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四十华严53参之33 喜目觀察眾生主夜神第03集(圆明笔记)

2013-07-04 16:03:25本站原创 【字体:

四十華嚴53參之33 喜目觀察眾生主夜神第03集(圓明筆記)

 

03114:】

所谓令知亲近善知识能修助道具。令知亲近善知识能起勇猛心。

令知亲近善知识能作难坏业。令知亲近善知识能得坚固力。

令知亲近善知识能入无边方。令知亲近善知识能久远修行。

令知亲近善知识能辨无边业。令知亲近善知识能行无量道。

令知亲近善知识能得速疾力普诣诸刹。令知亲近善知识能不离本处,遍至十方。

广中广,每一句都可以好好做解释。广中略;略中广。这三种没法讲。

第一个、我们只能讲略中略。自己去体会。

【生命整体成长】佛法是整体的,在生命的成长中是整个的成长,语言本身有它的僵直性,一次只能讲一个东西,表达就有偏差。小孩子头最重要,长大是整体的长大。

学佛认为智慧才重要,智慧就如头脑,能不能说只要听经,开智慧就好,这个不行。

开智慧,要有助道资粮。头得到,身体没有了,只有这个头没有用。

没有助道资粮,只修智慧,不得成就。只求定,其他助道资粮没有,没有用。

要来听经,也要参加其他的活动。很多要你做的,就是华藏工程,心灵工程,共同结界,华严海会等法会,都要你去参与。

生命是整体的,成长是整体的,全方位成长。

必须建立在整体的架构上,那个智慧才有用。助道资粮就是学佛基础。

华严讲整体性。很详细把它讲清楚很难。

上本华严,是释迦佛过去无尽说,现在十方诸佛、尽未来际无尽说。

恒本华严,十方诸佛同时讲,讲不完。

一个小东西,要穷尽,范围有多广,法界无尽缘起。

华严,把你的生命本体去穷尽它,你看到的生命的相,只是一个相,不是生命,整体的背后的部分。

 

你对生命了解,不完整的生命观,不正确生命观,不健全的生命观,你看到的生命,每一个人就好象一颗莲梧果树中的一个莲梧,你发挥的有限。

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欲望大,苦就来临了,你不知道是错误。你认识的生命是极终端的小生命。

菩提树,指你整个的生命。长出来的所有花枝果,通通是它生命的相。六道轮回,就是上面的花、果、虫,掉了会再生。

站在生命立场,要看那颗树,不是那颗莲梧。你对生命就豁然开朗了,壮观。你应活在那棵果树才对,不是活在那果实里。

对了解生命真相的人,死是一个很美很美的开始,不是结局。回复到生命本来状态里去。掉下去,重新组合再来。

对一个不了解生命的人来讲,死是一个悲惨的结局。

怨亲债主都相近的人。

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第二个、生命没有成长,只能叫忙碌,不能叫精进。

感受生命的存在,不管什么状况,促使生命的成长,都叫精进。当然念佛,打坐最好。

这十句有它的系统,你下去捕捉,构建理论系统。你写了以后,会发现到。这是很好用的,写论文非常好的。

第三个、什么叫善知识?

善知识,简单的个定义,就是菩提种子。善根需要有种子,没有种子不行。

华严一再要求依止善知识,不要象世间人那样讲。一般人最大障碍是没有理想的善知识。有没有理想的善知识,那是世间法。大脑的用法。你选善知识,善知识选不选你?

在出世间法,没有理想不理想的,只有一个,那就是我是不是拥有足够的条件来拥有善知识。你到底够不够这个资格?

善知识本身是个种子,如这个种子掉在很贫瘠的地方,我们这个求道者气质不够,养气不够,种子就没用了。

不是没有善知识,是没有善根器的众生。不要一直悲哀怨找不到善知识,善知识他更哀怨,找不到有善根的众生。生命观要调整过来。

善知识这个种子能令你修助道具,令你起勇猛心。种子,可以给你一切,让你的生命茁壮起来。

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特别注意某一点,微观,惯性——相续心,轮回本,物理现象,心理现象。

善知识让你觉醒,在这当中带有警觉性在,不是一般惯性看了,这个人奇怪,怎么这样子。这时看到的不只是物理情况的色尘,而是带有某种情况,比如心思很沉重,或有病,或因缘好象不太对,看到一个生命当中某一种状况,或尘境背后的东西,这就是觉性的作用。这个觉性,会在六识接近六尘当中,起作用时,就是一种根性,另外一种思维模式。

这种觉性会使我们在六尘境界当中处处发挥作用,这个时候,就是所谓普诣诸刹。

学佛常常警觉性不够,人家一讲,嗯,对哟。那叫后觉。

善知识指导以后,你由不知不觉,到后知后觉,到变成先知先觉,先知先觉在这个地方讲,就是得速疾力普诣诸刹。

不离本处,遍至十方。

指以觉性为中心,对一切尘境你都能够掌握,这种掌握有一种状况,叫都摄六根,你修行以一法为主,把其他法都能穷尽。

经文见十方佛,见,不是看到。见,是一种觉性的感受,感受到十方佛的存在,而不是看到佛。

见佛、闻法、悟无生,三个字,同一个字意思,不是看到佛然后佛讲经,我听,我听后开悟了,文字上这样解释叫大脑作用。

见佛,是感受到觉悟的存在。闻法,不是耳听,也是觉知到真理的存在。悟无生,证得,证明,还是感受不生不灭的法。见,闻,悟,同一个意思,这种状况叫都摄六根,这叫不离本处,遍至十方。用你的一法能穷尽一切法。思维模式与语言模式上,各位要了解一下。

 

时善财童子。遽发是念。由亲近善知识。能勇猛勤修一切智道。

喜目夜神一加持,善财有感受了,就是见佛闻法悟无生。他心得油然而生。

你“这样就好”,这是离苦得乐。

你要勤修一切智道,这是菩萨道。要修那么多,种种煎熬。他要一直去撞。满头包。

由亲近善知识。能速疾出生诸大愿海。

善知识帮你激发出来大愿。要以文殊菩萨十大愿为基础。

恶怨,众生都很怕。你想的是离苦得乐,一直想结掉恶缘。善知识能帮你启发大愿,你自然就会跨越这个部分。

会被对方一直欺负的人,会一直闪躲,一直变换环境,这是笨方法。你就是一个方法不变,他打你,你就“阿弥陀佛”,他几次就没办法了,会疲乏。

由亲近善知识。能为利乐一切众生。尽未来劫受无边苦。

观想,会圆满。20120628,圆明清净。

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