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四十华严53参之33 喜目觀察眾生主夜神第15集(圆明笔记)

2013-07-04 16:06:05本站原创 【字体:

四十華嚴53參之33 喜目觀察眾生主夜神第15集(圓明筆記)

 

153730】海云师早期讲座视频。

你存心不善,爱吹牛、好胜心、爱计较,恐吓,算计人家,用这个法去做那些事,没有用。

修不成就,也有大福报。不用担心成就不成就。正法本身成就不可思议,也不可言说。

这是第三个时代。

昨天讲佛号本身有智慧的,有慈悲的,你照样可以去分辨。

 

第四个时代。

此后次第复有劫  其劫名为月吉祥 

当于彼时有佛刹  号曰日灯吉祥幢 

彼时有佛出于世  其数八十那由他 

广陈一切庄严具  皆以深心而敬奉 

最初甘露味王佛  第二佛名大树王 

三名功德须弥峰  四名平等妙宝眼 

五光遍照六光严  七法海佛八胜力 

九名世主威力贤  第十一切法光王 

如是上首等诸佛  我悉供养咸亲近 

然犹未获深妙智  能入甚深诸法海

记得,有方位,有劫名,有世界名,有佛号,有上首菩萨,都把它名字列出来,成为一个卡片,常常读诵,结人缘是第一,第二是修福报。第三,广结诸佛菩萨的法缘。这些福报用不完。

你大概处于这种状况,未获深妙智,法门现前很高兴,回家做什么不会做了。

一定要一门深入,不要选。法门每一个都好,每一个都放不下。勇于提起一个,参话头,或数息观,或念佛,或诵经,一杆子打到底,其他不要管。到瓶颈,障道因缘要产生了,这个时候要注意了,绝对不要换。把那一个最艰苦的心境状况把他克服过去,比如花三年功夫以后用功以后,瓶颈产生,大概要一年半到两年的时间,会觉得比如诵经实在有多难过,没味道,妄想,很厌烦那种情绪会产生。你一定要过去,当这一关过去以后,海阔天空。那个时候,你就突然间会发觉,这个,喔,这个,这个是什么,你自己就跑出来了。

这瓶颈不突破,绝对没办法成就,一定会掉下去,重来,是瓶颈再换。有一次换过的经验,这辈子就这样了。

 

第五时代。

此后无间复有劫  名为寂静智威力 

其刹名曰普光云  金刚坚固摩尼宝 

资源很丰富。

无数庄严具众色  于中千佛出兴世 

众生多净少烦恼  离垢众会具庄严 

最初佛号金刚脐  第二受持无著力 

第三法界影像佛  四普光照十方王 

第五大悲威德佛  第六名为苦行海 

第七忍辱圆满灯  第八觉法圆满光 

第九佛号海庄严  最后寂静光王佛 

如是上首等千佛  我悉一一曾供养 

然于法性未深悟  平等如空性清净 

及遍游行一切刹  而于彼刹修诸行 

他方世界的法,你没有经验,你不知道,不要用大脑取向的思维模式。

生命取向的思维模式,不用经验法则,他方世界什么样能相应,超越大脑的东西。

 

第六时代。

次第无间复有劫  其劫名为妙出生 

刹号香灯云吉祥  于中净秽恒相杂 

于中亿佛出兴世  彼刹及劫妙庄严 

彼佛所说妙法轮  我以念力皆能受 

初无垢称二法海  第三佛号云吉祥 

四名法主五德云  六名法山须弥冠 

第七智焰威德佛  第八虚空大声佛 

第九复有两足尊  名普出生殊胜灯 

最后第十无上士  号眉间光智吉祥 供彼一切人中尊  未能净治无碍道 

他由净多秽少的地方,逐渐来到净秽恒相杂的世界了。传统观念好象堕落了。

佛法修学上两个层次。

越是往五浊恶世方向走的,这个修行人的道行越来越高。他才有办法进入五浊恶世来度化众生,尤其是纯然法界里面度众生的,他的道德功行不够的话,他一进去就被染掉了。什么人在纯净世界里修呢,他是没有功力的。我跟各位讲,大家一心一意想要求生极乐世界,就发生这种问题了。你是没有道力的人,所以要到极乐世界去修,那里纯净无杂。

发愿要在娑婆世界行菩萨道,要求证阿耨多罗三藐三菩提的人,他首先要有很坚定的意志,然后准备接受一切灾难的考验。他对于苦难的来临,视死如归,绝不退缩。菩萨道的殊胜与伟大在这个地方。他不逃避,然后,他要帮助众生把这些苦难排除掉。他自己要在这个地方做中流砥柱,接受一切苦难与灾难的冲击,然后保护一切众生。命众生离苦得乐,而自己不去,这个才叫菩萨道。

佛法的殊胜,佛法的伟大是在菩萨道上面,他才看得出来。他不是一个人偶然的行为,他是一个完全的理论,跟理论的兑现。假如没有这些理论做基础,正法不在世间。

如是一个人的行为就不一样,他可能是偶然某种生活因素所促成的一种看起来象是很大的行仪,其实未必。

真正修行他在这个地方,他在行菩萨道。所以他逐渐地由净多秽少的部分逐渐来到净秽恒相杂的世界。这个地方就有亿佛出兴世。

修行的阶段一个一个,讲得很清楚。

 

第七时代。

次第无间复有劫  名集坚固妙高王 

刹号宝峰胜顶幢  上妙杂宝为严饰 

有五百佛于中现  色身遍满胜庄严 

供彼一切自觉尊  求此甚深真解脱 

第一功德圆满佛  二寂静音三海山 

四威德佛五山王  六须弥相大云声 

七法自在八功德  九福须弥十寂光 

此等上首五百佛  我皆次第兴供养 

彼佛所有真净道  我皆普入尽无余 

然未能于佛法中  成就甚深平等忍 

修行功力很高了。

平等忍,平等智。一切众生、一切万法都平等。你感受不出来。

真平等感受,是讲任何一法,具足一切法。任何一法跟法界中的一切法都有关系。

一即一切,重重无尽。

 

第八时代。

次第无间复有劫  名为安乐庄严光 

刹号寂音璎珞智  众生清净少烦恼 

于中所有诸佛现  其数八十那由他 

我悉供彼人中尊  修佛最胜清净道 

初佛华聚拘苏摩  二海藏佛三德生 

第四佛号天王髻  第五摩尼胜藏王 

第六佛名真金山  第七佛号宝聚尊 

第八法幢九财胜  最后名为智慧王 

如是上首天人主  我皆供养无不尽 

为成就最胜清净道,他还是继续修行,继续供养,静静地航行。

生命洪流,宏观立场。

百年而已,好好修行,不要让我有成就,把一个渣渣除掉就不得了。

摸索法门现前,还没有摸到,说什么成就。

完整生命观,健全人生观,完美人格,没有这点没法成就。

 

第九时代。

此后次第复有劫  其劫名为千吉祥 

刹号妙灯变化幢  亿那由他佛出现

最初佛名寂静幢  第二佛号奢摩他 

第三寂静百灯云  第四世尊吉祥王

第五佛号最胜王  第六佛名如云行 

第七如来日威德  第八胜法须弥灯

九名天焰妙吉祥  十师子吼智慧灯 

如是上首诸善逝  我悉供养无空过

 然犹未得清净忍  入彼甚深诸法海 

一样供养无空过,一个一个修学,一再成长,展开。但还没有办法入最深圆满觉。

平等忍已过关,清净忍还没有成就。修行要的是耐性。不要受你大脑思维逻辑控制。

整个生命洪流,你看不到。历史角色是什么,你完全无知。

你为什么来到这世间你不知道。很把自己角色立场弄清楚。具备这个天眼能力。

我们要怎样精进?

华严经告诉,依止善知识,你肯不肯?一定要百分之百地,完全降服自己的心,服从于上师的领导。

 

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