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阿弥陀经-5

2011-04-11 21:14:12阿兰若新浪博客 【字体:

原文地址:阿弥陀经-5

宏观佛法中的阿弥陀经(五) 
 
生命的存在在共享,而非特异独行!
任何一个文化体系的形成,
必须要有各生命之间相互交流的机制,
且此机制之中,个人的生命空间必须要能交流。
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诸佛护念,不退转于阿耨多罗三藐三菩提!即是一切生命因素
的觉醒,皆能令生命品质趋向止于至善的目标,而永不退转!
是故,此等生命中的大利益,才是十方诸佛称赞不可思议功德
的地方; 因此,一切众生,如何从你生活的群落中觉醒过来? 
此中涉及你的世界所造成的苦,你的性格所能承受的压力,你的
福报所呈现的业力; 此三乃在第一世界中(有无量的娑婆世界)
所呈显的三世间,此三世界乃由五浊所共成。  

 

十方诸佛交织称赞不可思议功德……  此一段经文之所叙述,
重点乃在生命因素的展开,相互之间互补互成!生命的存在
在共享,而非特异独行! 任何一个文化体系的形成,必须要有
各生命之间相互交流的机制,且此机制之中,个人的生命空间
必须要能交流。 
 
今日的主流文化中,主权的概念、隐私权的观念太强,乃至
各人之间只有肤浅的交际与应酬; 因此,心灵上的交流中断中,
生命空间的交流即是心灵交流;  心灵交流即是主权交流、
隐私的分享!尙非如此,而如何能够在生命中各因素交织,
称赞不可思议功德!?
 
其中「释迦牟尼」这个生命因素,能于五浊恶世成就阿耨多罗
三貌三菩提,是为甚难稀有!此是何也?
 
  五浊即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
一. 劫浊实时空、环境的诱惑;复杂器世间不具备故浊!
二. 见浊即思想观念,也就是大脑的思惟模式复杂故浊!
三. 烦恼浊即大脑作用下的矛盾、冲突、盲点无解,故浊!
  此二造成智正觉世间的混浊,故曰:无明暗障也!
四. 众生浊即众生复杂;  不但六道杂沓、三毒炙燃,
            交织掩饰、伪装等,故浊!
五. 命浊即求生之法复杂,以不正命故,生命存在无有价值,
            亦无意义,故浊!
  此二乃造成娑婆众生的眷属世间不清宁也!
 
此五浊世间、娑婆世界的众生,无法厘清,唯与极乐世界相对照,
方可知其一、二,其中:
一. 极乐劫清也;实时空、环境完美,无有逼迫。
二. 极乐常以清旦供养十方佛,即见净也。
三. 极乐皆以念佛、念法、念僧,充实生命能量而无矛盾也!
四. 极乐众生皆是行者,除罗汉、一生补处外,皆阿鞞跋致也!
五. 极乐命净,唯以天乐、和雅音、微妙音,念佛、法、僧,而无三毒等。
 
是故两相对照,净土与世间的差异,实非大脑思惟所能企及,
故此经在厘清真实生命与虚妄生命之间,确有其不可思议之功德!
若广说则常寂光土、实报庄严土,与凡圣同土,差别可谓广矣!

 

 
 
~~极乐世界提供了法界的入口,以及法身的起步!

 
  极乐世界不是行者的终点站,而是中继站!~~

商智建站

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