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【06】
无取舍故平等。
生的部分。物有类别，本身有区隔，问题是人心的区别可怕。金与石头在一起，身相本身不区别的。人不认识它，也不区别。人心象当铺，苛薄，没有温情。
生命本身无取舍，很幸福。人生多用生命，少用大脑。多了解在生命本质上。
寂静故平等。
土石流，狂风暴雨，火山爆发也是寂静。膨湃是意识形态在指导你。
眼睛看的都是花。冷血动物如鬼、天神，复眼看它，不一样。它的存在是虚幻的。
生命的本质不是你看我看的问题。活在本质里，外界会因我而转变，一切唯生命所造。生命本身要有信心，才有定位；一定位，你为法界的中心，宇宙、一切因缘就开始转变。这是真正健全真实的人生观。来自于信心的定位，这时看世界就变了。你就解脱了。
你是外在因素、相对存在的物理现象而定位，而调整，活在惯性里会受外界影响。记忆中的东西上虚幻的。西方逻辑是科学逻辑，最愚蠢的逻辑，以记忆推理的。
所有叛逆行为都是叛逆社会现象。社会现象牵扯心理现象，物理现象牵扯循环现象。生命本身是超越的，不会因世间的条件不同而造成纷纷扰扰，针对物理现象的一种超越啊，所以生命的本质是寂静的，超越四种现象，而且很清楚。你不懂。你有的是宁静，最大好处是补眠。
根与识就区别在超越在这个部分。用六根，现有物理现象牵扯不到你，就解脱了。禅定中看得很清楚。没有意识形态纷扰区隔，所以平等。
“好象”都懂，“好象都对”意思就什么都不对。好象就不真。
十一面观音，寂忿相，忿怒从寂静中所现。与现慈悲相是平等的，本体、心如如不动。
对喜欢的人说爱，不喜欢的人，叫讨厌，这个爱叫占有。爱的反面还是爱享。真有爱的人，对讨厌的人会包容他；对喜欢的人，会分享他。真爱从生命本质中发出，反面所以也一样。从识发出来，爱的反面是恨，错了，这是情绪。
如幻、如梦、如影、如响、如水中月、如镜中像、如焰、如化故平等。
八个，八正道。八个正确的例子表达。一切万法都如这八个，虚幻。你知道这方面，纯粹如幻如梦。
心理、社会、生理、物理四大现象，严格就是社物现象，抽象的心理形态。
科学定律解释佛法，不要用，因科学定律有偏差，以这世界对，在另外一个世间根本不对。科学定律是物理定律。
有无不二故平等。
质能不变定律，此方世界所讲。有无包括社会现象。有福报会来，不来，死后也得到。
从生命本质看有无不二。没钱好行善，也能积功德，人家捐钱做善事，就鼓掌赞叹，等于你做的一样，有无不二了。不会做事的人，是好做事，知道请人家来做，EQ强。会做的人很麻烦，IQ强。会做事，做人更重要。
菩萨如是。观一切法。自性清净。
这十个平等观，观与想的不一样。到止住妄想，叫入定（不是禅定），或停心，这是一个前行资粮道。止住妄想后，这时工程面要启动。这时要观，观苦空无常无我，这是基础。看在哪一法上观，观色身不净，观诸行无常，观诸法无我。观，有内容的。观自在菩萨就是这个观，能观能自在，就叫菩萨，能观不自在，不叫菩萨。不观自在的，叫佛。
没有定，不能起观，起的叫缘想，按经本如理思维，这不叫观。
从体上讲，自性清净，指通性，不是特性，是清净的，看一切法都看到空性。
随顺无违。
从相上讲，从一切法相上看，相上能随顺。这个就是很高的智慧。你能到这里，基本行法一定要有。直接从六地下去修，禅修置心一处，工程面一推动，就从这里进去了。
基础你有吗？
（一）五种人格性每项85分。
（二）活得正确，感受世间苦空无我。
（三）摸索真实生命是什么。很快就可以超越。
罗汉能观一切法自性清净，观一切相，不顺。菩萨，能顺。
得入第六现前地。得明利随顺忍。未得无生法忍。
明利，智慧能巧妙地运用利他。忍，是智慧。
六地，是菩萨智慧成熟阶段。自受用法乐智圆满。
华严讲，根本智成熟了。后面是后得智。
第七地无生法忍圆满，修得无作智慧。他受用法乐智圆满。
八地以后，真正的法身大士。无生法忍报得，无功运行，不用刻意修了，生命本质会一直出现。
●你一对法性要通达，二对法要彻底了解，带着疑情深入。
修行中一定这样肯定，我这样子修对吗？我功课这样做对吗？我人生对吗？我要用什么来证明我的对或错？求证中发现自己不对的，要调整你。发现对的，再出发，不要停止。往后走几个阶段证明前面是对不定期是不对；不对方向，再转。生生世世见佛闻法悟无生。
不要问，问你喜欢的人印证，不算。你做到成就，敌人会赞叹你。
