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【04，22——28】
时彼仙人。顾眄仙众。而告之言。诸仁当知。
此童子已发阿耨多罗三藐三菩提心。
此童子欲施一切众生无畏。此童子欲与一切众生利益。
此童子欲惠一切众生安乐。此童子欲观一切诸佛智海。
此童子欲荫一切如来法云。此童子欲游一切诸佛教海。
此童子欲然一切大智明灯。此童子欲起一切大慈悲云。
此童子欲饮一切甘露法水。此童子欲雨一切广大法雨。
此童子欲以智月普照世间。此童子欲灭众生烦恼毒热。
此童子欲施世间善法清凉。此童子欲长含识一切善根。
前面善财童子与大威猛仙人除念请外，只有言请几句话。大威猛仙人又怎么知道这个童子有这样的广大愿，要做这么多的事？不能用文字上知见，传统意识概念来说明，这样会无法穷尽。
现有经文，用印度思维、佛教思维模式很容易了解。前面念请，要用事相答。
善财念请，大威猛仙人完全了解，他内心大圆镜智完全把善财童子心境展现出来，就是智慧的作用，他用15句作为代表。
顾眄仙众。用来提醒学生，特种耳提面命，这位童子不是普通人，是法上的相应与交待，应证。
童子，形象上指善财，你在听经就是这个童子。
阿耨多罗三藐三菩提心，无上正等正觉。是什么心？用白话表达，我要追求人生至善至美目标的心，追求人生生命存在的实质意义。要去感受，不要光背文字。能感受到，生命震憾与情境完全交融，趋向于觉悟就快了。
怎样解脱？工作的目的性不要太强，甚至不要，不管做什么都是生活，这样就把你心底的束缚给解开了。如你不会生活，只追求一个目标——要赚钱，你就给赚钱绑死了，就是业力。看你看得开，看不开。做，要去享受乐趣。赚钱为了生活，何必绕一圈，不能感受当下的那一刻最纯洁的那个部分，那个叫阿耨多罗三藐三菩提。双向交流，出入三界，很自在。讲阿耨三菩提，角度给你很多，你要能运用。你不能突破，是自己内心深化不够。
2、学华严，普贤行者要施一切众生无畏，多发心，为别人设想。
3、与一切众生利益，成长法身慧命。第一拜，愿未发心者，发起阿耨菩提心；第二拜，发起者，增长阿耨菩提心；第三拜，愿增长者，圆满阿耨菩提心。
4、惠一切众生安乐。使众生没有恐惧，心理上束缚完全解脱，怎么给，看众生因缘。
前面给予众生。
5、观一切诸佛智海。上求佛道。佛的智慧是萨婆若海，菩萨的智慧是般若智，般若的萨婆若海，就叫佛智，佛的智海。
6、荫一切如来法云。如来，自性存在象大虚空一样，无所不在。自性展现的真理，无所不在。普贤行者通通要能接触到，尽虚空遍法界去穷尽它，不能得少为足。
7、游一切诸佛教海。（一）诸佛智海属于根本智，自受用。教海，教导众生，要他受用的作用。（二）诸佛智海属于能证的智慧，诸佛教海是所证的智慧。并在一起，不要二元化。可以从自证智力与境缘法力来看。
8、然一切大智明灯。智慧起作用，叫燃灯。每个人都有燃灯佛。没有遇到，表示没有发心。已发阿耨多罗三藐三菩提心，表示遇到燃灯佛。你的燃灯佛在哪里？启发你发阿耨多罗三藐三菩提心的人就是你的燃灯佛，你这辈子一定会得到。佛法是开启你的智慧，要展开你的智慧，生活中没有不能解决的。学佛守住这个目标就对了。
9、起一切大慈悲云。然大智明灯，才能起大慈悲云。从智慧上先下手。
10、饮一切甘露法水。
听闻佛法、参加法会、做功课、念佛、持戒时，内心会有清凉、温暖、法喜产生。对信心坚定非常有帮助。当代最伟大的禅师来果禅师，24小时念佛。
11、雨一切广大法雨。转法轮，饶益众生。
12、以智月普照世间。温和手段。
13、灭众生烦恼毒热。用智日，猛烈方法除之。精进打七。布施烦恼。
14、施世间善法清凉。
15、长含识一切善根。含识，有情众生。
都讲上求，下化，双回向。总说。下面展开，十个部分。
时诸仙众。闻是语已。各以种种上妙香华。散善财上。布身作礼。绕无量匝。称扬赞叹。作如是言。今此童子。必能救护一切众生。他有坚定的意志，坚定的目标。不是做做看。
必能除灭诸地狱苦。贪嗔痴从内心里拔除掉，就叫灭地狱苦。这是行门。
必能永断诸畜生趣。必能永离阎罗王界。
必能关闭诸难处门。八难。
必能干竭诸爱欲海。爱欲是一切恶法的根源。
必能解脱贪欲缠缚。贪欲很多。未学佛时世间贪爱，学佛后佛门贪爱。
贪没有断除，就是贪的果报，没有办法出离三界，不要谈往生。
必能永灭众生苦蕴。
必能永破无明黑闇。破无明，证法身，开智慧。
必以福德大轮围山。周护世间令其安乐。
必以智慧大宝须弥。显示世间功德智聚。
必以清净无碍智日。开示一切善根法藏。
必令众生开净智眼。明识世间。归于正道。
仙众能与普贤行者相应。好好修学华严，大威猛声仙人这些弟子就会成为你最大的护法。第一个他会供养你。然后，称扬赞叹。这些人与华严有缘，等于称扬赞叹每一个修学华严的人。
二层保证，第一个，你只要修行释迦的正法，你的福报用不完；
第二个，好好修学华严，大威猛声仙人的仙人弟子会来拥护你。
时大威猛声。告群仙言。善男子。若有能发阿耨多罗三藐三菩提心。必能勇猛行菩萨行。必能饶益一切众生。必与众生广大利乐。必能成就一切智道。此善男子。已发阿耨多罗三藐三菩提心。当净一切佛功德地。
结论。对于人生的真谛、生命的价值、生活的意义，你能觉知、觉醒，一定能勇猛行菩萨行。这要觉知的能力。
说是语已。告善财言。善男子。我得菩萨无胜幢解脱门。善财白言。圣者。此解脱门境界云何。
现在真正对话了。
▲读大威猛声仙人得菩萨无胜幢解脱门，你的福报，你的法缘，你的智慧都非常殊胜。
▲把诸善知识名号法门整理，每天读诵。
没有听学华严，没有因缘了解这种法门，听得到，这是多生累积福德因缘。我们都在这里扎下很扎实的根基，一定有这个因缘。
时彼大仙。即伸右手。摩善财顶。执善财手。即时善财。
自见其身。普往十方百千佛刹极微尘数诸世界中。 普往，一时穷尽，全部都能。
普诣十方百千佛刹极微尘数诸如来所。见彼佛刹及其众会种种庄严。
亦见彼佛种种相好光明炽盛。依报，正报，菩萨海会，三世间庄严。
亦闻彼佛随诸众生心之所乐而演说法。一文一句皆悉通达。各别领受诸佛法轮。各别记持开发义理。前后次第。无有杂乱。
亦知彼佛所度众生种种乐欲。随其根性。雨诸法雨。各得成熟。
亦知彼佛于往昔时。以种种解。净诸愿海。
亦知彼佛以清净愿成就诸力。
亦见彼佛随众生心。所现种种差别色身。
下辈子生到哪里去，看自己什么心。戒定慧的心，就是戒定慧的道，不是嘴巴讲的。因果没有办法隐瞒欺骗。
亦见彼佛大光明网。种种色相。圆满清净。
亦知彼佛无障碍智道场众会。清净庄严。
又自见身。普于一切诸如来所。亲近供养。受持正法。或于佛所一日一夜。或于佛所七日七夜。或经半月。或经一月。一年十年百年千年。或百千年。或经亿年。百亿千亿百千亿年。或阿庾多亿年。或那由他亿年。或经半劫。或经一劫百劫千劫。或百千亿阿庾多那由他亿劫。乃至不可说不可说佛刹极微尘数劫。如是一切。咸悉了知。无不通达。
一念之中进入这种境界。时空完全打破，超越时空障碍。
在意识形态里，用相对时空论，没有办法超越，体会不到这个境界。
尔时善财童子。为菩萨无胜幢解脱智光明照故。得毗卢遮那藏三昧光明。
为无尽智解脱三昧光明照故。得普摄诸方现诸方身陀罗尼光明。
为金刚轮陀罗尼光明照故。得清净境界智慧聚三昧光明。
为普门际境界庄严藏般若波罗蜜光明照故。得佛圆满虚空藏三昧光明。
为一切佛戒定慧法轮三昧光明照故。得三世无尽圆满智三昧光明。
得这种光明照，得另一种光明。为什么？我给你的生命能量，会激发你的生命能量，你的生命能量，不一定与师父的相应。那是属于你自己的。
马祖：我象我师父不象他师父。
历代祖师大德。达磨大乘闭关；传到慧可变安心法门；僧粲信心；四祖道信变守心；五祖弘忍一也不守；五祖传六祖变明心见性。一个不同一个，当然不同，因为生命能量是活的，这才是生命情操。佛法是活的，怎么变成死的？活出你的生命来。
时彼仙人。放善财手。善财童子。即自见身。还在本处。
加持力殊胜不可思议。
仙人告言。善男子。汝忆念耶。
善财言。唯此是圣者善知识力。令我忆念分明显现。
与善知识相应。真善知识一定会加持你。
善知识要求你一成不变，你自己选择好了。
仙人告言。善男子。我唯知此菩萨无胜幢解脱门。
这是自性的展现，没有办法以预期的方法达成。
如诸菩萨摩诃萨。成就一切殊胜三昧。于一切时。而得自在。
于一念顷。出生诸佛无量智慧微妙境界。
以佛智慧。而为庄严。普照世间。无有障碍。
一念普入三世境界。分形遍往十方刹海。
智身普入一切法界。随众生心。普现其前。
放净光明。令其爱乐。观其根行。而为利益。
十句殊胜境界。
而我云何能知能说彼功德行。彼殊胜愿。彼庄严刹。彼智境界。彼三昧所行。彼神通变化。彼解脱游戏。彼身相差别。彼音声清净。彼智慧光明。彼三世境界。彼色身遍往。彼智身普照。彼随乐普现。彼随时饶益。彼随俗轨仪。彼圆音所说。彼清净妙行。彼光网所照。
他知道，与他证得不一样。一个菩萨破无明，有自己证得的地方；其他没有证得的他知道。你是来学我证得的，不是来学我知道的。知道，不表示证得。
你学，是学善知识所证得的。学什么法门，你自己去区分，能不能区分，我就不知道了。你体会不到，这经文就变成语言文字了。
随俗轨仪，不是佛法，是世俗法，习惯。如中国和尚吃素，穿鞋子。西藏和尚穿红色的。日本和尚结婚。南传佛教不穿鞋子。不要从外相上论断是非。
真正要的是佛法的境界，其他无所谓。
善男子。于此南方。有一聚落。名伊沙那。彼有住处。名阿野怛那。有婆罗门。名曰胜热。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
推荐外道。
时善财童子。欢喜踊跃。生爱敬心。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退南行。
经文仪轨。
