则不转。缘集则转。缘不集则不转。
我如是。知有为法。多诸过患。当断此和合因缘。然为成就众生故。亦不毕竟灭于诸行。
要转入无愿解脱门时，就大悲为首了。
三解脱门成就，就大悲转增。
这是第六地菩萨，般若波罗密具足圆满时候，要做什么，大悲转增。
一一般大乘讲大悲，讲智慧到彼岸这样子而已。
华严同样讲般若波罗密，与大乘讲的不一样。这是层次上的不同。
大乘到般若波罗密时候文章就结束了。到彼岸，明心见性成就就好了。
佛是殊胜的，佛像是表法的。
成佛以后做什么？只有学华严的才会问。
一个人成功以后要做什么？应与不成功的人有所不同，应有生命的气质。
失败的人也要生活。就人生来讲，成功与失败平等平等。背后的正常生活才重要。经过奋斗，失败的人平心静气，做他该要做的，韬光养晦，经过时间再出来。成功的做他该要做的，成功与人分享，让生命质感更发挥韵味出来。都使生命更圆满、更成熟，这才有意义。
同样修行人，成就三三昧解脱门以后要做什么？了生死以后怎样？大悲转增。
般若波罗密到彼岸，没有结束，新的才要开始。
得到成就只是一个阶段，下一个阶段是成功的阶段，要去奋斗。
一佛乘是无尽的修行，无尽的超越，到极乐以后才开始要起步，不如现在就起步。
成就以后是第二生命。我们现在从第二生命起跑，不要从第一生命起跑，华严告诉这个，有人指导很快。观念不要偏差，这是一个很重要的地方。
真的度众生时，才修行。你到了某一个程度才会感受到生命是什么，那时才开始。
要常常接触众生，才能体会众生有哪些苦难，哪些盲点。
台湾没有塔，寺院功能是教化与成就众生，但修法堂要有，法义要有，行者要有。让每一个人焕发出生命的能量，充满生命感。
为未满菩提分法。令圆满故。
如按照前面经文讲，令未断十二有支者令断灭故。
经文中间有缺漏，那一段介绍菩提分法。
七菩提分，七只是代表，里面还很多。
一切有为。有和合则转。无和合则不转。缘集则转。缘不集则不转。
一切有为是前提。
二法，有无对立。文殊菩萨最喜欢教导众生的法门，化对立为圆融是娑婆世界很好修的法门。伶俐、能干、精明、识性发达的人修这个法，得力。想要伶俐、能干、精明，也修这个法，世间、出世间法都能修。
1、和合。不和合。
2、缘集。缘不集。
经文讲的都是大原则。
举这两个代表一切对立法。第一，对立；第二，代表一切无量无边对立。
我如是。知有为法。多诸过患。当断此和合因缘。
然为成就众生故。亦不毕竟灭于诸行。
前面，般若根本智。空性。
后面，后得智。内密菩萨行（在空性的基础上，可以显现一切），外现一切有为法（行要与众生一样，随顺社会法，让佛法很灵活运用）。大德在行什么，你不知道，不可以说。
色身在世间离不开四个现象。物理、生理、心理、社会。
佛教如何因应时代，有识之士要挺身而出。
真空要现妙有的时候，其它状况很多。因应时代大变化，让佛法适应时代需要，展开全方位弘法工作，有心菩萨承担在这个地方，这就是在家护法与弘法的工作。
华严往后要推的菩萨行是普贤行。与一般菩萨行不一样。
佛子。菩萨如是。观察有为。多诸过患。无有自性。不生不灭。而恒起大悲。不舍众生。即得般若波罗蜜现前。名无障碍智光明。
成就如是智光明已。虽修习菩提分因缘。而不住有为中。虽观有为法自性寂灭。亦不住寂灭中。以菩提分法。未圆满故。
一个菩萨行者两方面。两方面交织。
（一）上求佛道，增长智慧。
（二）下化众生。与众生相处的能力非常重要，才是佛法中所要的智慧。出世间法都是心性的东西，运用非常重要。
处人，做事。
只会读书，不会做事的，出了社会有很大的障碍。你要认真读书，又要很会与人家相处。
在学校会读书是繁荣期，出社会是萧条期。要反省与人相处、处事的能力的培养。知识要在做事中表现出来。表达、应用不出来，拥有的知识没有用。
有为法，无有自性，因缘和合，不生不灭。
一切有为法，不是基本分子。化学基础元素组合。
水月道场，梦中佛事。
大乘为化缘度众生，基本就不对了。
要架构制度，提升众生生命品质，非常不易。理想要高，要做的事很辛苦。
明知，又要去进行，结为一体，成为你的生命因素，那才能叫般若成就。20120411
