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八十华严 十地品之第六現前地 第12集(圆明笔记)

2013-07-04 11:36:38本站原创 【字体:

八十華嚴 十地品之第六現前地 第12集(圓明筆記)

 

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爱的过程,不是你想爱就爱得到的。也有才智,就是得不到。得到财富,又会失去。爱到的财富患得患失。所爱,往往是所害,你不知道。

身体也一样,不要太补你的身体。你所爱的,不要成为你所害的。

这种爱,占有。想要占有,就会去造业。看人家成功,眼睛就红了,不择手段去造业。不正思维,爱滋润你的贪嗔痴慢疑。

真的爱,真理上的爱,叫欣赏。看人家有财富,你会不会欣赏?爱的反面还是爱。花开很美,花谢也美。树叶很美,落叶更美。

无明闇覆。

无明,没有智慧,产生不正思维。

知识性成长,误导我们。

权力变成增长财色名食睡,腐化了众生。有了权,超越了他的名与财富。宦官,败国毁家。东方人,一拥有权力就腐烂,巩固领导中心,整体福报不会增加;西方人约束权力。

有智慧的人,会约束自己的权力,一般人不会。

没有智慧,爱水滋长,权力感增长。

一个有智慧的人,观照自己心的时候,看得到权力腐化的情况。

子女,要教他怎样认识自己的心,给予他人性的穿透,人性的智慧,不是成功的技巧。

一个真正成功的人,不是追求来的,它是生命自然兑现来的。福报不够,你绝对不会成功。追求到财富,可能失掉家庭幸福,一定要避开。

无明,业为田,业是个背景。识为种子。

我们从小,父母,老师教我们的,就是背景。叫爸爸,叫爸爸,叫对了,给他舒服,其实他也不知道。叫妈妈来了,他开始学习。学多以后,他就知道,就污染了,生命开始堕落,这就是无始无明根源。伟大的爸爸妈妈老师教你造恶业的。

整个社会结构就是这样,不正思维产生的。

佛教的文化一直在扭曲我们对真理的认知。

累积知识。会去运用,叫聪明才智,识性发达。不会运用,叫愚笨,识性不发达,业田贫JI

六根接触六尘就是心念如何起作用。第一阶段你看不到,你问在第二阶段六识怎样起作用。

真正生命结构。色身只是一部机器,开始运作时候,动作错误,叫不正思维。动作正常,叫正思维。

八正道,七菩提分。正思维是开智慧的一个关键。开智慧就是要运用正思维,用正思维,可以明心见性。

六根接触六尘境界时,那时候心性怎么产生的,才能明心见性。再下去,六识起作用了。

修行,倒过来修。

他骂我,我压下来,没有发作,这是错误的,这是心念的作用,不是心念的产生。他骂我,已假设了,你已转到意根与法尘来了。这只是把发脾气改为不发脾气,这是作用的后端。

他骂我,只是声尘。

背景存在使我们无法看到诸法实相。

你也想修,没有资粮道,你无法找到下手处,进不到生住异灭住里。只有与群众相处,才能产生心念的产生变化,看到那个盲点。

起作用以后,叫修养,不是修行。

真正修行,在存在的地方,怎样舍识用根,转识成智,这才叫修行。你要去感受存在前后部分,就是摸索阶段。进入住,在静坐中感受,我怎么有那个想法?那就是背景,要把它除掉。不除掉背景,没有办法舍识用根,转识成智。

大众之下,才能打破面子观念,破我执。修行人没有面子,但不是没有羞耻心,纯真,赤诚,热爱真理的羞耻心,完全不是社会上面子的羞耻心。

娑婆世界是修行的天堂,一天24小时都碰到这种情况,怎么不好修。

生死轮回的根本,叫相续心,就是惯性。惯性在起作用,你不知道,惯性一直起作用。流行是地狱因。跟着走,前面掉下去,你就掉下去。

有背景在,相续心就不断了。打破背景,清清楚楚,明明白白。

背景,就是识性在起作用。

用根性,业田会成为智慧福田,这是修行总纲领。

你来到这个道场,善根,福德,因缘具足,你现在少的就是资粮道(人格性健全),从基础来,生活周遭怎么圆满。这么亮丽的道场,你还不能带家人来,证明还有业。20120327

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