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【02，8——14】
玄谈。工具。佛法语言模式与思维模式，经常提醒自己。
中国人实用型脑筋，不会软化，不地活泼，工作化脑筋——人生目的就是奋斗，没有办法享受，空虚，无奈，没有活在当下，不知道生命存在与本质是什么。拥有好设备，好家俱，很少用到它，很少品味它。
真正的人生，要懂得在生活中享受。美起来要能享受它，不然变成美的奴隶。
学佛，要去感受生命的存在，感受并不难，可是我们都把它神化了。佛在人间成佛。
佛说，“我所说的法如掌中土，我未说的法如大地土。”常规解释，佛说的法少，未说的法很多，未见性。见性的解释：我说的语言文字，表达真理的部分象掌中那样少，我体验的、证得的部分如大地那么多。你要去体会，透过语言文字进入佛陀的境界里面，超越语言文字，才能感受大地土，掌中土是什么，十方三世一切诸佛同一境界，证得同一法身。
学佛要到达彼岸去，不要死在文字下。不要在文字相上转。
你用体验的方法，你的周遭、你的环境会改变，生生世世都是不可思议的清净境界。学佛的利益就在当下，能转得过来，当下就成就。
（六）明照诸法本性心。明明白白了解一切法的本性。
明，没有疑惑，能知。照，能知道、照到对方。诸法，是所知。
有人：我为什么还不开悟，不明白佛法说的是什么？前辈子喝酒诵经，有这个学佛的福报。清净心被外围不良因素遮蔽了。
没有媒体还好。透过媒体，媒体一定要正确，要清清净净。透过清净媒介，达到这个目标，很快。方便法清不清净，你不知道。一佛乘佛法绝对没问题。
（七）散灭一切障碍心。
不结恶缘。不给人家障我们的道。一定要世间法圆满。不圆满，会造成对方障你的道，下辈子，他来跟你学，他有很多障碍。你不懂因缘法，感觉不到。发生事情，有好多的因缘。障碍很多，包括生活中的，包括学佛中的，心境调不好，感觉老是差半拍，就是障道的地方。你实修时，事修都有障碍，坐下来心特别不平静，比较微细的部分。
▲【诵华严灭障】与上这两个问题，同时除掉，很简单。每天诵华严三品，或药师经，可很快帮你处理掉，把法义挑出来，不要死在文字下，整个心境完全改变，你不但能散灭一切障碍，同时还可以明照诸法本性。依文解义，修一百辈子还是一样，因为因没有除掉。
最简单的方法，就是净行品与《心要法门》。《净行品》，一天可以诵几遍。141大愿，可以展开，142，143…自己加，运用起来无量无边。看到境界，自己去转。顺境时如何发愿，逆境时如何。直接享受那个境界，交融。那个境界、那个情境就是那么美，你能不能感受到。最重要的是那个第一念。活在当下，活得很漂亮。你能体验一次就好。
我听经，是生命的享受，就对了，那生命的泉源就在这时候来补充生命的能量。
（八）观察法界无闇心。起心动念时候清清楚楚，活得明明白白，没有业力，超越因果，就出三界，了生死了。有暗，用相续心，一直在三界中轮回。
法界，一般人都不知道。生活与法界一样平淡，什么叫生活？工作时是不是在生活？与人谈话是不是在生活？走路是不是在生活？这些是不是生活的一部分？有没有体会到这些？把目的性与紧张除掉，你根本就不存在。有多少人，明天的事今天就确定了，照那“记事本”（几点到几点做什么，这叫目的性）上去做，被自己的计划奴役了。
●我们生命在法界中，活在法界中，可你不知道法界是什么。用心的地方，心念所用的地方，通通叫法界。你心用到哪里，哪里就是法界。微细的再小，宏观的再大，脱离不开法界。
（九）能坏内垢金刚心。
内垢，内心里有很多意识形态。不清净的，都是垢。清净，就不受污染。
意识形态很不好破，尤其自我的意识形态，偶像崇拜的法执就更非常不好破。你能包容喇嘛吃牛排，不能包容和尚吃牛排，这就是内垢。不能接受长头发，是不是法执？
（十）起速疾摧伏魔王军众心。
魔，恶因缘，很多，从内在起的，业障是自己来的。
魔在你的一念之间，你要能放下，清净心就现前，就摧伏魔王了，什么魔都没有。
你要放不下，观世音用袈裟把你包着也没办法。睡觉被鬼压着，中气不足，生命能量不足，要能克服，诵经、礼佛、念法功课是最好的方法。
（十一）起速疾清净意宝庄严心。
运用意识促使根性、智慧展现，就是意宝。意宝它一定是清净的，第一，不要有旺盛的企图心。这会扭曲修行人的本性。第二，不要有太坚固执著的目的心。
佛法和平主义者，是温和的、和谐的、柔软的。只有完全投入修行，随不同因缘组合，成就不同性德。有人实修很强，但不会讲。
清净意宝起作用，叫意宝庄严。如观世音菩萨、地藏王菩萨。先有清净意宝，才能得到意宝庄严，但你不能有强烈企图心与目的心要得到清净意宝。
如是思惟。渐渐游行。
【建立中心思想】你这样思维，就是善财童子，能破七关。
好好地思维，重新定位，可以很明确地产生自己的主要思想，中心思想、核心的目标就产生了，把它当疑情提着，完全投入，成就很快。要象僧肇法师，18岁听闻佛法，20岁开悟。
