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四十华严53参之9 胜热婆罗门 第03集(圆明笔记)

2013-07-04 13:13:42本站原创 【字体:

四十華嚴53參之9 勝熱婆羅門 第03集(圓明筆記)

 

031——7

复有十千化乐天王。住虚空中。作天音乐。以美妙声。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。照我宫殿。诸庄严具。所有光明。隐蔽不现。能令我身及诸采女。于五欲中不生爱著。不受欲乐。身心柔软。即与眷属来诣其所。时婆罗门。为我说法。能令我等心得清净。心得明洁。心得堪能。心得纯善。心极柔软。心生欢喜。乃至令得具足十力清净智身。出生无量清净色身。演出无量清净言辞。出生无量如来音声。悟入无量如来之心。具足获得一切智智。

欲界第五天,享受常乐。

虚空,指空性。空中起妙用。妙用有起警觉的作用,听了会欢喜,会觉悟。

留意一下,对欲望有执著,身心不柔软。过去粗碗,现在看到精致碗,再看到粗碗吃不下,心不柔软了。比较欲望起,模仿,安不下心。一个心因为一个欲望而变得僵化、僵硬。不是说没有欲望,而是说有欲望时,心能不能保持着柔软度,这就是功夫。欲望来,随缘,不要故意回避。

欢喜,在柔软中自己产生的一种现象,恢复到本来的状况,人生本来的样子本来是欢喜的。小孩子一出生哭,是一种叫声,不是哭,是欢喜的,证明来到这世界是独立的,能呼吸了,那哭在天人看是笑,他不是悲哀,是一种本能反应,讯号。

“四个无量”,如来的身口意三业。

圆融。真正的成就都平等的。

从一佛乘看,三乘、一乘的成就的果德都一样的,都是成佛。

从三乘立场看,三乘成就各有大小不同。声闻乘成就阿罗汉,缘觉乘成就辟支佛,菩萨乘成就菩萨,一佛乘成就佛,四个是有不同的。

013】从法华经得到证明。三乘跑出三界都获得大白牛车,就终极的果地来讲,只有一佛乘的佛果。从一佛乘,三乘不管怎么修,到终极的地方,都一样的。这叫圆融义。叫有华严这样说。

从一佛乘圆融立场,最终成佛是一样的。法华经讲得很清楚,都得大白牛车。看三乘教有教、无行果。

一般教理从行布立场讲的,声闻乘成就阿罗汉,缘觉乘成就辟支佛,菩萨乘成就菩萨,一佛乘成就佛,有次第区别出来了。有教、有行果。

复有十千兜率天王。天子天女无量眷属。于虚空中。起诸香云。雨众妙香。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。光照我宫。令我诸天及其眷属。于自宫殿。不生爱著。不贪欲乐。来诣其所。时婆罗门。为我说法。能令我等。断除一切五欲爱著。小欲知足。心生欢喜。心得充满。生诸善根。发菩提心。乃至圆满一切佛法。

分两段。第一段,诸天王感受到修法的殊胜。然后圣者为他断除五欲爱著。

压抑本身会产生反弹。真正的日中一食,还是三餐的量,量大还是贪,人家一吃就说不如法,犯戒,这种吃法叫压抑法。一日还是三餐,这样放开来修。他不吃,没有目的,自然就不吃,自然成就而已,这是正常的,没不扭曲。

社会越重欲,越压抑,这样不对,那样不对。

复有十千夜摩天王。并其眷属天子天女。前后围绕。于虚空中。以天曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。拘苏摩华。散婆罗门上。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。光照我宫。能令我等集会之时。于天音乐。不生贪著。亦不爱乐己身眷属。来诣其所。闻其说法。于诸欲乐。悉生舍离。回向趣求一切佛法。

复有十千三十三天帝释诸王。并其眷属天子天女。前后围绕。于虚空中。雨天衣服。众宝璎珞。天庄严具。拘苏摩华。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。光照我宫。令我天众。于其宫殿殊胜集会。游戏园林。天诸音乐娱乐之处。不生爱乐。即与眷属来诣其所。时婆罗门。为我等说一切诸法皆悉无常。迁流变动。败坏磨灭。令我断除憍慢放逸。令我爱乐无上菩提。善男子。我当见此婆罗门时。须弥山顶六种震动。我等诸天。见是相已。极生恐怖厌离之心。即时发起阿耨多罗三藐三菩提意。咸愿趣求一切智智。

(插在八参之5中)境能转心,被咖啡带走。心能转境,无我无咖啡,咖啡芬芳在我们周围。看到蝴蝶,舞出生命感。

六种震动,通常讲大彻大悟的,这里讲破了我执。须弥山是人我对立的基本界限,现已化为圆融境界,不再对立了,须弥山不再存在。这里也开悟,证到佛果位。

复有十千诸大龙王。所谓伊罗钵那龙王。难陀龙王。优婆难陀龙王等。于虚空中。布大香云。普雨无量随时栴檀微细香雨。无数龙女。奏天音乐。雨天妙华及天香水。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明照我宫殿。令诸龙众。离热沙怖。金翅鸟怖。除灭嗔恚。身得清凉。心无垢浊。泰然安隐。复为我等。如应说法。闻法信解。厌恶龙趣。发至诚心。悔除一切诸恶业障。乃至发阿耨多罗三藐三菩提心。究竟安住一切智智。

佛未成道时,周围是蛇;将成道时,蛇会爬出来,绕着佛,通常七条蛇;佛成道,蛇脱胎,变成龙。1、龙,怕热沙之干燥,有热沙怖。龙、蛇属于湿生。梦到蛇,表示有龙的护法在。2、金翅鸟怖。金翅鸟喜欢吃蛇。

3、龙,修行时急于重法,不重戒,不得人身。如听闻,不修,会变成人。龙蛇,常嗔。

036】蟒蛇归皈。

持戒,有戒神保护。一戒有5个神。

人类怕恐惧无常。好多怕得不到,得到的怕失去。买股票最不安稳。有根本不安稳,想要学佛,办不到。

复有十千诸夜叉王。于虚空中。各以种种上妙供具。恭敬供养此婆罗门及以善财。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。能令我等及诸眷属。悉于众生。发慈愍心。一切罗刹鸠槃茶等。亦生慈心。以慈心故。于诸众生。无所恼害。能施安乐。各与眷属俱来见我。我及彼等。即共来诣婆罗门所。时婆罗门。为我说法。能令我等一切皆得身心安乐。增长威力。又令无量夜叉罗刹鸠槃茶等。发于无上菩提之心。

夜叉,鬼王。大乘佛经不特别区别夜叉、罗刹、鸠盘荼等善与恶。权教分区分它是恶的。

▲当睡觉被鬼压着,一定要诵经,诵佛经。一修法,他能获得利益,发慈恼心,不伤害你了。他的生命能量不足,要靠你,借用你的生命能量,一修法,他的生命能量增强,饱了就跑了。诵华严经最好。

复有十千乾闼婆王。于虚空中。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明照我宫殿及诸眷属。悉令我等受不思议无量快乐。是故我等。来诣其所。此婆罗门。为我说法。能令我等于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。

复有十千阿修罗王。从大海出。住虚空中。舒右膝轮。合掌礼敬。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。我阿修罗所有宫殿大地诸山。悉皆震动。大海波涛。涌浪腾沸。令我眷属失其威力。舍憍慢心。离诸放逸。息除战斗伤害之心。是故来诣婆罗门所。从其闻法。永离谄诳。入深法忍。住于三昧。成就十力。坚固不动。

乾闼婆、阿修罗是天龙八部中嗔心较重的。

大海,指业海。阿修罗有天的福德,没有天的道德,挑战,要战争。

忍,指智慧。入深法界的智慧。

复有十千迦楼罗王。大力勇持迦楼罗王而为上首。于虚空中。化作广大童子之形。容貌端严。色相具足。于虚空中。唱如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明照我宫殿。一切震动。而令我等皆悉恐怖。不乐住处。生厌离心。来诣其所。时婆罗门。即为我等如应说法。能令我等修习大慈。增长大悲。令其精进不舍善轭。令于五欲拔出众生。令其发起大菩提心。令入甚深清净法界。令其获得明利智慧。方便善巧调伏众生。

由空性中起妙用。

震憾,彻底改变我原来的思维模式、想法。修法时,不管别人的评价。修法有成就,绝对对众生有影响。众生看到就会产生作用,不是从表相上给人家看的。

内心成就才重要,外相自然会流露出摄人的那部分。

▲咖啡理论,你稍稍去体会,胜热婆罗门这个法就够了,色界,天龙八部全部是你的弟子,看你要不要收。这样修法一定要得人家的指导,今天告诉你的修法是一个轮廓。

你用压抑法、扭曲法,这些人不会管你的,难与你相应。

你一定要一门深入,自己发愿,发愿文好好写,有依据,定一个进度。

与法相应,才找善知识指导。

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