网站导航
【05】
五地要入六地大开智慧。
第一，一定要有平等心。简单讲平等的观念，讲观念是知识不是智慧。应是平等性，性就是你的本质。生命中有这种平等的因素。
从智慧来讲平等叫平等性。就你的因素，平等的本质在你的生命中，它不但存在而且在起作用。
什么叫平等？不同层次要平等观。生活中你不懂。我们道场一些同修自视不凡，瞧不起层次低的，就不平等，内心有障碍，讨厌，不要变成特别的，下辈子珍禽异兽。人以类聚，修行人要走出来，与群众相处，融入，生命的本质要有。自己的质可以列为最高质，但是要与所有的，不管哪一类群众都要能相处。走向高级，再回流，回归到群众中来，你的生命就很有耐力，这才叫真正的圣人。不要把修行人神格化，造业。真正修行人，平淡、平凡、平常，才能把正法传出去。平凡中他有一个不同的地方——真理的特性，其它都一样。
平等也与空性相连接。学佛人四平原则，平等、平常、平淡、平凡。难在你的心理不正常，一直觉得我不平凡，就不平等了。
讲平等要从一切都平凡来看。
第二，求智慧，对法性、法的认知不能少。其它宗教只要信就好了。获得多少，是另外一回事，看你的用功。
赚钱，要找到有人的地方。学佛要开智慧。智慧就是感受生命存在的能力，要绝对弄清楚。智慧不是知识。很会推理，反应很正确，老了会痴呆。
法是什么？两个部分。
（一）本质。一切万物的通性。真理本身只有一个，正法只有一个。真理的本质叫空，这是正法的特性，正法讲空性。
（二）一切万物的特质。个别特性。叫法性。一切万法，都有是为法，有它的物性，特性。华严杂花庄严，尊重每一个。
弄通叫知道，不叫开悟。一开悟，没有障碍。
感受到空的存在，那时一切万法全倒。通了空性就叫开悟，一切万法的特性自然就知道，包括人事时地物大致上都知道。
法性的认知是智慧的前提，不了解就提疑情，通常疑情提在空性上。破参，才叫开悟。一般破参指对修法某一部分破参。对空性破参，就了生死，开悟了。
法性的东西，是学佛一开始就在进行的，是追求的第一个根本，讲到哪里都要提起来。
本来清净故平等。
你的清净，是相对于意识形态波澜没有那么大。有的人活在异，概念里，染识有一点，净识多，但他分不清，这种人活得清净可能。一般人很难。
强调公私分明，意识形态重，不清净，不贪污，不犯法，犯了法界的法。
生命中清净，五个要具备，贪嗔痴慢疑地狱五条根全除掉，都零分。你要除掉除了成佛，但从生命本质看，他本来就是清净的。
不清净来自两个原因，第一，宿世以来所带的贪嗔痴慢疑业因。第二，这辈子所造的因，被社会所污染。完全竞争，模仿，跟着流行走，流行来自于竞争，打败别人。社会家庭朋友都教你这些，你不自觉，不知道为什么要这样。
福报不够，每进必败，嗔心就起了。竞争成功，慢心起。业障产生，这叫业识身，生死轮回都这个作怪。
有了这个彻底认识，你就能完全放下。认识不全，只能放下一部分。
希望你认识到生命的本质。
无戏论故平等。
与语业有关。要实语者。
三类话。谎话，实话，还是交际应酬话——戏论，90%都是，可能通通都是。讲话不算数，不要太认真。结了婚就昏，发现真实的，离婚高。绝大部分活在虚妄中。
不讲应酬话，难与人相处。讲了又没用。
从交际应酬话可以看到，你的属性相同的在一起。
讲实话不多，讲黄话也不多。
修行人不要讲这些废话。生命本质无戏论。要活得真，不要活得太虚妄。20120304
